刘义隆赞曰:“小丑窃据,河南修复,王师再屈,自别有以;亦由道济养寇自资,彦之中涂疾动。”这里所评价的就是东晋末年时期的著名将领,也是刘宋政权的开国将领,檀道济是也。自从刘裕在东晋拥有一定的地位之后,檀道济跟随身在其身边,为其出谋划策,也凭借着功劳担任过太尉主薄、参军等官职。

公元416年,在刘裕的北伐队伍之中担任先锋一职,接连占领洛阳,潼关等城池,成功地进入长安,覆灭后秦。等到刘裕政权建立之后,凭借着赫赫战功被封为永修县公,之后又担任雍州刺史。景平二年,参与了罢黜宋少帝、重新迎立宋文帝的政治斗争,也因此在朝堂中的地位再次大涨。后来又参与平定荆州刺史的叛乱,被升任为征南大将军。

檀道济是不幸的,在他很小的时候父母就去世了,几乎没有享受过父母之爱。他也是幸运的,他的兄长十分关注弟弟的成长,并在檀道济的学习中起到了十分重要的榜样作用。对于此,檀道济也十分清楚,因此对待兄长十分的恭敬。

在他稍微成年之后,他便跟随兄长一起加入了刘裕的队伍之中,跟随刘裕一同讨伐割据势力,凭借着才华成为了刘裕身边的一名参军。后来逐次带领军队前往鲁山讨伐并获得胜利,一举俘虏对方首领,被授任为南阳太守。

义熙六年,卢循起义爆发,一时之间诸多强盗之辈纷纷响应其号召,聚集在一起反抗东晋王朝的统治。檀道济接受朝廷旨意,带领军队前往讨伐,在战场上他总是身先士卒,总是能够轻而易举地击败敌人。在战争结束之后论功行赏,竟然发现不声不响的檀道济的功劳最多,也因此得到了升迁,担任太尉参军。这个时期的他在朝堂中也算是小有地位,勉强算是站稳了脚跟。在刘裕的继承人刘义符担任征虏将军镇守在京口时,檀道济也在其麾下任职,为其每项军事行动的开展出谋划策。

等到刘裕开始进行北伐战争之后,檀道济自请为先锋将领,带领军队从淮河一带出发,所到城池纷纷望风而行,根本就不愿与之发生冲突。就这样,檀道济一行人顺利的来到了许昌,并在许昌争夺战中获得胜利,将其将领俘虏。

以一种非常迅速的速度,檀道济军队顺利的到达洛阳地区,后秦平南将军不愿与之正面相遇,因此干脆举城投降。但在这之前他们之间也爆发了一场小规模的战斗,檀道济总共俘虏了4000多人。就有人建议将这些俘虏全部坑杀并堆成尸山,但檀道济却认为不可,将那些俘虏全部释放回家。他的这个举措也有了意外之喜,那些少数民族都十分感动他的仁义,慕名前来加入他的队伍。等到长安地区彻底平定之后,檀道济凭借这些功绩得到升迁。在刘义符镇守江陵之时,檀道济也跟随在其身边。

公元420年,刘裕正式登基为帝。作为他身边的左膀右臂一样的存在,檀道济自然也得到了应有的奖励,担任转官护军。但刘裕觉得这些还不能够凸显出檀道济对于国家的贡献,因此又可以将他封为永修县公。紧接着之后不久,刘裕感觉身体不适,就赐给檀道济代表皇权的侍卫二十人,让他前往淮北地区视察军队。

檀道济也根据皇帝所吩咐的那样行事,没有任何不与规矩相符合的地方。直到三年之后,北魏军队包围了青州刺史,这才使得檀道济的才华再次有了用武之地。他被任命为军中主将,带领军队前去营救东阳,但还未到达,魏国军队就已经舍弃营帐而逃跑了。檀道济本来想要对其发起追击,奈何城内没有粮食,只好连夜打开粮仓取出以往储存的粮食。等到一夜过后,魏国军队已经逃跑已久,想要再行追击,也已经不可能,因此只好作罢。

在刘裕去世之后,他的继承人刘义符继承了皇位,但不知为何,当时的文武百官似乎并不拥护刘义符的统治。在多方势力的参与之下,他们干脆直接废除宋少帝刘义符,重新迎立刘义隆。在罢黜皇帝的前夕,其他人都辗转反侧,只有檀道济粘床便睡,其他人都十分佩服他的这种心态。

在罢黜皇帝之后,刘义隆还没有赶赶到京城,檀道济就只好暂时的替皇帝掌握大权。等刘义隆到达京城之后,檀道济就将权力归还,刘义隆十分感动,多次想要赐予他更高的爵位,但都被檀道济所拒绝。后来朝中大臣谢晦带领军队发生反抗,檀道济就率领军队前往讨伐。结果自然也以檀道济获得胜利而告终,自从这个叛乱平定之后,檀道济的官职也再次发生了变动。

元嘉八年,刘宋政权大军攻打北魏王朝。眼看着已经几乎占领了黄河以南的全部领土,但不久之后又遭到北魏方面的反击,从而丢失。大军的不进反退,刘义隆开始着急起来,就干脆让檀道济率领军队前往支援。

等檀道济到达东平之时,恰好遇到魏军将领,檀道济就直接与其正面相接,最终大败魏军。檀道济顺利的来到了济水,在通过20多天的艰苦奋斗之后,由于敌多我少,因此遭遇失败。无奈之下,檀道济只好率领军队返回。好在这些失败也不是他的原因,因此没有遭遇惩罚。

北魏创建者拓跋焘曾言:“彼公时旧臣虽老,犹有智策,知今已杀尽,岂非天资我邪?"对于北魏王朝而言,这檀道济绝对是北魏的心腹大患。因此在其去世之后,北魏拓跋焘也十分兴奋,认为再也没有能够阻拦他的势力了。事实也是如此,没有了檀道济之后的刘宋政权遭遇了诸多的坎坷,最终也难逃灭亡的结果。这也足以从军事方面看出世人对檀道济的认可,毕竟他的军功摆在那里,没有人能够质疑。

参考资料

《宋书 卷四十三 列传第三 檀道济传》

《南史 卷十五 列传第五 檀道济传》

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