是周朝最后一位王.，干货看这篇!后稷到周文王十五世，夏商共计三十一世，学者：不窋才是周人始祖

参进党商考研究：西周早期的商考，一般读者都知道周文王、周武王的故事。

周武王为什么要灭商，当然是为了替父报仇，所以史书中才有武王用车载着文王的木主（也就是牌位），自称“太子 发 ”伐商的记载。陕西宝鸡周原，就是武王灭商之前的周国都城。本文所用的图片均为宝鸡出土的高古玉器，多数为西周时期，也有不少为商代玉器。看看你的眼力如何了。

简单地说，周人的先祖乃后稷。这个后稷的后，其实不是人名，而是尊号，相当于王的含义。我们熟悉的夏后氏，意思就是夏国的王。《尚书盘庚》中，商王盘庚屡屡使用“先后，神后”一类的词语，这个后也就是夏商时代和更早时代对王者的尊称，指的是男性并非后世所指的皇后。

真知堂上古史研究：国宝后母戊鼎的名字其实是搞错了的。根据商代甲骨文的实物，甲骨文中的 后 ，实际上写作“毓”，也就是钟灵毓秀的“毓”。这 个 字在远古时代通“育”，也就是生育的 育 。所以，后稷，实际上是毓稷，和本文关系不大。在此略过。

后稷，根据《史记》记载，兴起于陶唐，虞夏之际。这是司马迁根据《尚书尧典》和《皋陶谟》得出的结论。但这两篇文章，肯定不是真正的尧舜禹时期留下的文章，最早可能到西周早期，学界多认为是春秋战国时期的作品。文章开头的四个字，就说明了问题。

真知堂上古史研究：《尚书尧典》开篇写到：“曰若稽古，帝尧。。。”。“意思是根据古代传说，帝尧。。。。”所以，司马迁根据这个把周人始祖后稷推定为帝喾之子弃，也不是完全没有根据。当然，更重要的，这是周人自己的说法，证据在《尚书 吕刑》里。

《吕刑》是西周初年的文献。比较可靠。主要写的是刑罚的起源。文章记载“黄帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑;禹平水土，主名山川;稷降播种，家殖嘉谷。”

真知堂上古史研究：《吕刑》据说是周穆王时期的文献，因为是吕侯主持编写的，所以名为《吕刑》。周穆王说的这段话里，就出现了三后，也就是上古时代的三位王者-伯夷，禹和稷。禹，就是治水的大禹，这个稷，则是周人的始祖后稷了。所以说，司马迁也不是杜撰的，根据的是周王朝的官方说法。

后稷之母是姜嫄，据说是帝喾之妃。但她生的这个儿子，却不是帝喾的后代。《诗经 大雅 生民》写得很明白，“厥初生民，时维姜嫄。。。。履帝武敏歆。。。。时维后稷。”《史记周本纪》则是这么写的：“姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”

真知堂上古史研究：后稷，在帝尧时代为农师，帝舜封他在邰这个地方，号为后稷。有邰氏，本就是姜嫄的母族。此地据说就在陕西某地，具体在什么地方就不好说了，当时没有文字，后人臆测，都是打口水仗。

为什么说后稷兴起于尧舜禹时期存疑呢？这还真不是空穴来风。《左传昭公二十九年》记载：“周弃为后稷，自商以来祀之。”《国语 鲁语上》记载，本来这个后稷是烈山氏的儿子柱。“夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”这里就出现矛盾了。周弃为何是商以来才祭祀的呢？

真知堂上古史研究：但《礼记 祭法》里相同的语句却记载为“夏之衰也，周弃继之。”意思是夏末商初的时候，周弃才继承了后稷这个职位，后来祭祀后稷就是祭祀周弃。这就和《左传》的说法吻合了。

弃，应该是夏晚期的人物，这个可能性极大。

仅仅根据这个就说明这个问题，无疑是证据不足的。但周人自己说，从后社稷到文王，经历了十五世。（见《国语 周语下》“自后稷。。。。十五王而文王始平之。”）而夏朝从禹到夏桀，十四世十七王。商朝从商汤到商纣，十七世三十一王。历年到底多少，在此不讨论。但如果周弃真的和大禹同时期，则周人十五世到文王，和夏商三十一世到纣王，无疑是不匹配的。

真知堂上古史研究：根据夏商周断代工程的推定，夏商两朝长达一千多年。古人以三十年为一世，周人十五世如果要和这千年吻合的话，每个王都得在七十年在位时间以上才匹配得上。所以说，周人的始祖后稷，大概率是夏晚期时代的人。事实真的是这样吗？不急，再往下看看。

周弃的儿子叫不窋（读足），据说到了不窋时期，夏后氏政衰，不窋失官，于是“自窜于戎狄之间。”

也就是和所谓的西戎北狄人共同生活。

如果把不窋当做周人有历史可考的先祖来看待的话，那么商汤灭夏之后，本为夏朝农官的不窋，此时失国，又不愿意投降商人，逃亡到戎狄之间是最可行的办法。

真知堂上古史研究：周弃可能是周人的远祖，但不窋不是周弃的儿子，只是弃的后代。弃之后人世代在夏朝为农官（后稷），到了夏朝灭亡的时候，最后一位后稷不窋，没有了官职，只能作为普通的氏族首领，带领族人和戎狄混居，这可能才是周人起源的真相。

不窋才是真正意义上的周人先祖。《左传 文公二年》记载：“子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文武（王）不先不窋。”

鲧是大禹之父，祭祀的时候位置在大禹之先。契是商汤之祖，祭祀之时位置在商汤之先。所以，文王和武王的位置不能在不窋的前面。显而易见，不窋被认为是周人之祖。

真知堂上古史研究：周武王后来灭商的大功臣乃是姜尚。事实上，姜姓之姜嫄就是周族的女性始祖。姬姓的周族和姜姓世代联姻，到周文王的祖父太王古公亶父，娶的妻子还是太姜。周武王的王后则是邑姜。姜太公辅佐周武王灭商，被尊为太师，则是顺理成章之事了。这些都是后话，下一回我给大家讲一讲不窋到公刘之间的周人古史。

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参考文献：杨宽《西周史》