川西书客 真正厉害的人，为人处事，往往会给自己留下这三条退路，顿时醒悟

一、改掉毫无底线的心软

一个心软的人，往往也是善良的，但凡事有度，亦有底线，假如总是心太软，以至于越过了底线，那么，对人对己，都是有害无益的。对别人，这种心软就是纵容；对自己，这种心软就是悲哀，往往是心越软，失去的就越多，受到的伤害就越大。

毫无底线的心软，还会让自己成为被人利用的工具，甚至是成为帮凶，须知，社会上有些骗子和罪犯就喜欢利用心软的人，他们把自己装的很可怜，轻易博取心软之人的同情，然后再实施骗术。

社会上那些真正的“狠人”正是因为认识到了这一点，所以，才会狠心改掉毫无底线的心软，他们内心深处也会有善良和柔软的一面，但却一定会把自己武装起来，甚至让自己显得铁石心肠。结果，当一个人的心变硬了以后，就会发现，这个世界变温柔了，周围人也变得好相处了，这其实也正是“人不狠，站不稳”的道理。

二、改掉一退再退的忍让

社会上从不缺欺软怕硬的人，人不狠的话，就可能会被当成“软柿子”捏。现实生活中，那些骄横不讲理的人之所以能得逞，就是因为凡事习惯退让的人实在太多了，让他们习惯了得寸进尺，因为他们知道，对“怂人”这样做，并不会有什么可怕的结果。

一个让人很无奈的现实就是，一退再退的忍让往往会助长别人对你侵犯和伤害。所以，真正的“狠人”，往往能改掉一退再退的忍让，该出手时就出手，不会惯着那些对他们不善的人。

很多人在遇事的时候之所以选择退让，不一定是不想反击，想要包容和宽容，而是得失心太重，觉得反击的成本太大，自己吓到了自己。可无数事实告诉我们，挺身而出，通过反击保护自己是很自然很正常也很应该的事情。懂得反击，而不是一退再退，你就会在社会上摆脱“受气包”的角色。

三、改掉轻易得掏心掏肺

社会复杂，人性难测，人心叵测，在丛林社会里求生存、谋发展，必然会面对一些欺骗和欺诈，这就要求我们必须有防人之心，不能轻信别人，更不能轻易地对一个人推心置腹、掏心掏肺，否则，你就容易吃亏上当。

做人，是应该对他人保持善意，不能总是对人疑神疑鬼，这样的话，就有失坦诚。然而，如果你一味坦诚，对谁都是掏心掏肺，单纯地相信只要自己足够善良，别人就也同样会善待你，那就是十分幼稚的表现了。

所以，真正的“狠人”，往往能改掉轻易对人掏心掏肺的缺点，但这并不是说他们就因此变坏了，而是说他们更懂得保护自己，不会坦诚和诚实到被人当傻瓜的地步。

四、改掉没有原则的善良

真正的“狠人”，不见的就缺少善良，但他们的善良是有原则且有锋芒的，他们或许态度温和、眼神柔和，但必然立场鲜明、坚定，他们知道，要想在这个充满激烈乃至残酷竞争的世界活下去，自己可以善良，但不能因为善良而丢掉自己的原则。他们心中有爱，但手里亦有剑，有慈悲心肠，但也会金刚怒目，不会一味付出，又习惯委屈和沉默，而是活得有观点、有态度、有锋芒，该争就争，该撕就撕！

当然，以上只是我对《鬼谷子》的一知半解罢了！

在这个复杂的社会体系中，我们不得不修炼自己为人处世的能力，鬼谷子教我们的是严于律己，修身养性，宽以待人，报答社会就是行善！

现在学鬼谷子的人很多，因为鬼谷子的谋略不同于诸葛亮，他的谋略可以应用到我们普通人的学习和生活中，学会了生活会更上一层楼！

读过《鬼谷子》后，我发现世上有很多处世之道，有很多积累好运的技巧和策略。鬼谷老先生早就说清楚了！

人到40岁如果还没有发家致富，那就该多读读《鬼谷子》了。

事实上，不仅仅是中年人。如果年轻人早点读这本书，他们将更有可能了解社会的真相，了解人们内心的复杂性，他们将更有可能成功。多读《鬼谷子》，除了多了解一些社会潜规则外，也能让做事更轻松。

现在研究鬼谷子的企业家很多，因为鬼谷子的战略和诸葛亮不同，诸葛亮讲的是治国理天下，而鬼谷子先生讲的是老百姓的智慧，更适合我们学习。

如果它能够流传下来，并将永远流传下去，那么，关于鬼谷子的哲学一定有值得我们学习的地方。根据徒弟后人记录，他的谋略集结在《鬼谷子》一书中，都是可以用在我们日常生活中的智慧。

值得一提的是《鬼谷子》海纳百川，集结了纵横家、兵家、道家、仙家等等的思想精，不仅为每一篇都有解析与导读，并附上了古今中外的代表案例，涵盖管理、商场、职场、生活等领域，用精彩的故事展现鬼谷子的智慧谋略。

