关山砚 王宝钏凭什么坚守18年？因为爱情？还是因为心中的执念？

作为一个民间故事，王宝钏和薛平贵的爱情一直以来都被人津津乐道，尤其是王宝钏寒窑苦守18年，终于换来薛平贵接她回宫的结局，让多少操碎了心的观众拍手叫好！

但是看完整个故事，关关心里一直有一个疑问：就算王宝钏对薛平贵满腔情义，但她始终是一个弱女子，在以男权为主的封建社会中，她既不能外出务工、也不能养活自己，那么她到底靠什么度过了那艰苦贫瘠的18年？

猜测一：王母的接济

在民间故事中，王宝钏为了嫁给薛平贵，不惜与父亲三击掌断绝关系，从此跟着丈夫住进了寒窑。

寒窑顾名思义，是一个又破旧、又不能遮风避雨的破屋子。薛平贵出场时，就是一个无父无母的形象，而且还在王宝钏家做苦工，经济条件可想而知。

在一个既没有存粮，又没有稳定经济来源家庭里，王宝钏和薛平贵的日子就已经过得苦哈哈。但所幸的是，此时薛平贵还陪在王宝钏身边，至少他还能为这个家砍回干柴、弄来一点粮食，两人不至于食不果腹。

可是这样的日子没过多久，薛平贵就义无反顾从了军，只留下八斗米、十担柴给寒窑中的王宝钏。但是吃完这些粮食后，王宝钏又该如何觅食呢？

换做普通人家女子，还可以通过女工、纺织布料来换点钱，但王宝钏曾经贵为丞相府三小姐，又哪会做这些？于是存粮吃完后，她只能四处搜寻各种野菜，挖点植物茎块来度日，而且这些又苦又涩的野菜，王宝钏一吃就是18年。

故事后来，薛平贵为了体验当初王宝钏的生活，也让人挖来野菜尝尝，但是只吃一口就吐了个干净。也许就是因为这点内疚，薛平贵才会不忘本地将王宝钏接回皇宫吧！

说回正题，在饥寒交迫的封建社会中，野菜并不是天天有，毕竟穷苦人家又不只有你王宝钏一个。当野菜也没得挖了、周围没有吃食该怎么办？没办法，就只剩一个饿！

据故事记载，在薛平贵走后的日子里，王宝钏经常是饱一顿饿一顿，天天愁着下一顿怎么办。这种日子没过多久，王宝钏的处境就传到了王母耳中。

眼看着女儿受苦，王母心里终究不舍。于是王母便经常偷偷来看女儿。看到面黄肌瘦、衣衫褴褛的王宝钏，王母一个劲的哭，还一边将各种食物衣物塞到女儿手中。

王宝钏接受了母亲的好意，但对于王母提出搬出寒窑、重回相府，王宝钏坚决不同意！因为在她心中，既然已经嫁给了薛平贵，就应该与他同甘共苦，薛平贵的家才是自己的家。

看着刚烈的女儿，王母也无可奈何，她只能经常让人捎来一些吃食和衣物，让王宝钏少受一点生活的苦。

就这样，王宝钏靠着野菜野物，以及母亲的接济，在寒窑中饥一顿饱一顿，苦苦地盼着薛平贵的归来。这样日复一日的赤贫日子，也逐渐掏空了王宝钏的身体，为她以后的早逝埋下了伏笔。

猜测二：对薛平贵无条件的相信

仅仅因为一次英雄救美，王宝钏就断定薛平贵为良人；仅仅因为薛平贵不像纨绔子弟，王宝钏就非他不嫁。由此可见，王宝钏对薛平贵的爱深至骨髓。

为了薛平贵，王宝钏不惜和父亲决裂！

为了薛平贵，王宝钏宁愿舍弃衣食无忧的生活！

也是为了薛平贵，王宝钏辛辛苦苦在寒窑度过了18年，活脱脱一位痴情女子！

在薛平贵离开的那一天，王宝钏对天发誓：“不论今后的日子多么困苦、无论寒窑的生活多么贫穷，我王宝钏都会等待相公回来！”

