名职说历史你同情阿云，但是阿大呢？

韦阿大最近美滋滋的。

这个北宋时期登州的普通农民，是个标准的屌丝。穷，丑，40多了还没结婚。不过最近韦阿大的亲事有着落了，对方还是十里乡村有名的美女，年方16的阿云姑娘。阿云是个苦命的人，自幼丧父，最近又死了母亲，韦阿大趁着这个时候，用几担粮食，从阿云叔叔的手里买来阿云做媳妇，没几天就要过门了，想到这里，韦阿大笑着睡着了。

月黑风高，在这个寂静的夜晚，窗外一个黑影悄悄摸了过来，手里还有一把菜刀，此人确定阿大睡着之后，猛然破门，冲向阿大就是一阵乱砍，阿大惊醒，拼命抵抗，死活赶跑了凶手，自己受伤，断了一个手指，慌乱之中，凶手的模样都没看清。

杀人未遂！官府迅速行动起来，缉拿凶手，很快案子就破了，凶手正是准新娘阿云，阿云很主动承认了自己的杀人动机：嫁给屌丝阿大我不愿意，都是叔叔把我卖了，我宁可拼个鱼死网破。

至此，这个案子都很简单，依大宋法律，谋杀亲夫，属不赦之罪，斩立决，没毛病。偏偏登州知州许遵，做出了一个令所有人大跌眼镜的判决：流放。许遵不懂法？非也。许遵其实算是大理寺（最高法院）在地方的挂职干部，史书评价“累典刑狱，强敏明恕”。许遵有两个理由给阿云减刑：第一，谋杀亲夫才斩立决，问题是，阿云和阿大订立婚约时候，阿云的母亲刚死，还在服丧期间，依大宋律，父母婚丧期间不得结婚，所以，按道理他俩的婚约都属于非法，谋杀亲夫罪名更不成立；第二，依大宋律，犯罪后，如果自首，可减刑，阿云主动承认罪行，算是有自首情节。综上，斩立决不合适，改判流放。都是依据法律，听着也有道理，而且阿云的身世确实值得同情，那就这样结案了得了呗？

不行。除了许遵，几乎所有官员都认为阿云该杀，就你许遵懂法？我也依据法律和你说道说道：第一，父母婚丧期间结婚无效，这是法律条文，但是，阿云嫁阿大，所有人都知道，聘礼也收了，日子也定了，监护人也同意了，这属于“事实婚姻”，在事实上，阿云已经是阿大的合法妻子了，许遵第一条理由不成立；第二，自首可以减刑是大宋法律没错，但是这条法律还有一个备注，谋杀罪不适用，因此许遵判决有误，还是应该判斩立决。

双方争执不下，案子上报刑部、大理寺，甚至惊动了皇帝宋神宗。刑部、大理寺经过研究，认定阿云谋杀亲夫成立，还是斩立决。偏偏这时候，宋神宗下了一道敕令，同意许遵的从轻判决，让阿云流放。敕令一下，两拨人反对。刑部、大理寺反对，我们依法办事，皇上你这属于干预司法公正，不妥，请收回成命。这倒不奇怪，和宋神宗一个观点的许遵居然也跳起来反对：我判阿云流放是依法行事，堂堂正正的，皇上你下敕令属于法律之外解决司法问题，有问题。宋神宗没想到反弹这么大，行吧，此案交由翰林学士讨论。

自此，这事又更复杂了。翰林学士，由两派构成，王安石代表的改革派，司马光代表的保守派。此时，王安石主持的变法正在推行，因此，案件的讨论，难以避免的演变为改革派和保守派的争斗。王安石赞同宋神宗和许遵的看法，应该轻判；司马光认为，按照法律行事，就应该斩立决。双方争论不休，范围逐渐扩大，上至皇宫庙堂，下至百姓坊间，都在谈论此案。

一次朝堂之上，关于此案的辩论又开始了，虽然当时大部分官员赞成斩立决的判罚，但是王安石仗着宋神宗的支持，孤军奋战，坚决不松口。副宰相唐介突然忍不住了，大骂王安石：现在所有人都支持重判阿云，就你在这狡辩，你到底意欲何为？王安石冷冷的说：支持杀阿云的官员，都是朋党。

完球了。

之前都是司法讨论，你这咋突然就扯上朋党了呢？宋神宗就在上面坐着呢，不管哪朝哪代，对于官员结党什么态度，还用多说吗？唐介当场气的说不出话来，回到家后，背后生疮，最后死了。

事情到了这个地步，没法再讨论了。之后，阿云真的就被判了流放。不久之后，宋神宗大赦天下，阿云也在皇恩之列，之后阿云再嫁人生子，也算是个happy ending吧。

此案看似简单，没想到后来影响之大，死了一个宰相，数个官员被罢免。后世历朝历代都会讨论此案，甚至现代都有人还在争论，因此有人称阿云案为“北宋第一奇案”。就个人而言，我更倾向于司马光的观点，因为就当时的法律来讲，斩立决是最符合法律精神的。至于对阿云本身的同情，这个和法律判罚是两回事。法律，惩前毖后，更重要的是毖后，如果轻判，那对后面的人是什么暗示？只要我对婚姻不满意，就可以行凶，然后自首就可以轻判？你同情阿云，但是阿大呢？他就是丑点老点，轻判阿云，置受害者阿大于何地？

不过，我之所以说倾向于司马光，而不是支持司马光，是因为，即使到了此时，案子还没有结束…