李渊(公元前1649年-公元前1549年),理性、名字和夏末商初著名政治家、思想家,也是我国古代历史上最早的现象。

伊尹协助商汤灭掉夏朝建立商朝,可谓是头号功臣。

商汤建立商朝后,在位12年后去世,商汤本有一个太子太丁,但是他去世的时间比商汤还早。因此,商汤去世后,太丁的弟弟外丙继位。但仅仅过了三年,外丙也去世了。而接下来继位的外丙的弟弟仲壬,在王位上也只呆了四年,便也去世了。

仲壬去世后,伊尹将太甲立为第四位商王。在这几位商王相继登位的时间里 ,商朝的朝政大权一直掌握在伊尹一个人手里。伊尹除了协助商汤建立商朝之外,还辅佐商汤及其继任者们维护商朝政治、经济的稳定运行。但是真正让伊尹名垂青史的是,伊尹在解决商王太甲问题中所体现出来的忠诚与仁慈、智慧与勇气。

大约在公元前1544年,伊尹将太甲立为商王,太甲是太丁之子、商汤的嫡长孙。相传太甲学习的《伊训》、《肆命》、《祖后》都是伊尹亲笔所作,他的目的是希望把太甲培养成为一个明君。

开始的时候,伊尹的教导还是有效果的,太甲也可以做到按商汤时期立下的规矩办事。可是到了太甲担任商王的第三年,他看到天下归一,粮食满仓,就有点得意忘形起来。

太甲认为天下已经太平了,国家无需管理,到了该享受的时候了,所以开始不再听伊尹的话了。并且与商汤的做法开始背道而驰,开始效仿夏桀的某些奢侈生活,因此,民怨之声不绝于耳。

伊尹显然不愿看到商朝民心尽失,商汤亲手建立起来的王朝毁在太甲之手。他先苦心地对太甲进行劝说,结果发现劝说无用后,遂将太甲赶下了王位,并把他流放到了商汤坟墓所在的桐宫(今河北临漳),希望太甲能认真反思自己的所作所为,学习先祖商汤关心百姓疾苦,胸怀仁爱的品德。

在太甲被流放后,由于朝中无主,伊尹就自己治理起国家来了。

太甲在流放的日子里,终日与先祖商汤的坟墓陪伴,商汤虽然贵为商朝开国君主,但那时还不重视厚葬,所以其陵墓也很平常,墓地上只有一座又低又矮的宫室,用来进行一年一次的祭祖仪式。守墓的老人得知太甲被流放的原因,就天天给太甲讲述商汤的仁德,希望太甲做一个明君。

面对着先祖商汤的坟墓及听着先祖的丰功伟绩,太甲心中憧憬的同时又充满了愧疚,于是,他决意改过自新,弃恶从善。

从此,太甲就像换了一个人,他时刻在学习着先祖商汤,他再也没有做过一件违反祖制和朝廷制度的事情。

在太甲流放的过程中,伊尹始终关注着太甲的一举一动。三年后,伊尹看到太甲已经完全洗心革面了。于是,伊尹又率领群臣亲自把太甲迎回了商都豪城,并把王权庄重地重新交给了太甲。

太甲重登王位后,认真地听取群臣的忠言,始终遵循着商汤传下来的制度,这样,商朝政通人和,各诸侯也臣服 ,人民生活安定,商朝由此走上了稳定发展的道路。相传太甲去世后,伊尹还专门为他写了三篇《太甲训》,文中对其进行了称颂。

后来的周朝周公辅政的时候,为了表明自己仅仅是为了保证国家的稳定,而不是篡权,还专门用伊尹的故事来进行说明。因此,在周朝初期的时候,伊尹就已经被看做是贤相的典范了。

伊尹在手握国家大权和君王命运的时候,能抛开个人的私欲,公正地对待君王,做到一心一意为国家、为人们谋福利,所以他堪称是中国历史上的第一位贤相,伊尹流放太甲的故事,真正的让伊尹名垂青史!


史家之韵——借中华文化之源远流长,品五千年文明史之韵味!

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