“五云南国在天涯，六诏山川景物华”。
这是明朝诗人对云南大理秀丽景色的描写，可见古代大理的风光景物就已经出名了。如今更不用说，“彩云之南”的大理，更是闻名中外的名胜景区。
人们说起大理，很自然的就会想到《天龙八部》里的段氏王朝，段氏最早在大理也确实是尊贵的皇族，历经317年22任皇帝。
段氏皇族有两点与众不同，一是数任皇帝最后都出家为僧，，第二个就是段氏家族是武功世家，几乎历任皇帝都武艺高强，至于皇帝出家的原因则令人唏嘘。
01段氏兴起
大理段氏，“郡望”武威，唐朝天宝年间段氏皇祖段俭魏因与唐军作战有功被封为清平官，段氏入主南诏，后来段俭魏六世孙，通海节度使段思平登基称帝，建立大理国，段氏正式成为大理皇族。
段思平其子段思英即位，仅仅一年就被叔叔伙同大臣废除，无奈之下，段思英出家为僧，他也是大理段氏第一位出家的皇帝。自此之后，大理后世皇帝出家频繁，段思英出家的寺庙名为无为寺，后来也是大理的皇家寺院。
大理国建立比宋朝还要早些，但是他们皇位的继承却出奇地相似，皇位一直在开国皇帝的兄弟后裔之间交替。我们熟知的段誉就是大理皇朝的第15任皇帝，他的父亲段正淳也是出家为僧。
段正严也就是《天龙八部》里的段誉，是个励精图治兢兢业业的好皇帝。然而晚年几个儿子争夺帝位，段誉心烦之下禅位出家，在他以后的几个皇帝全部出家为僧。直到蒙古大军攻破大理，帝制取消，段氏为大理总管，这才没人再出家了。
元朝期间，段氏虽然不再称帝，但是依然是任大理总管，到元朝灭亡明朝建立，段氏家族统治大理的时间才正式结束。历时317年，经历了五代十国到宋元，最后被明朝统一。
02皇权相权并立
观察大理的发展史，细心人可能会发现，其中出现过两个异姓皇帝杨义贞和高升泰。史上段氏王朝确实曾经被这两个人窃取。杨氏是当地大家族，但是段思平称帝的时候，杨氏并未出力。高氏不仅是大家族还有从龙之功，因此杨氏一直被高氏压制。
后来杨氏造反，杀死当时的皇帝段廉义，杨义贞自称广安皇帝，后来被高升泰杀掉，还政段氏。
段思平为帝时，高方是开国功臣，被封为宰相，高氏家族自此崛起。后来势力蔓延是整个朝堂，可与皇帝并立。后来更是成为相国家族，手握重权的高氏甚至可以决定皇帝的废立。
自从高氏上位，直到高升泰废掉段正明自立为帝，中间的几任皇帝除了被杨义贞杀死的那位，其他的全部出家为僧，包括被高升泰废了的段正明。
在高升泰诛杀叛逆杨义贞之后，高氏家族势力更是如日中天。皇权、相权两个权利主体并立，就会导致一强一弱。相国权利过大，皇权必然式微，而皇帝则完全成了高氏的傀儡。
权利的膨胀使得高升泰的野心也到了极端，最后废帝自立，但是做了皇帝的高升泰反而是看清了形势，段氏皇权虽弱，但是势力尤在。当皇帝还不如做权倾朝野的相国更好，于是高升泰死前告诉儿子还政段氏，高氏家族继续做权臣。
段世家族重新登上了帝位，但是大理王朝依然还是在高氏权利的笼罩之下，后来段誉登基，虽然他勤政爱民四十年，还是不能改变高氏的积威，再加上皇位之争，无奈之下段誉也放弃了努力出家为僧。
他后来的子孙也在当了几十年皇帝之后都出家了。这如同一个魔咒，直到元朝灭了段氏政权，段家当权者才没有人再出家。
03佛教盛行
大理一共经历了22任段氏统治者，其中前19任都是大理国的皇帝，第19任末代皇帝段兴智在大理皇权灭亡后又继续担任元朝大理的大总管，后经过3代，到第22任统治者被明朝所灭。
22任统治者其中10人出家为僧，还有一人虽未出家，但是晚年也是沉迷佛教不理国事。之所以这么多的皇帝选择出家为僧，不愿意当高氏傀儡是一方面，另一方面也是当时大理佛教盛行。
大理受周边国家以及唐朝影响，佛教历史久远，到段氏王朝时期几乎全民信佛，国家治理都是以佛治国的原则，佛教得到上层社会的追捧，自然发展就快。
那个时候的大理对佛教的崇拜就如同汉族的南北朝时期，寺院遍布，最著名的大理崇圣三塔就是那时期的产物。“建大寺八百，谓之兰若，小寺三千，谓之伽蓝，遍于云南境中”这是真实写照。
如此笃信佛教，所以皇帝在不得志的时候，选择出家也是正常的。有了第一个皇帝出家，到了后来这几乎就形成了“惯例”。不想当皇帝的皇帝都会禅位出家，被废的也会被迫出家，无为寺就成了专门接收这些出家的皇帝的皇家寺院。
关于段氏家族都是武功高手，这个问题据说是真的，现今好多的段氏后人也确实都会功夫。
金庸的小说中只提到了段氏都是武林高手，却忽略了皇帝频频出家这个问题，也许是金庸先生刻意回避，不想看见段氏多数都是傀儡皇帝的一面吧。
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