其实，看完《鬼谷子》后，很多人都会惊讶地发现，几千年前的《鬼谷子》先生所说的平时的沟通技巧和“潜规则”已经很明白了。如果你到了中年，仍然迷茫和担心自己的生计，那么《鬼谷子》真的是一本你必须读的书。

这套书《鬼谷子》共5册，每一本都是对职场，对人生有极大帮助的智慧书籍，可以说只要拿出其中一本，都是让你受益终生的书籍。

02、处理事情有始有终，是生而为人的贵气

每个时代，都有每个时代的难点。

能走到最后，越走越远的，往往是那些选对方向，从一而终的人。

周军在快递业刚刚兴时，便看准了这个行业的商机，便筹集资金，开起了快递站。

开始的两三年，基本没赚什么钱，尤其是第一年，基本上靠借钱度日，接下来才慢慢有点收入，维持日常基本开销。

一家人跟着他一起，靠上快递站过是紧巴巴。

朋友亲人都让他算了，做点其它什么生意，也可以赚钱，没有必要在一棵树上死守，还让一家人陪受苦。

幸好，周军的妻子并没有过多抱怨，选择了嫁鸡随鸡。

在此期间，周军有个动摇和颓废，但是，没有放弃。

想到被动等生意不行，就主动出击，便在快递的基础上，开拓了代收、代送、上门服务、代买菜、接孩子等各种业务，只要他和老婆能做得过来的，与运输有关的活，他几乎都接。

一来掌握了人脉，二来存储了资源。

世界上没有白走的路，失败的路，便总结了教训，成功的路，便是经验的来源。

找对了方向和方式后，周军很快就成长起来。

目前，已经是包揽全城最大的快递中心。

古人云：“立志不坚，终不济事。”

坚持下去，不能保证100%胜利，但是，最终能走向成功的人，几乎都离不坚持二字。

不随便放弃，有始有终。

水滴能石穿，铁棒能磨成针，绳子能锯断木头。

坚持不懈，才对得起来之不易的一生。

03、与人交往能换位思考，是有脉上的贵气

爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

最舒服的人际关系，往往是从换位思考开始的。

懂得换位思考的人，总是能站在他人的角度去思考问题，理解他人的疾苦，慈悲他人的喜乐。

有个同事，认识他时，已经50多岁，却有着一颗年轻的心，令人不解的是，无论哪个年龄段的人，都喜欢和他聊在一起。

遇到什么生活困难、工作疑问，都愿意与他聊一聊，几乎没人害怕他会在背后使小动作。

每个与他聊天的人都觉得，和他相处很舒服，毫无压力。

他既不像长者那样，总是高高在上、给人讲道理；也不会像父母那样，根本不懂。

与他讲话，有时候，他就像个忠实的听众，安静地倾听，有时候，他又像智慧的老人，给人指点迷津。

心理学学者乔拉米卡利说过：“只有当我们能够真正理解他人的感受时，我们的内心才将收获一直寻觅的融洽的幸福。”

用这句话，来形容这个同事，再好不过了。

如今，他已经退休好几年，但是，每年去给他拜年的人，还是特别多，大家都是打心底里，对他尊重。

世事洞达皆学问，人情练达即文章。

人与人相处，最大的魅力，不是口若悬河、滔滔不绝，而是懂得将心比心。

人这一生，很多能力，并不是与生俱来的，而是在慢慢的磨练中，逐渐习得的，慢慢成长。

同样的道理，人的贵气，也不是天生而来的，更多的靠后天的积累。

经过时光的历练，拥有的气定神闲的豁达；

在一次次成功与失败中，学会了坚持才有可能胜利，不坚持就什么可能都没有；

最终，懂得换位思考的人，更容易获得人脉。

这样活过的人，哪怕生来平凡，也能高贵不凡。

司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟 陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 北宋政治家、史学家、文学家

