《翰墨瑰宝》第四、五辑分册经折装丨限量发行

《韩墨的宝物》:精选收藏品铭文，再现原貌。

《翰墨瑰宝：上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》是上海图书馆与上海古籍出版社深度合作共同打造的非帖出版品牌。

上海图书馆是中国收藏碑帖最为丰富的公藏机构之一，共有碑帖拓片20多万种，其中宋拓、孤本、善本、精拓数量均堪称国内翘楚。该丛书从上海图书馆海量藏品中，精选其最佳者，原大原色影印，并完整收录珍本碑帖题记题跋，逼真再现原刻原拓细微神采。

近年来，国内外碑帖出版事业方兴未艾，各种优秀的书画碑帖出版物层出不穷。在此大环境下，《翰墨瑰宝》继续推出了第四辑、第五辑（各5种）的分册本，内容与装帧形式一仍其旧。

“翰墨瑰宝”特辑 《宋拓淳化阁帖》（泉州本）

专业导读，讲述每一种碑帖走过的“生命历程”

“翰墨瑰宝”每一期均邀请国内碑帖研究专家，撰写出版说明，评述其书法艺术特点，细数版本背后的掌故：刻拓时间、原碑状态、版本对比、递藏情况……

第四、五辑的导读（出版说明），由著名碑帖研究专家、上海图书馆的仲威先生执笔。

本期特色，请往下看

第四辑（5种）

第四辑精选了上海图书馆藏珍本碑帖五种影印：《礼器碑并阴》《鲁峻碑》《中岳嵩高灵庙碑并额》《旧拓魏志五种》《王羲之十七帖》。皆具有极高的艺术水准与版本价值。

《礼器碑并阴》秀逸超绝，《鲁峻碑》丰腴雄伟，皆为汉碑神品。《礼器碑并阴》上册碑阳为明中后期拓本，下册碑阴系清初拓本，陶洙旧藏；《鲁峻碑》为明拓本，沈铭昌旧藏。《中岳嵩高灵庙碑并额》书法古拙高妙，为魏碑名作，明末清初拓本，刘喜海旧藏。《旧拓魏志五种》，为收藏名家吴湖帆所藏五种北魏和东魏墓志，均展现了六朝北刻质朴率真的风貌。《王羲之十七帖》有吴继仕题跋，明代隔麻纸精拓，毫无涂描，字口丰盈，为《十七帖》难得之善拓。

礼器碑并阴

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉永寿二年（156）九月刻立。隶书。碑阳十六行，行三十六字。碑阴三列，各十七行。左侧三列，各四行。右侧四列，各四行。碑石原在山东曲阜孔庙东庑，1996年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。

《礼器碑》书法秀逸超绝，历来书家评价极高，“无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括，自分隶以来，莫有超妙如此碑者”（王澍《虚舟题跋》），“寓奇险于平正，寓疏秀于严密”（杨守敬《平碑记》），洵为汉隶第一、无上神品。此本为上海图书馆藏陶湘之弟陶洙忆园旧藏，分二册。上册碑阳系“明代中后期拓本”，下册碑阴为“清初拓本”，为《礼器碑》善之又善本。

鲁峻碑

《鲁峻碑》，全称《汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑》。东汉熹平二年（173）四月十二日刻立。隶书。碑阳十七行，行三十二字。碑阴二列，各二十一行，有额隶书十二字。碑石原在山东任城，现在济宁博物馆。

此册为上海图书馆藏沈铭昌容园旧藏本，系明拓本，为此碑传世最旧拓本之一。此碑历来以“丰腴雄伟”（杨守敬《平碑记》）傲立于汉碑名品之列，备受书家所重。清代书法家万经有“字体方整匀凈，凡勒笔、磔笔、趋笔挑起处及丰肥”之评价。

中岳嵩高灵庙碑

《中岳嵩高灵庙碑》，北魏太延年间（435-440）刻立，楷书。碑阳二十三行，行五十字，有额篆书阳文八字。碑文内容与《大代华岳庙碑》文字大致相同，仅就有关嵩、华词句互相调换。或云此碑为寇谦之撰文，非是。原碑现存河南登封嵩山中岳庙。

此本系上海图书馆藏刘喜海旧藏本，明末清初淡墨精拓。碑文字体介于楷隶之间，书法古拙高妙，诚为“魏碑神品”。

旧拓魏志五种

五种，即《李超墓志》《刘玉墓志》《王僧墓志》《刘懿墓志》《王偃墓志》五种北魏和东魏墓志。系民国二十一年张适庐赠与吴湖帆，吴氏装裱成册。有吴湖帆题签和题跋，如题《李超墓志》 云 “此拓墨晕浓郁，应是出土时最精拓本”，《刘玉墓志》“为出土初拓，故清楚特甚，尤可宝”。

册末跋曰“汉刻之朴厚，西晋之峻险，东晋之清逸，南朝之婀娜，北朝之劲健，隋刻之纤丽，初唐之谨严，晚唐之踈宕，北宋之峭拔，南宋之绮縻，元人之柔媚，明代之轻狂，明季之奇谲，清朝之拘束”，对中国历代碑刻风格之概括可谓简明深刻。

