叶枫尘缘 1918年，对列宁连开3枪的“女魔头”卡普兰，被抓后下场如何？

《济公传》是我国家喻户晓的一部电视剧，其中的济公潇洒不羁，深得大家的喜爱，同时济公也成为了人们心目中活佛的代表。

济公有言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，而正如那句话所说“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

在国外也有一位凌驾于清规戒律之上的圣僧，他不仅饮酒食肉，晚年沉迷酒池之中，但他跟济公一样也是一位心有万物的活佛。

他就是我们在小时候，看过日本动画片《聪明的一休》主人公的原型，跟动画片一样现实的一休也是极具智慧，乐于助人，然而他的一生却比动画中的要悲惨许多。

01“一休”真人

一休原名一休宗纯，生于日本北朝年代，是日本著名的奇僧，也是日本闻名全国的诗人，一休原本是皇家子弟，出生显贵。

父亲是日本北朝后小松天皇，母亲是藤原照子，一休的人生原本应该是享有数不尽的荣华富贵，在安稳平顺中度过的。

但是由于一休的母亲家族和父亲的家族是对立的，母亲族人还刺杀过天皇，这肯定是皇室不能允许发生的事。一休是肯定不能继承皇位，做皇子的，他从一出生就注定了漂泊一生的命运。

还有一个原因是，当时的日本天皇手中根本没有权力，国家的权力都是由幕府，也就是将军们所操纵的，所以一休在6岁那年便被幕府之人送往寺庙出家，更是暗中监视其一言一行。

当时将军为了为难一休，曾对年仅6岁的一休说让他把画中的老虎拴住，一休思考片刻回答道:“那你得先让老虎从画里下来才行啊”。

由此可以看出，一休虽然小小年纪却已经拥有了超凡的智慧。

一休在少年时期，勤学苦读，学有所成，12岁时就已经写下了惊叹日本的诗歌，当时在日本文人的心目中，一休不亚于当时的白居易在中国人心中的位置。

一休后来由于不喜寺庙之中趋炎附势的风气，骨子里高傲不羁的一休选择离开寺庙，云游四方，此后遇到西金寺谦翁和尚，被正式命名为宗纯。

后来谦翁和尚圆寂，悲痛欲绝的一休感觉自己更加的孤苦无依，唯一的寄托也离开人世，一休此时动了自杀的念头。

一休万念俱灰地来到湖边，此时正值寒冬，河面结了厚厚的冰，一休仔细盯着冰面，顿时醒悟，人间一切不过如梦幻泡影，于是放弃自尽，继续参悟佛法。

上进的一休不远千里来到了日本最古老的寺庙，也就是建安寺，建安寺在国内是僧侣最多，也是香火最旺盛的寺庙，自然其中有不少悟道的大师。

一休当时一心精进佛法，并无杂念，于是在建安寺附近的琵琶湖苦修，日日坚持，不曾放弃。一休的学习佛法精神感动了路过琵琶湖的华叟大师，于是将他带回寺庙，正式赐法号为一休，也就是直到一休25岁之时，他才得到了“一休”这个法号。

一休在跟随华叟大师修行期间，生活上清贫无比，看淡人生一切喜乐，此时聪慧的他已经在大师的引导之下顿悟，华叟还为一休颁发“印证”。以示自己对一休研习佛法成果的肯定和承认。

然而华叟也在不久后圆寂，由师兄养叟代替成为住持，跟廉洁公正的华叟不同，养叟爱好奢华，大兴土木。

一休非常看不惯养叟的做法，认为这与佛法相悖，更加不屑于同流合污，于是一身正气的一休再次离开寺庙，去四方游历。

然而当时的日本整个社会沉浸在黑暗之中，一休看惯了世间险恶，于是在晚年逐渐放浪形骸，做出不少令人惊讶之事。

02一休晚年

一休的早年一心修习，研读佛法，勤奋好学，参透佛法，有所成就。然而他晚年时期与早年之路大相径庭，他公开藐视佛家制定的所有清规戒律，轻视社会权贵，与之作对，于是一休晚年破坏各种戒律清规，吃肉喝酒。

不仅如此，一休更加看不惯嘴上道貌岸然，实则内心龌龊的僧侣，他大骂僧人，并为自己取名“梦闺”，还做了不少诗诵读，引起很多僧人的不满。

但是一休仍旧我行我素，并没有因为他人的看法而改变，还与女子研究佛法，在大德寺国师百年大忌之时，携一妙龄女子出双入对一同前去。