上朴长河末期,钉上了绿松石、王权的象征。

真知对古代史说:

商朝是神秘莫测的朝代。

在河南安阳殷墟没有被发现,甲骨文没有出土之前,商朝是否存在过,西方人是不予肯定的。

而根据国家1996年夏商周断代工程公布的初步成果,商始于公元前1600年,亡于公元前1046年。而落入这个年代圈里面的对应的文化遗址,则被归属于商。

关于商朝,普通人一般都知道商汤和商纣。商汤是建立商朝的王,商纣是商末代王。那么,除了商汤和商纣,商代500年还有些什么著名的王者呢?在商汤建立商朝之前,又有哪些著名的先公呢?

今天先给大家讲一讲商代的先公(未建商朝之前商侯为先公,建立商朝之后商王为先亡)

临汾陶寺遗址出土文物 夏人尚黑传自尧舜

天命玄鸟,降而生商

对于商的研究,证据主要来自史料和殷墟出土的甲骨文卜辞中商王的事迹。从始祖契到商汤建国一共十四代,所以《国语》曰“玄王勤商,十四代兴”。

商的先祖名为契,据说是帝喾之次妃简狄(有娀氏之女)所生。他的出生和所有的上古先王圣人一样,具有神奇性。说是三人出浴,简狄见到玄鸟掉了一个蛋,捡起来吞了,后来就怀孕生下了契。《诗经》中这么说:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”。”有娀方将,帝立子生商”。从这些史料来看,上古时代,帝王之子抚育有可能各依其母族,所以商族起源于有娀族应当是毋庸置疑的。

有学者说,商族以玄鸟为图腾(玄鸟一说为燕子,一说为凤凰),而以鸟为图腾的部落,古代多分布于东方沿海一代,所以判断商族可能来自于东夷。

岳石文化陶器

真知堂说上古史:

笔者认为,山东半岛之所以存在很多类似崇拜,其实是和西周建国后移民商族到山东产生的文化,商人并非来自东夷。否则整个商代也就不会出现商王朝不停的征伐东夷的记录了。当然,这个要论证起来需要一篇长文,在此暂不赘述。

商代的始祖名契,乃帝喾之子。帝喾为黄帝之后的第三位帝王,其祖父为黄帝之子玄嚣,帝颛顼在位时为辛侯,故称高辛氏。玄嚣就是契的曾祖父。

玄嚣,即少昊金天氏,黄帝在位时降居江水,以鸟为图腾,后来取得了自己的天下。黄帝在位百年薨逝后,少昊年老故让位于侄子颛顼,未登帝位。颛顼死后,帝喾继位,王位从昌意一脉又转到玄嚣一脉。所以,天命玄鸟,降而生商,说的是先祖契的祖先乃是帝室贵胄-黄帝之子玄嚣。有娀方(有娀氏)是契的母族,契被帝舜舜赐姓子,分封在商地,从此商族诞生了。

社科院考古研究所藏夏时代陶器

相土烈烈,子冥治河

契成年后由于辅佐大禹治水有功,《尚书 舜典》记载“帝曰:契,百姓不亲,五品不逊。汝作司徒,敬敷五教,在宽。”被帝赐姓子,封于商,为舜司徒。后来商人尊称他为玄王,其实他没有称王。契,就是商人的先祖。(玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。《诗经 商颂》)

契之后,是昭明,昭明之后,是相土。

相土,史料上说相土做乘马,《诗经》上说,“相土烈烈,海外有截”。相土或许是最早骑马的华夏族。相土烈烈,威名扬于四海,则相土极有可能是一位武将,或曾经替夏王征伐。

夏启取得天下是名不正言不顺的。本来夏禹属意皋陶继位,无奈皐陶早死,于是立遗命伯益继位。皐陶,伯益,契是大禹时期排名前三的大臣,伯益和契曾经是大禹的左右手。所以夏启取得帝位后,伯益被外放为侯,契也因此离开了朝廷到了封地为商侯。

夏镶绿松石玉戈 上博藏

真知堂说上古史:

相土是契的孙子,在他这一代商侯应该还是有点威名的。他生卒年代不详,此时的夏处于太康失位时期,朝政由后羿和寒促把持,相土迁到了商丘一代。或在相土此时,夏王朝衰无力顾及诸侯,相土把自己的封地扩大了,所以史料称为相土烈烈,海外有截。

相土之后的几代商侯为昌若,曹圉,冥。

到了冥的时候,夏王少康夺回了帝位,夏王朝重新繁荣兴旺起来。此时水患极大,商侯子冥又被少康起用治水,算是重新回到了政治中心。除了契的子孙冥以外,后稷一族也被少康起用了,被夏启放弃的禹时代重臣开始回归政治舞台。夏朝进入了少康中兴时代。

从此时夏王朝都城屡迁来看,此时洪水非常大。商侯冥治水二十多年,最终死于河中。算是恪尽职守,兢兢业业,死而后已了。

内蒙藏夏代陶器

王亥牧牛,上甲假兵

冥死后,先公中非常重要的王亥(振)继位。为什么说他非常重要呢?因为从殷墟甲骨文卜辞上来看,王亥乃上甲微之父。而卜辞记载,祭自上甲六示。意思或为祭祀从上甲开始的六位祖先。甲骨文中关于上甲的卜辞不下百条。可见上甲为商代最重要的先公。

而武丁时期的关于王亥的卜辞有:“王亥祟我”,就是祈祷王亥保佑我的意思。祭祀王亥多用到三十,四十乃至五十头牛,并杀人以祭祀,可谓非常高的祭祀典礼了。

王亥据说是畜牧业的鼻祖,牧牛于有易,和有易起了争执而被杀。有的说法说王亥宾于有易而有淫行,也就是在有易做客而偷了人而被有易国君杀掉了。王亥的事情,《山海经》《楚辞 天问》中都有记载。

王亥被杀,其子上甲为了替父报仇,从河伯手上借兵灭了有易,尝到了甜头,从此商侯开始有了军队和征伐之事。(见于清华简《保训》)所以,商之兴,祖于契,起于上甲微,兴于天乙汤。微和汤则成为后代商王祭祀最重要的人物。

殷墟甲骨文卜辞

真知堂说上古史:

上甲微死后,历代先公为匚乙,(读音方)匚丙,匚丁,示壬,示癸(读音鬼)。示癸就是天乙汤之父。天乙汤就是后世所称的商汤,又名履。《诗经商颂》曰“古帝命武汤,正域彼四方。”说的就是武王汤征服四方之事。又说:“武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。”形象生动的反应了武王汤伐夏的全过程。

我们可以注意到,从王亥开始,商人称王。从上甲开始,商代先公以日为名。上甲,匚乙,匚丙,匚丁,示壬,示癸,天乙(大乙)。匚和示都是甲骨文原形,其意思都是祭祀之尊称。当初怎么读音的,后人就不知道了。汉代司马迁没有见过甲骨文,所以匚乙写成报乙,示壬写成主壬,今人治学,当纠正过来。

河南藏夏代青铜器

关于商汤和历代商王的事迹,下一篇再为您讲述了。分享真知识,传递正能量!如果你也喜欢收藏和中国历史文化,欢迎关注瓷器鉴定真知堂!谢谢你的收藏和转发!图片来源于网络,感谢原作者的辛苦工作。

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