文化气韵 汉朝时期独尊儒术思想的确立，促进察举制的形成，有何具体内容

全文共2079字，阅读时间约3分钟汉武帝独尊儒术，西汉王朝的统治思想就此确立，帝制时代君主集权下的官僚制度亦以此为精神引领开启了建构之路。汉武帝时代，西汉帝国始以独尊儒术为契机，实现了政治文化与制度建设的剧烈变革，举国上下表现出勃勃生机。

汉武帝的努力下，儒学的影响开始弥漫、充斥于西汉国家政治生活的各个方面。尤为值得注意的是，汉武帝之尊儒，最终促成了儒生与文吏的融合为一。

加之儒学精神引领下的选官制度的建构与确立，使得西汉帝国的长治久安得到了最大限度的制度保障。汉代察举制堪称荐举选官的巅峰，对于中国秦汉以降的仕进思想的不断演变以及选官制度的日益成熟起到了不可替代的重要作用。

武帝鼎盛时代的形成过程开始，到董仲舒儒家思想影响选官制度变化的内容两个方面，展现出儒家思想对汉代行政力量走向的影响力量。

一、武帝时期的鼎盛时代

1、汉武帝时期的新局面展开的契机

汉武帝即位后，即迅速表现出突破既有仕进体系，广求天下俊彦之意曾屡下求贤之诏。汉武帝此度诏求贤良方正，实非首创其制，不过是重效前朝故智而已。

但却遭到丞相卫绾的反对，此诏遂罢，最终不了了之。事实上，汉武帝即位后一系列兴儒“有为”举措，皆以窦太后排斥阻挠之故胎死腹中。

汉武帝此度欲通过以贤取士来实现人才遴选与选官机制的变革，初露苗头即告失败。直到窦太后于建元六年 （公元前 135年）去世，形势为之一转。

在仕进机制层面对“黄老”旧制的突破亦因此迎来重要契机。次年即元光元年（公元前134年），汉武帝就迅速恢复了察举制，表现出以此方式罗致天下之士的鲜明态度。

2、新气象的展现

汉武帝承文景余绪，登基之后的西汉王朝经过此前七十余年的积累沉淀，河清海晏时和岁丰。与汉初破败凋敝、百孔千疮的气象大异其趣。汉初以来诸君一以贯之的休养生息策略，为西汉中期的富足强盛提供了坚实的物质基础。

儒术独尊又为刘汉王室执掌天下，臣服四夷提供了有力的理论支撑。可以说汉武帝之世的西汉帝国从现实与理论层面，均显现出即将步入鼎盛时代的迹象。

二、董仲舒与汉代尊儒

对于汉代尊儒之举起到至关重要的公孙弘与董仲舒二人皆因此途释褐入仕，走近西汉帝国的权力中央。

1、董仲舒的儒家思想

当此之时董仲舒初出茅庐，公孙弘则已经是首遭失意后的二度出山。两个齐儒的代表人物风云际会，分别从理论与实践层面推动了儒学政治体系的最终建构。

经汉武帝圣心垂意，遂得开创儒术独尊之局。董仲舒的大一统思想符合汉武帝强调君主集权的现实需求，而在儒学上升为西汉帝国的国家意识形态后，与君主集权制度密切相关的仕进理念及其制度同样经历了前所未有的深刻变革。

以元光元年 （公元前134年）“初令郡国举孝廉各一人”为标志，岁举性科目正式产生。这表明察举制已经发展为一种比较完备的仕进途径，标志着其作为两汉仕进制度主体地位的确立。

而这一制度的确立，同样与董仲舒有着莫大干系。事实上汉武帝与董仲舒君臣策对之际，就已经就仕进选官等相关问题进行过交流。

2、董仲舒与察举制度的建立

董仲舒指出，当时存在的诸多社会问题与仕进制度不得其方有关。董氏基于阴阳学视角，指明仕进制度之弊。可能会引发阴阳学理论描述的种种灾异，亦可能会导致一系列危及帝国统治的现实问题与消极影响。

董仲舒对这一问题的剖析阐释，其实是对汉初以降以军功取士作为仕进主要方式、更适合集权帝国的仕进机制迟迟未能建立这一现状的否定与批判。

3、察举制度的内容

具体来说，察举制度包括孝廉、贤良以及异科，其中又以孝廉为最主要的形式。所谓孝廉，颜师古称：“孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。

其实就是在儒术大兴的文化背景下，确立以儒学原则取士的机制体系。这不同于秦时的功利性取士原则，也与汉初的军功取士大相径庭。

事实上单从纯粹的帝国行政治理角度考虑，儒学原则并无额外的助益。之所以要把这一原则引入仕进制度，主要是从独尊儒术视野下长远的社会文化建构角度来考虑。

孝与廉，原本仅作为评价个人品性修养的标准，如今却被移植于仕进理念之内，这无疑是秦汉之际仕进理念的重大转变。

4、察举制度推行的阻力

只不过，汉武帝初行察举之时，天下郡国并无太大的热情，乃至于多有郡县未能严格恪守岁举一人的敕令。针对诸郡国对既有意旨的消极态度有司以为。

如果此后诸郡国仍有不尽职举孝之举，当以不敬论处革职查办此议卒得奏准。彼时距离汉武帝于元光元年，确立察举制已有六年之久。诏旨中明确规定理当按岁推荐的制度化选官机制，依然未能得到切实有效的贯彻施行。

因此从武帝质问之诏到有司议罪之举，言辞举措皆颇为激烈。最终君臣共议决定未尽察举之职者免除官职，其力推察举之制的力度不可谓不大。

汉武帝朝正值西汉帝国治国思想的重大转折时期，此种现状也从另一个侧面说明，新旧思想嬗变与制度革新的难度之大。

回顾汉初形势，在军功取士的思想主导仕进理念时，军功吏能几乎是当时仕进的最高原则。个人品行成为仕进的决定性条件，这是西汉中前期儒学地位急剧上升的必然结果。

汉武帝时期，确立了儒家思想作为官方统治思想。详考汉武帝察举之实，其实就是以行政力量来控制意识形态的发展走向，潜移默化中影响着汉代政治文化的建构与发展。

参考文献：

《汉书》