在这部书里，编者总结出许多经验教训供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。

论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”今天精选《资治通鉴》30句，与大家共读。

1. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

【出处】《资治通鉴汉纪》

【释义】 聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

2. 得财失行，吾所不取。

【出处】《资治通鉴陈纪》

【释义】 获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。

3. 去就以道，可谓君子矣。

【出处】《资治通鉴晋纪》

【释义】 离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。

【出处】《资治通鉴唐纪》。

【释义】 事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

5. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

【出处】《资治通鉴唐纪》

【释义】 争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

6. 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。

【释义】 千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

7. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

【释义】 木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

8. 能择善者而从之，美自归己。

【出处】《资治通鉴宋纪》

【释义】 能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

9. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。

【释义】 让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

10.德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

【释义】 德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

11. 德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

【出处】《资治通鉴周纪》

【释义】 有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12.凡人之情，穷则思变。

【释义】 人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

13. 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。

【释义】 标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

14. 老禾不早杀，余种秽良田。

【释义】 残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

15. 立功者患信义不著，不患名位不高。

【释义】 立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

16. 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？

【释义】 因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？

17. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。

【释义】 听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

18. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

【出处】《资治通鉴魏纪》

【释义】 贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

19. 没齿而无怨言，圣人以为难。

【释义】 一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

20. 怒者常情，笑者不可测也。

【释义】 发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

21. 面从后言，古人所诫。

【释义】 古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

22. 明者，销祸于未萌。

【释义】 聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

23. 家贫思良妻，国乱思良相。

【释义】 家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

24. 短于从善，故至于败。

【释义】 不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

25. 才者德之资也，德者才之帅也。

【释义】 才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

26. 币厚言甘，古人所畏也。

【释义】 送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

27. 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

【释义】 不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

28. 兼听则明，偏信则暗。

【释义】 多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。

29. 丈夫一言许人，千金不易。

【出处】《资治通鉴·唐纪》

【释义】 大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

30. 责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

【出处】《资治通鉴·汉纪》

【释义】 做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

当然，以上只是我对《资治通鉴》的粗浅认知罢了

作为我国第一部编年体史书，《资治通鉴》与《史记》并称为“史学双璧”。

它以时间为“纲”，事件为“目”，生动详细地记载了战国至五代期间，整整1362年的历史。

整部作品，体例严谨，史料充实，文笔生动，既包含跌宕起伏的朝代变更，也有帝王将相的为政治国策略，还有英雄豪杰的待人处事之道。

也因此，古往今来，无数名人志士，都将它作为人生必读的案头书。

清朝历史学家王鸣盛这样说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”曾国藩评价其为“先哲惊世之书”，梁启超称赞它“亦天地之一大文也”。毛泽东，更是整整啃了17遍！说自己每读一遍都受益匪浅……作家冯唐甚至坚定地表示：“如果只读一本书，我就选《资治通鉴》。”

这样的一部绝世奇书，无论喜爱文学还是历史的孩子，都绝对不可错过。

更重要的是，从小学到高中的文史科目里，《资治通鉴》几乎无处不在：《围魏救赵》《完璧归赵》《负荆请罪》《孙权劝学》《赤壁之战》《商鞅变法》……都是需要重点学习的篇目。

可以说，如果孩子能早一点读懂《资治通鉴》，也就能越早获得学好文科的金钥匙！

不过《资治通鉴》原著是文言文，大人读起来尚且晦涩，孩子们就更读不懂了。我也一直在找适合孩子读的版本，最近终于遇到了一套特别满意的，果断推荐给大家。

就是这套《孩子读得懂的资治通鉴》（全4册），内容通俗易懂，插图精美绝伦，读来让人震撼不已，孩子绝对会爱不释手！

不同于市面上一般的版本，这套书用讲故事的方式来给孩子们讲历史，足足120个精彩故事，串联起跌宕起伏的千年历史，极为精彩。

三国时期，关羽大战曹军，巧借天时地利，水淹七军， 生擒敌军主将，从此声名大噪。读着书中精彩的描写，就如同亲自见证了这波澜壮阔的历史，感染力十足！

三不问

不问过往、不问结果、不问人心。

王阳明曾说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”过去的事情已经过去了，如果你还在纠结徘徊，也只是徒增烦恼罢了。人要活在当下，不能被曾经的过往所牵绊，只有把眼前的生活过好才是最真切的。人生就是一场漫长的旅途，我们都在过程中不断的修行，不需要注重结果，只看过程。

王阳明说“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”凡是想太多，就是因为做得太少，人只有在事上经得起磨炼，才能锻炼出自己处事不惊的态度。人生在世就要脚踏实地地去经历一些事，这样才能在过程中不断成长，最后的结果自然也不会骗自己。

而对于不问人心，王阳明曾说：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”人心是复杂难测得，自己做好自己该做的，不必受他人的心思影响，淡然接受身边的一切。有些话听过就好,不必放在心上；有些事看明白了就行，也不必点破；有些人看清楚了，也不必去拆穿，一切随缘便好，不必问人心，不必问缘由。

四不争

不争面子、不争口舌、不争眼前利、不争身后名。

人之所以活得太累，就是因为放不下面子。王阳明就曾这么说到：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”他认为聪明人，懂得忍让，更知道自己需要什么，所以会给别人留面子，自己也能放下面子，也不会与其有口舌之争。

他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”在他平定宁王叛乱之后，便遭到朝堂之上诽谤和议论，不过王阳明却毫不在意。他用一颗包容之心，不去做任何的争辩，这才是天下莫能与之争的态度。

王阳明在面临朝堂上诽谤排挤时，用淡然的态度去接纳这些，他在龙岗书院旁边，为自己开辟了一处“西园”。过上了悠闲自得的生活。富贵名利，在他眼里就如浮云一般。他这种不争眼前名利、不争身后名的态度，是一种超然的心境。

这才是真正的聪明人，他能够在平凡的生活中修心养性，让自己活得超凡脱俗，这种人才是最有福的人。所以古人才说：“至人无已，神人无功，圣人无名。”

当然，以上只是我对王阳明《知行合一》的粗浅认识。

学一学王阳明，人生就能少走一段弯路

日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。

王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反响。

我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！

王阳明的心学远不止此，他的思想自从诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等人，都是他的“门徒”，他们完善、发扬了王阳明的心学。

《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。

当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！

王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。

在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！