阳Sir的考古之眼 秦国得蜀中奠定灭六国之基，三国诸葛亮却说益州疲弊，这是为何？

进入北京城之后，李自成迅速下发了安民的告示，禁止士兵抢劫百姓，赢得了一片赞许之声。但士兵们穷了这么多年，好不容易成功的打进了北京城，不能得到些好处怎能善罢甘休？所以他们就打起了京城士绅们的主意，抢劫这些人的财物，这也导致大顺军失去了士绅之心。

最明显的就是大顺军抢劫了山海关总兵吴三桂之父吴襄的家，大将刘宗敏还霸占了吴三桂的爱妾陈圆圆，这直接导致了本来想要投降李自成的吴三桂投降了清朝，山海关顿时门户洞开，满洲八旗如潮水一般涌入关内。

（二）李自成之败

在这之后的故事大家也已经很清楚了，刘宗敏率领大顺军精锐与吴三桂交战，大顺军勇猛无比，眼看就要歼灭吴三桂叛军，但更为勇猛的清军突然出来给予大顺军致命一击，大顺军瞬间惨败，残军逃回了北京城，大将刘宗敏也是身负重伤。在这之后，李自成在北京仓促称帝，随即率军西逃，结束了自己在北京的短暂统治。

站到晋国的角度分析，晋国所分裂成的赵、韩、魏三国各自有一个足以成为战国诸国之最的优势。其中，赵国是培育武将的沃土，战国四大名将，赵国独占廉颇、李牧两位。而且赵国经历了赵武灵王胡服骑射，也是战国后期军事实力最强的国家之一，战将无数，与邻国的战斗中总是能够获得胜利。

如果说赵国是培养战将的沃土，那么魏国则是能臣干吏的摇篮，非常有名的孙膑和庞涓都曾在魏国停留过很长的时间，其他战国名人中，吴起、卫鞅、公孙衍、张仪等人也纷纷在魏国进修过。由此可见，魏国确实是人杰地灵，非常盛产人才。

儒家经典书籍《礼记》记载过这样一则小故事，大概内容是这样的：孔子路过一地，看到一个妇人在家门前哭，孔子上前询问原因，是因为妇人的一家人全都被老虎咬死了。于是孔子就问，为什么不搬家？妇人则说这里没有残暴的法律，这就是“苛政猛于虎”的故事。

这个故事也证明，早在春秋战国的年代，山东地区就是有老虎存在的。

（二）北宋之时

《水浒传》以北宋为历史背景，巧合的是，北宋正是山东虎患最严重的时期，老虎的数量较多，伤害人畜的事件也是经常有发生，老百姓苦不堪言。所以，宋太祖赵匡胤曾亲自组织成立专业的捕虎队，派遣到山东地区捕捉老虎。

关于武松打虎，还有这样的情节，武松遇到了身披虎皮假扮老虎的捕虎队，差点儿将这些人当作真的老虎一样打，这也是非常符合历史记载的。据了解，宋徽宗时期，朝廷已经专门拨出了一笔经费下发给山东各县，由各地方特别成立专门的打虎队，前去山中捕杀老虎，这足以见得宋朝时的虎患已经十分严重了，到了朝廷出面组织力量镇压的地步。

那么现在山东地区为什么没有老虎了呢？这与社会的发展有关。山东的地理位置极佳，东边沿海，西边与中原各省相连，距离北京、南京等明清政治文化中心都很近。所以在明清时期，这里的经济发展迅速，人口增长的速度也很快，逐渐成为了中国人口数量最多的省份之一。而老虎作为一种动物，其本身也是比较怕人的，自然就会迁移走很大一部分。

然而，一般盛世之下都会暗藏着很多不为人知的弊病，“万历中兴”也并不例外。“万历三大征”耗尽了帝国的民力和财力，万历帝穷兵赎武，使得民怨加剧。万历一朝曾发生过多次因为官府强抢民财，酿成民变的事件，足以见得社会上的民怨已经积累到了一个非常深的程度。

