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12生肖商朝看这里!12生肖的传统文化演变出来的108,古代数理文化兼容发展的缩影

是先有十二生肖,还是先有十二生肖?

《尚书》有天干、智、纪、年方式的记录,称为“延城法”。

岁星就是五纬中的木星,运转周期约12年。同时,古人将一年分为12份,采用的是干支纪年法。也就是一个地支纪年是12年,也就是岁星的一岁。

干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初,始行于王莽,通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。

这是一些学者的意见,但是,现代出土的甲骨文证据,在甲骨文的爻辞中,已经出现干支纪年,明显将这个使用干支纪年的时间至少向前推移到殷商时期。

而十二生肖的产生,现在虽有争议,但是至少可以追溯到先秦。

据考古出土资料《日书》可知,秦代已大体将十二地支与十二兽相联系(尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同)。在先秦的古籍中,如《诗经.小雅.吉日》,《礼记》卷十七《月令》,《吴越春秋》卷四《阖闾内传》,也有一些记载,但是否为十二生肖纪年,目前尚有争议。在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。

基于这样的考古线索,天干地支产生的时间比十二生肖产生的年代略早一些。

古代先秦时期的象数理文化的发展

天干地支使用的文字,相对抽象,通常是一些基于象的文字的引申意义。

甲的甲骨文

甲的甲骨文原意是手持的盾牌的意思。

乙的甲骨文

乙的甲骨文原意是用来捆绑用的绳子。

这些字被有意识地用作排序,形成十二地支的不同命名。

古人的数理文化的基础是天圆地方,天地数理一统,这种思想源于河图、洛书。天干是用十循环表达的,可以从天图的河图中推演出来;而表达地的最早是洛书,九宫排列。后来的九州概念出于这个数理文化。

古代还有一个重要的循环就是60。

也就是60的循环,导致地支的循环采用了12。

由于地支使用的文字是比较抽象的引申解读概念,不易传播。这也许是产生更有亲和力的十二生肖概念的原因。十二生肖以地上的生物作为循环顺序的表达,更便于记忆使用。龙在古代是图腾,也被作为十二生肖之一。当然,至今学术界之外还在探讨,龙是否是存在过的生物?还是仅仅是图腾?

生肖文化的演变

古代数理文化的一部分内容,被后世畸变为迷信用途。其中也包括这个十二生肖。其算命的数理,与西方近代传过来的十二星座实际是同理。这种简单的线性思维的产物,已经被历史的文化所淡化。

后世儒学,基于伏羲数理的八;但是西汉定版的历法来看,历法采用了数理的12。历法关注的是一年十二月的划分;而迷信关注的是岁星或者说12属相,关注的是12年的一个数理循环。这种12年的循环,并无客观依据。

而道学基于数理的七;但是,后来的天文采用的是四象与七的结合,将天球分为二十八天区。同时,基于北斗七星,产生36天罡和72地煞的数理文化。将之前的12 数理兼容。

后世的《水浒传》中的一百零八将(36+72=108),以及《西游记》中猪八戒是36变,孙悟空是72变。实际还是与12的古代数理有关。因为猪八戒是天上的神仙下凡,所以用的是天罡数;而孙猴子是女娲补天遗落的石头的幻化,是人间的产物,所以用的是地煞数。

而这个108,又被佛学文化所兼容。

清朝的福陵,采用了108阶台阶。这一方面被解释为是对传统文化的沿袭,另一方面也被解释为佛学所说的108种烦恼或者坎坷之类的,越过108个台阶,就是跨越了烦恼,到了方外的世界。佛学更将这个数字与十法界结合,变为1080。五台山大螺顶的台阶就是1080级。

孙悟空一个跟头十万八千里(108000),108千的意思。

千的甲骨文

千的甲骨文原意是迁,一个人在不停的行走。古人的两千就是人下面画两个横,五千就是人下面写一个甲骨文的五。而五的甲骨文就是河图洛书天地数理一统的样子。

在圆明园种的12兽首,是12生肖的明确表达。

也就是12,一直影响着后世的数理文化。后世的数理文化也一直在试图兼容一统12。

西方古代关注的重要数理数字之一是12,后来演变为24。一天24小时,地球的24个时区,都与这种数理有关。

这也是东西方古代数理文化的衔接点。

传统文化的文化底蕴

现在十二属相已经成为传统文化的文化底蕴中的一部分。至于它代表什么,表达什么,对于现代文化而言已经并不重要了。就像我们过年,实际是用鞭炮的声响驱赶年这个妖,这已经不重要了,重要的仅仅是过年这个传统文化。

这些传统文化的影子,会让我们想起几千年的文明发展历程,想起祖先曾经走过的每一步,文明发展过程中的艰辛与坎坷,带着感恩之心、敬畏之心,开创未来。

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