所以，当薛平贵战死的消息传回来，王宝钏依然不肯相信；见到被烧焦的断袍，她坚决认为薛平贵回来过。靠着对丈夫爱的信念，于是王宝钏有了活着的信念，选择继续过着等待丈夫的生活。

可作为主角的另一边，薛平贵就没这么坚定了。他听信乞丐的一面之词，就误以为王宝钏已经改嫁，还怒烧断袍斩情义；在武家坡看到脏兮兮的王宝钏，首先想到的竟然是试探。

一个无条件相信、甘愿放弃荣华富贵苦守寒窑18年；一个听信他人之言，荣归故里后处处试探，还在外娶妻生子，两人对爱情的坚贞可见一斑！

猜测三：坚守心中的信念

在母亲的关爱下，王宝钏的物质世界得以勉强维持，但是她的精神世界呢？

从前的日子，是琴棋书画；现在的日子，是满地挖野菜，不用说休闲喝茶，恐怕家中连一支笔一盏墨都找不到。对于意志坚定的王宝钏来说，物质条件不好没什么，可怕的精神贫瘠，就成了她心中的痛。

于是，她只能在心中激起一股信念，一种对爱情坚贞不屈的信念。靠着这股信念，她可以无视眼前的贫瘠、艰难挨过独居的日子。

就像一个相信明天会更好的人一样，内心的执着成了她的精神支柱，这股力量，也一直支撑着她寒窑坚守18年！

事实的真相：男权社会对女性的深深压抑

深究历史，我们可以发现历史上根本没有薛平贵与王宝钏这两个人，这一切不过是民间百姓编撰的故事而已。至于为什么编出这样一个“匪夷所思”的故事，其实和当时社会背景有很大的渊源。

从人类发展史来看，从母系社会过渡到父系社会是必然，男性在社会中的主导地位也逐渐取代了母亲在母系社会中的重要性。薛平贵的故事背景处于唐朝，完全是一个以男权为主的封建社会。

确定了男性的主导地位，那么女性就成了男性的附属品。男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终；男人可以外出谋业，女人只能在家相夫教子；男人还可以休妻休妾，女人只能独守寡居，以贞节牌坊为荣。

在古典名著《红楼梦》中，李纨就是一个因为寡居而备受“荣誉”的典型人物。因为她清心寡欲，所以她获得了全府人员的认同；因为她无欲无求，朝廷还颁给她各种“荣誉”，以此赞美她的坚贞守节。

可这样一个丢了灵魂的女人，还剩多少属于自己的光辉？

在封建社会中，为了保障男性的崇高地位，于是各种书籍、故事都成了对女性无形的枷锁。他们倡导女性守节、对丈夫坚贞不屈，甚至还要忍受贫穷孤独，只为稳定住一个男尊女卑的世界。

从社会规则、到思想驯化，都是对女性的各种压抑和束缚。裹脚可以让女性走路姿势优美，同时也让她们丧失了基本的工作能力；三从四德教条理论，更将女性禁锢在一个固定框架之内。只能做什么、不能做什么，规则制定者心里清清楚楚。

于是，像薛平贵和王宝钏这样的民间故事广泛流传，书中宣扬王宝钏的坚韧和忍耐、赞美她对爱情的忠贞、对物质生活的无视，对男性的极致附属。

但对于薛平贵，他隐瞒已婚事实、另外娶妻生子、对发妻百般试探，都毫无苛责之意。王宝钏的各种隐忍，全部成了对薛平贵魅力的一种辅助。

诚然，用现在的眼光来评论以前的故事，多少有失偏颇。但历史总能反应现实的深刻。民国时期的先进思潮、对女性裹脚的开放、还有多少坚持为女性发声的历史人物，他们都贡献出了自己的力量。

因此，如今女性的社会地位逐步上升，都是前人一步一个脚印努力的结果！等级制度多么无情、思想禁锢多么可怕！

但愿如今的世界上，再也不要有下一个王宝钏！