王羲之十七帖

《王羲之十七帖》，收王羲之写给蜀地刺史周抚的信札二十九封，因第一封起首“十七”二字而得名。《十七帖》是王羲之草书的代表作，笔意从容衍裕，气象超然，自唐代便已成为“煊赫著名帖”（张彦远《右军书记》），堪称书法史上里程碑式的杰作。

此本有明万历间吴继仕题跋，为明代隔麻纸精拓，毫无涂描，字口丰盈，为难得之善拓。又此本不见于历代著录，亦为上海图书馆新近发现，可谓稀世罕见。

第五辑（5种）

第五辑，影印上海图书馆藏珍本碑帖五种：《太室西阙铭》《张猛龙碑并阴》《龙藏寺碑》《唐俭碑》《圭峰定慧禅师碑》。五种皆为极佳拓本，且历经名家收藏，流传有绪。具有极高的艺术欣赏价值和版本研究价值，也是书法临摹、取法名家的珍贵范本。

《太室西阙铭》隶书遒劲，元气浑沦，此本为明拓本，王懿荣、龚心钊递藏本，吴士鉴题记，张亨嘉题跋，碑文清晰，纸墨精古，为传世最佳拓本。《张猛龙碑并阴》书法雄健，楷法精绝，为“魏碑第一”，此本为明末清初拓本，沈树镛旧藏，有杨体仁、孙儆、沈惟贤、潘鸣球等收藏家题记跋语。《龙藏寺碑》书法用笔遒劲多姿，结体中和宽博，意韵幽远高古，被誉为“隋代第一名碑”，此本为明中期拓本，诸星杓题跋，与“翰墨瑰宝”第一辑所收唐翰题所藏元末明初拓本为传世最佳的两个拓本。《唐俭碑》圆劲秀伟，为唐碑精品，此本明拓本，历蒋祖诒、吴湖帆递藏，褚徳彝题端，为此碑最旧拓本之一。《圭峰定慧禅师碑》为明代淡墨精拓，笔画清晰，字口挺括，堪称此碑之“皇墨本”，历蒋予蒲、彭旭、魏纶先、庞泽銮等名家递藏。

太室西阙铭

太室庙阙与少室阙、启母阙并称“中岳嵩山三阙”，是我国现存年代最早的祠庙阙，其中，以太室庙阙保存最为完好。《太室西阙铭》文辞雍穆典雅，隶书圆润古朴，兼有篆意，是传世西汉碑铭中的上乘之作。本册所据底本为上海图书馆藏明拓《太室西阙铭》，王懿荣藏本。碑文清晰，未见剜洗痕迹，纸墨俱佳，乃目前所知的传世最佳拓本。

张猛龙碑并阴

《张猛龙碑》，全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，保存于山东曲阜孔庙。有额有阴，碑文记颂了魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的事迹，楷书二十六行，行四十六字，碑阴则为题名。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。历代书家对此碑予以极高赞誉，甚且被不少书家推为“魏碑第一”。此碑传世无宋拓本，所见最早拓本即为明拓。本册所据底本为沈树镛旧藏的明末清初拓本《张猛龙碑并阴》，亦属不可多得的早期善拓。

龙藏寺碑

《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，刻立于隋开皇六年（586），被誉为“隋代第一名碑”，碑石今仍在河北正定龙兴寺。隋碑处在由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期，《龙藏寺碑》就正是体现这一变化的代表佳作。此碑书法艺术价值极高，用笔遒劲多姿，结体中和宽博，意蕴幽远高古，不染六朝“俭陋”习气，而开启唐代“雅健”风范，对后世影响深远。本册所据底本乃上海图书馆于近年新见的诸星杓旧藏本，经鉴定，乃明代中期拓本，是当之无愧的国宝级善本。

唐俭碑

《唐俭碑》刻立于唐开元二十九年(741)，楷书，三十八行，行八十五字，有额。碑文记述了凌烟阁二十四功臣之一、莒国公唐俭的生平事迹。碑原在陕西醴泉县，属昭陵诸碑之一。此碑展现了盛唐时期碑刻书法的风貌，结字谨严，圆娟秀劲。此册为明拓本，经蒋祖诒、吴湖帆递藏，为目前所见的最佳拓本之一。

《圭峰定慧禅师碑》，唐大中九年（855）十月刻立，裴休撰并书，柳公权题额。楷书三十六行，行六十五字。碑在陕西鄠县圭峰草堂寺院前。裴休精通释理，复长于书翰。故此碑文辞清通简要，其微言奥义，非精于梵乘者不能作。书法则清劲潇洒，结构尤为精密，兼有欧、柳二家笔意，乃唐碑珍品。此碑并无宋拓传世，明拓即为最佳善本。本册系蒋予蒲旧藏本，明代淡墨精拓、“同”字不损本，笔画清晰，气韵生动，可作为鉴定的“标准器”，可谓《圭峰定慧禅师碑》之“墨皇本”。

上海古籍出版社

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