24孝很多发生在晋朝，干货看这篇!晋朝是唯一一个羞于宣扬忠君思想的朝代？此一事，国君都感到羞愧

秦朝是唯一羞于宣扬忠君思想的王朝吗？对这件事，国军都感到羞愧

秦朝是比较特殊的朝代，国家赞美的是“孝”的思想，而不是其他朝代赞美的“忠忠”的思想，为什么秦国要“以孝治天下”。

历史上大多数王朝都以“忠军奖”统治天下，但唯独秦朝以“孝”统治天下。

追溯起原因来，我们知道晋朝立国的时候，本身便是“得国不正”，说白了司马氏天子的位置是抢来的。首先是司马师废除曹芳，谋杀曹髦，然后逼迫曹奂禅让得来的。

我们来对比一下差不多年代的两次托孤事件。前有刘备托孤诸葛亮，后有曹睿托孤司马懿。结果是一个鞠躬尽瘁死而后已，另一个发动高平陵之变，进而控制了魏国军政大权；诸葛亮的儿子以身殉国，司马懿的儿子废帝弑君；晋武帝司马炎更进一步，效仿起汉献帝禅让给魏文帝曹丕，逼迫年仅20岁的魏元帝曹奂禅让，一举夺取了魏国政权。这样一对比，诸葛亮被传颂千古，司马家族却是被后来的历代君王所忌讳。在司马家族的身上根本看不到忠的思想，因此又如何要求手下的臣子忠心呢？

而且司马家族在夺取政权的过程中，他们的所作所为也非常阴险。即使秦灭六国，也没有对六国君主赶尽杀绝，魏文帝逼迫汉献帝禅让，最终也让汉献帝在封地终其一生。但是，弑杀君王篡位的历史，要从司马氏始。看看高平陵之变，曹爽已经放弃抵抗，只求辞职回乡做个普通人，而司马懿也承诺不杀曹爽及其宗族。可是当曹爽束手就擒之时，司马懿马上翻脸，诛杀了魏国亲族的曹爽一族。从春秋时期以来，几百年来里，不杀前朝之君，不杀放弃抵抗者，是国家和军队间约定俗成的规矩，可是司马氏却破坏了这个规矩，指示成济弑杀魏帝，对魏国的亲族势力赶尽杀绝。正因为如此，晋朝的做法一直为后世所不齿。

铲除魏帝势力的成济以为自己立了大功，正等着领赏，却被当成替罪羊，被诛灭三族，成济临死之前大骂司马昭是“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”

邓艾是晋朝能吞并蜀国的首位功臣，以为出奇计偷渡阴平，加速了灭亡蜀汉的时间。司马昭却觉得邓艾如此会打仗，日后肯定是一大祸害，然后利用邓艾与钟会的矛盾，杀了邓艾。试想一下，遇到这样的君王，谁敢为他忠心付出？

非常可笑的是，司马家族的这些做法，连其家族内部的人都觉得羞愧，有书为证，《晋书》记载：“明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：若如公言，晋祚复安得长远!”

既然司马家族不敢以忠心思想立国，那就提出了以孝治天下的口号，他们认为忠孝是一体的。事实是这样的吗？

答案是否认的，孝与忠并没有必然联系。因为朝廷的倡导，晋朝的孝子的确很多。王祥是晋武帝时期的元老重臣，位列“二十四孝”之一，在晋朝，不孝顺，其罪过甚于谋反，谋反的人在皇上大赦天下的时候还可以释放，不孝的人是无论如何不会被释放的。

然而对孝的强调，却因此忽视了对忠的要求。历史证明，忠孝几乎毫不相干，很多忠臣并不孝顺，很多孝子并不忠心。《孝友传》中，刘殷，背叛了晋朝，可却是个大孝子。晋朝是最动乱的朝代，八王之乱，兄弟相残，祖孙相杀。

西晋严重依赖的士大夫阶层，可以说都孝顺长辈有嘉，但是到了西晋后期，天下动乱，竟然没有大将愿意出来担当大任，这就是不够忠心的表现。难怪汉（汉赵）昭武帝刘聪灭亡西晋以后，诱惑地质问晋怀帝“卿家骨肉相残，何其甚也！”

总之，晋朝就是这样一个继位不正的国家，羞于鼓吹“忠君思想”的国家，是一个没有凝聚力可言的国家，最后灭亡于没有忠臣出来力挽狂涛，被农民的运动给推翻了。