《田忌赛马》的经典故事大家都听说过，大致讲叙的内容便是齐国将军田忌与齐国公子赛马，各自比较上中下三等马。而田忌的马驹品质不如另一方，为了能获得胜利，而选用孙膑的对策，以下等马对上等马；上等马对中等马；中等马对下等马的方式，最终胜出。
孙膑所选用的办法，被视作“策对论”的最早运用。而这个故事中也被当作智慧对策，被收集到学生书本中，被当作教育小故事，启发孩子们要灵活运用。
不过，《资治通鉴》中却记述了一件相当引人深思的经典故事，细心读来你就会发觉——田忌的这一次胜出，实际上 是一个相当愚昧的行为表现！
这件事情必须要 牵扯出除此之外的另一个人物——邹忌。
对于这一位，大家都不陌生吧，他同样的出现在书本中。《邹忌讽齐王纳谏》的经典故事说的就是他，一句话“我孰与城北徐公美？”这一句话你一定记得。
田忌与邹忌都是古代名人，也都是齐国的重量级人物，可是两个人却是死敌，碰面就掐的这种。坦白说，古代人的行为表现有很多都相当适合大家去关注的，读史也是相当有引人深思的效果的。就比如廉颇与蔺相如，这兄弟俩的情况就与他们完全反过来。
“将相不和”，迟早会出乱子。《资治通鉴》记述：
二十八年成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人执之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求成侯。不克，出奔楚。
话说，邹忌命人拿着钱，昂首挺胸地去市集上占卦，说：我是田忌的部下，打仗很厉害，打谁赢谁，如今想谋反，你觉得行得通吗？
“大白天的要谋反？”这显然给占卦的人吓坏了，赶快去汇报。随后齐王很生气，让人去抓田忌，田忌竟然证实不了自身的清白，因此就带人进攻都城，要求把邹忌给我放出来。最后打不过就跑来到楚国。
这一段记述相当让人困惑。
齐王傻么？的另一个市井小人物随随便便说一句话他就信？随后就要去捉人？而且还是手握重兵的将军。
田忌傻么？自身没犯错也不过多解释，就举兵进攻邹忌，随后再逃跑楚国？
实际上 ，世间万物都并非独立存有的，有前因便会有后果。“不合乎逻辑”的事件后面只需修改“参考值”，通常都是会“通顺”。
实际上 这件事情里面，还有一个相当关键的人物——齐王。假若是齐王想除掉田忌呢？
那么的另一个小人物说田忌谋反，这就正中齐王下怀，因此不谈事实真相直接下旨拘捕田忌。也正因此，田忌怎样解释都不起作用，只能逃跑。这些事是否就能说通了？
那么，齐王为什么要除掉田忌呢？这就需要回到《田忌赛马》了。
大家可了解田忌与孙膑“合谋”胜过的这位公子究竟是谁吗？是之后的齐威王。属下与上级领导赛事，堂堂正正的赢过上级领导，上级领导都是会不开心，更不要说你用“阴谋诡计”了，这换谁心里能舒适？其次，《田忌赛马》中还有一句话很容易导致大家的忽视：
因而孙子（孙膑）谓田忌曰：“君弟重射（只要下千金的筹码赌驾马车赛事的胜负），臣能令君胜。”
很明显，孙膑对自个的计谋胸有成竹，觉得自个会赢，因而俩人还压下千金赌胜负。这很明显是逮到一个机遇“往死里”坑齐王啊。作为上级领导，内心会是啥滋味？
春秋战国时期的人有一个问题——锱铢必报。你对我有恩，我都是会回报你，你对我有仇，多么的不好意思，我就要跟你杠上了。
这肯定不会是空穴来风。
郑庄公进攻许国时，手底下两位将军公孙阏与颍考叔争旗，正大光明的较量下，颍考叔获胜。可却受到公孙阏的记恨，最后被公孙阏偷偷地射杀；当初晋景公外派使者郤克（腿有些跛）出使齐国，最后被齐顷公的妻妾取笑，因而被郤克记恨，最后险些导致亡国惨祸。
在这样的风气下，蔺相如能忍住廉颇的百般刁难而对他以诚相待，才会被别人赞颂，这真的是污泥中的一抹白啊，这也从侧面证实，“不计前嫌，心怀宽广”的品行在那时候多么的难能可贵。
很明显，齐威王做不到这一点，齐威王身为一个君主，这一口气如何能忍下？自然而然要抓住时机让他卷铺盖滚蛋。
《田忌赛马》属实是一件十分经典的智慧事件，但是万事都需要考虑到后果。田忌之后有这般遭遇，再比较一下他在赛马时的胜利，实际上 是“丢了西瓜捡了芝麻”而已。这也是为什么人们常说，办事眼光要放长远的缘故，很多情况下，我们都是会为了眼下的蝇头小利而失去越来越多的东西。
田忌在楚国待了一阵子之后，齐威王去世了，齐宣王继位。而齐宣王继位后就马上将田忌召集回来。《资治通鉴》记载：
会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。
司马光为什么特意点出这一句话？笔者觉得寓意重大。是因为这一句话表述了很多个意思：
宣王继位后，获知田忌是被诬陷的。那么齐威王这些年就不清楚么？这再一次证明了我此前的猜测，齐威王并非不清楚，只是趁机撵走田忌。
齐宣王将田忌召回，也刚好卖一个人情，让田忌对他心存感激，这种行为在古时候帝王权术中颇为普遍。另一点就是他刚开始继位，位置不牢固，尤其是老臣邹忌。现如今召回来一个与邹忌有仇的人，使其彼此牵扯以达到稳定平衡，这也是一种帝王权术。
《史记》与《资治通鉴》最大的差异便是，前面一种是记录历史，后面一种是解读历史。为什么《资治通鉴》被称作“帝王之书”？便是是因为司马光会对历史事件进行解读，便于读者“以史为镜”，将读史使人聪明这一点发挥到最大。
《资治通鉴》很多人读不明白，是因为司马光选用了大量的春秋笔法。春秋笔法的特征便是把巨大信息量简单化了，每一句话都值得反复推敲，很多文章内容实际上 都“只可意会，不可言传”，读者朋友务必用质疑想象思维来复原情景才可以搞懂，而一旦搞懂则瞬间疑惑消退，会明白很多做人做事为人处世的大道理，在生活中工作上更能得心应手。
也正是是因为这般，目前市面上流行了很多翻译过来的白话《资治通鉴》不受大家喜爱，是因为这些翻译根本无法复原司马光本意！很多深层信息翻译者都无法掌控，读者读起来也完全感受不到这本书的精髓。
而文章下方推荐的这本《资治通鉴》其宗旨便是“不以现代眼光作解，更不平添枝叶，以复原《资治通鉴》之本意。”
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