1周朝看这里!周朝的建立和对后世朝代的影响

之前谈论商朝灭亡，主要是因为商王遏制了贵族的权力，使贵族接近厨房国。

今天我们再来聊一聊商朝和周方国关系慢慢变化的过程。

人是国家的重要组成部分

之前我们说到了周方国由于常年征战，导致了方国内的大量“亡人”逃离，而这其中很多人到了商国，这就说明商人平民的生活压力要远远小于周人。而纣王接收这些流民成为自由民，从而导致了各个诸侯国的不满。因为在那个年代平民是诸侯国的平民，纣王的做法是背离了各个诸侯国，这也加速了商朝的灭亡。

姜子牙

当然周文王和周武王也是善于用人，第一次文王备战的时候就已经启用了吕尚（姜子牙），武王把姜子牙拜为师尚父。姜子牙其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。虽说姜子牙的先祖也是贵族但是到了他的时期，他已经是一个屠猪贩肉之辈。

在与商朝的决战之前，周方国已经开始对周围的属国开始征伐。在商朝与周方国之间的战略反冲地带开始一级一级的被周方国蚕食，在攻打黎国的时候际上已经距朝歌很近了，这个时候因为商朝的主力都朝歌，各个诸侯国也是要“勤王”，所以文王很快的就战败被俘。这个时候姬发在姜子牙的箴言下退守关中，养精蓄锐，最终找准了时机东进伐商成功。

胜利者书写的历史

周伐商成功后，帝辛自焚于鹿台，而周武王这个时候赐了帝辛谥号“纣”，所以后世一直称商王帝辛为纣王。

那个时候由于商朝的主力是在征讨东夷族，还有很多没有被消灭，姜子牙就建议杀光所有的商人。

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。这也是爱屋及乌的出处。

周公旦

这可以认为是有文字记载的中国古代最早的“种族灭绝”言论。但是武王并没有听从姜子牙的建议，因为武王的弟弟周公旦极力的反对(周公旦是文王的四子,他是孔子最为敬佩的古代圣贤)，周公旦觉得应该继承商王朝的法律和国家的架构。

周公旦还抽象出了“天”这个概念，周王也称周天子，而在周以前都是“事鬼神”称王。周公旦废除了商朝的事鬼神，继而提出来“商灭周兴”是天命，得天命者得天下之主宰，天子奉天命把商人分而治之。

飞廉

​当时征讨东夷的商朝主力军“飞廉和恶来”两位将军的族人就被强制迁徙到陇西地区，最终发展成了秦人的先祖，飞廉的小儿子带领了小部分分支的族人到了山西省的北部最终成为了赵国的祖先，纣王的叔叔“箕子”就被分封到了朝鲜这个地方。

同时周王让帝辛的儿子武庚带着商人的旧部继续留在家乡。然后派了三监（管叔，蔡叔，霍叔）来监管武庚。这也正好证实了商民还是认可纣王的儿子来领导商部族的，“纣王无道，百姓倒戈”这句话就不攻自破了。

至此商灭周兴就讲到这里，我们可以认为商灭周兴是历史的进步，但是我们也应该有自己的判断：

1、周朝建立之后的发展是文明的进步，周朝之前的周方国是远远落后于商朝；

2、周能灭商首先是周方国占据了“关中”这个进可攻，退可守的优越地理位置。

3、商朝的灭亡也是因为商朝内部主要的矛盾“贵族背离了商王”。

当然历史还有很多的未知，我们不妨假想一下，帝辛顺利的灭掉东夷、把贵族的权力收归中央、然后取缔祭祀、明文法，那华夏的历史又会朝着什么样的方向去发展呢？当然历史不可能重现又或者历史一直在上演。