而且，经济的增长使得明朝的民间经济逐渐产生了资本主义的萌芽，各个阶级之间的斗争愈演愈烈。尤其是张居正死后，万历皇帝面临朝廷党派林立的局面，已经无力管理，索性破罐子破摔，不理朝政，在长达28年的时间里居然没有上朝听政，朝政的很大一部分权力都掌握在大臣们的手中。

（二）女真崛起

与此同时，万历一朝还有一件大事发生，那就是努尔哈赤率领的建州女真日益壮大，成为明帝国的大患。在万历统治时期，努尔哈赤十三副铠甲起兵，成为建州女真的实际领袖。在万历不理朝政，朝廷党争激烈的情况下，辽东总兵李成梁为了保住自己的位置，养寇自重，坐视努尔哈赤的不断发展壮大，统一了女真各部，建立了后金政权。

著名的萨尔浒之战也发生在万历朝，这场战役以后金的大胜而告终，也是明朝与后金在辽东势力强弱的转折点。在这场战役之后，明朝在辽东采取守势，而后金则日益强大，窥伺中原。也正是在此之后，为了防止后金军南下，明朝不得不将主力部队全部放在辽东抵御后金的进攻，才让陕西的农民起义军首领李自成钻了空子，一路长驱直入打进北京城，灭亡了明朝。

自此，柔然的最高统治者便称为可汗，相当于匈奴的单于。当然，这不是说，花木兰替父从军效忠的便是柔然，而恰恰相反，应该是柔然之前的老宗主国——北魏政权。

因为，在北魏拓跋氏入主中原之后，一方面北方民众还是习惯将他们的统治者按照中亚传统称之为“可汗”，另一方面又用典型中原文化传统中的“天子”来称呼他。这两种称呼一直并存，直到北魏迁都洛阳之后，才正式完成了身份上的转换。

“天子”与“可汗”两个名称并用、互换的例子，其实一直能延续到了隋唐时代。毕竟，隋唐的统治家族是北魏家族政治和血统上的继承人，而唐太宗李世民，在击败了突厥之后，便自动拥有了“天可汗”的称呼，也充分证明了这一点。

所以，学者们能将《木兰辞》的时代定位于北魏与柔然的交锋时期，显然“天子”与“可汗”两个词提供了重要锚点。而诗中描述的军事事件，很可能正是北魏早期太武帝（拓跋焘）亲率六军大举北伐柔然的一系列战斗。

“将军百战死，壮士十年归”、“同行十二年，不知木兰是女郎”，诗句中的十年和十二年并非是这场长期拉锯战的准确时间，但也暗示了这场旷日持久的战争，北魏赢了并不容易。

实际上，从太武帝执政之后，便采取了“以攻为守”的军事策略，从始光元年（424年）至太平真君十年（449），太武帝拓跋焘先后8次亲率大军深入漠北，讨伐柔然。前前后后二十五年的征伐，终于在最后一次取得重大突破：

“尽收其人户畜产百余万、柔然可汗吐贺真遂单弱，远窜，边疆息警矣、蠕蠕(即柔然)亦怖威北窜，不敢复南“

不得不说，北魏政权在初期的身份其实还挺“尴尬”的，在于南朝对峙的过程中，很自然地会被看作是虎视眈眈、觊觎中原的“索虏”；但是在与北方柔然的对抗过程中，又被自动视为保卫中原的代表。

可以说北魏承担着一个双重角色：自身夹在游牧与农耕文明之间，在南、北对峙之间，一直在寻求自身的准确定位，而“天子”与“可汗”这两个称呼的并存，或许正是这种复杂关系的一个侧面。

02东北嘎仙洞

1980年，在中国东北大兴安岭北段东侧，考古学家们发现了一个石洞，现在被称为“嘎仙洞”，其中刻在一块花岗岩上的文字，也再次让我们看到了与《魏书》中记载稍有差异的北魏拓跋氏的起源。