【1965挖出的周朝古物】65年农民卖一废铜，博物馆30元收来凑数，十年后才发现是国宝

1963年夏天，陕西宝鸡县农民陈堆告诉自己的家人，晚上看到了“鬼眼”。

家人不信，陈堆和哥哥二人又提着油灯晚上去找，在后院的土堆里，他们果然看到了闪闪发光的“眼睛”。两个人又壮起胆子用锄头一挖，一个铜罐子掉了下来，差点砸到了脚。

此后这个看起来破破烂烂的废铜罐子就扔在家里，除了放些杂物，就是成为老鼠的新家。没多久，陈堆还在里面发现了一窝老鼠崽。2年后的1965年，陈堆家的日子过得有些紧，甚至连买盐的钱都没有。想到墙角的废铜罐子，陈堆的哥哥陈湖扛起来就到宝鸡市里去卖。由于罐子上有很多铜锈，废品站要铲掉锈再称重，这让陈湖很不满意，最后在群众路的收购站，勉强说服了工作人员，连绣带罐子一起卖废铜，足足到手了30元

宝鸡市博物馆的工作人员佟太放因为当时环境关系，工作受到很多不便，但是他也很喜欢文物工作。为了保护文物，他平时就爱在废品站溜达。在当时，确实可以从废品站找到一些文物。说来也巧，佟太放这天溜达到群众路收购站时，一眼就看到了长相奇特的铜罐子。他当场认定这东西一定是文物，好说歹说让收购员一定别送去“化”铜。

那时候以佟太放的身份，他觉得说起来肯定不会引起别人重视。他又跑回馆里找了文物组长王永光。王永光是位经验丰富的文物专家，他断定这是一件商周时期的青铜文物，有馆藏价值。就这样，因表面纹饰原因命名为“饕餮”的铜尊立刻被博物馆30元收购，并且成为馆藏之一。因为当时博物馆刚刚建立，藏品非常少，这“饕餮”铜尊自然也凑数，成为为数不多的博物馆展品。

10年后的1975年，国家文物部门开始调查各地博物馆文物情况，宝鸡博物馆的“饕餮”铜尊引起了文物专家的注意，他们建议把这件有特色的铜尊拿到北京参加一个系列活动的展览。就这样，历经2000多年的商周铜器又跨越几千里距离，来到了北京。而这一次参展之旅，彻底改变了这铜尊的命运。

在北京展览期间，有很多专家和学者对铜尊进行分析观看，而来自上海市博物馆的马承源尤其对这铜尊感兴趣。马承源先生是文物专家，更是知名的青铜器文物研究学者，当他仔细观看“饕餮”铜尊后，立刻要求进行研究。在他的要求和同事们共同努力下，“饕餮”铜尊被发现在底部刻有122个铭文。

唯王初壅，宅于成周。 复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：“昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！”唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。

这段铭文的意思是说，周成王五年，周王在洛阳建都，当时对周武王进行了祭祀。随后，周成王在宫中对宗族小辈的“何”进行了训诫。训诫时说，“何”的先祖曾追随文王，文王受天命。武王伐纣后，祭祀告天，统治万民。后来，周成王又赏赐了“何”一些财物，“何”拿这些钱筑造了这个铜尊，以对此事进行纪念。

乍一看此事没有什么特殊，也没有给这文物增添任何重大背景，可是这铜尊却因为这段122个字的铭文改名为“何尊”，一跃成为当世“国宝”。那么，国宝的意义在何处呢？

1、在铭文中，首次出现了“中国”两个字。

我们知道，我们之所以叫做中国，是因为古代先祖一直认为中原为世界的中央，天子统治的地区就是中央之国，“中国”二字由此演变。也有古文称，中国先民找到仁义之地，发现此处非常适宜居住，所以定居下来，而此地称之为“中国”。

中国的先民认为，正是在仁义的导引下，中国人才有了善良、勤劳、勇敢的特性，筑造了优秀的精神文化传承。虽然我们通过地理知道地球是球型的，但是在古代时，中央之国的意义不只是地理位置，还代表着中国人独有的骄傲和自豪。也有学者直接表示：以前都是在资料中有所记载，这次直接刻在青铜器上，“中国”这个词语我们终于找到根儿了。

2、此铭文中首次出现汉字“德”。

“德”字在周朝时被十分看重，是礼信思想的重要体现，君子有德才能治民，世人有德才能服人。而“德”字在此之前都被写成“得”，这次的文字转变，是一个非常重要的转折点。

3、何尊铭文用事实记载和证明了周成王迁都的事实。我们知道，因为秦始皇的“焚书坑儒”和楚汉争霸的原因，商周和先秦的很多历史都记载模糊，甚至两本史书记载都不相同。

比如司马迁在《史记》中记载，虽然戎狄入侵，但是周成王没有迁都洛阳。但是后来的《吕氏春秋》则记载，周成王在洛阳建造新的都城，相互存在矛盾。何尊的出土和铭文呈现，立刻证明了周成王迁都的事实，并且印证了确实有人在宫中面见了周成王。

何尊成为了印证历史的一件非常重要的文物，也正因为何尊的重要性，很快被认定为“国宝”，受到了文物部门和文物专家的重视。

陈堆、佟太放不经意的举动发现了何尊，当初收购何尊的博物馆在10年后才知道，这件不起眼的铜器竟是国宝。有人说，现在的“何尊”可能价值上亿，是当初购买费用的无数倍。

陈堆老家的人曾为陈堆鸣不平，说挖出了宝贝却啥也没得到。还劝陈堆去博物馆看看当初发现的“鬼眼睛”，可是陈堆说啥都不愿意去。他说：那东西我也看不懂，看不看都一样。我觉得还不如看场秦戏更热闹。有人说我要是留到现在，这宝贝能卖很多钱。我觉得有了宝贝，儿孙一定都不努力了，哪来现在饭碗，甚至混到将来不一定什么样子，我看我现在的儿孙才最值钱呢。

据说自从确定陈堆家挖出了宝贝，很多村民都偷偷到陈堆家后山去挖，现在整个山都挖平了，也没再看到一件“宝贝”，看来陈堆和“何尊”的缘分还是命中注定了。

很多文物都有一些奇特的经历，小小的物件价值少则数万，多则上亿，不可否认都是上等的宝物。可是这些宝物都是中华文明的历史财产，它们不仅仅是一件价值连城的“财物”，更是中华子孙几千年来的积累和沉淀，是我们的文化底蕴所在。也正如当年陈堆的豁达，这都不是单用金钱可以衡量的。

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