100幅晋朝灭亡图，干货看这篇!三国一统，东晋覆灭，看小人物如何掀翻沧海

(王清明)公元202年官渡战争失败后，袁绍的儿子袁尚借助南匈奴的力量，士兵向曹操发起了疯狂的反击，企图夺回过去的势力范围。

看着马上就要被收复的河东大地，郭援多少有些得意，毕竟此次他率大军南下，有衣锦还乡的感觉，又可以坐拥河东理政了，过去这里曾是袁绍管辖，官渡之战后被朝廷收去，曹操又派了一些官吏过来，“鹊巢鸠占”般的滋味，让他有莫名地心酸，在三路军中，郭援最为卖力。

不料，在绛邑他受到了城内军民的顽强抵抗，起兵以来从未见过的同仇敌忾，他不明白小小绛邑居然能有如此精忠之士。兵贵神速，郭援不想在绛邑过多耗费时间和精力，在与当地百姓谈判中，答应了百姓要求，不屠城，赦免守将死罪。权衡利弊后，他答应了百姓要求，但在进城之日要见见这里的守将。

屠城是三国战争中的一段黑暗历史，史家一直为尊者讳避而不谈，但从相关佐证中可以看出大致端倪，其中证据较为充分的就有七八次之多，其中

初平四年，公元193年曹操攻陶谦，徐州“过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。鸡犬无余，泗水为之不流”；

汉献帝兴平二年，公元185年，曹操破张邈，屠雍城；

汉献帝建安三年，公元198年，曹操征吕布，屠彭城；

汉献帝建安五年，公元200年，官渡之战曹操杀袁绍降卒七万；

汉献帝建安九年，公元204年，曹操攻袁尚，屠邺城；

汉献帝建安十二年，公元207年，曹操征乌丸，屠柳城；

汉献帝十九年，公元214年，夏侯渊屠兴国；

汉献帝二十四年，公元219年，曹仁屠宛城。

“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠”。曹操这首《短歌行》中描述的情形，并非是夸张之词，而是当时社会生存状态的真实反映。在经历三国战乱之后，中国人口由东汉末年黄巾军起义之前的五千零七万，至三国末期，仅存七百六十七万。马前悬人头，车后载妇女，能够在战争中保全百姓，又有敌军郭援的承诺，绛邑守将很快就答应献城。

绛邑城门大开，一人以不急不缓的步伐缓缓踱出，不卑不亢地站在了郭援面前，在他的身后是黑压压的绛邑军民。“见了本将军你居然不下跪”？

郭援很生气，也很佩服这个县令的胆识。

“安有国家长吏为贼叩头！”不料来人抢先发难，厉声质问郭援。大军南下剑锋指处，无不望风而逃，这样宁死不屈的县丞郭援还是第一次看到。

“来人，绑起来斩了”。规则是胜利者制定的，人为刀俎我为鱼肉，这个世界上如果立场不同，而一旦选择了抗争，就必须抱有必死的决心，否则敌人落下了屠刀，还会指着尸体对其他人说，看这就是奴隶。

很显然，这个县丞并不想做奴隶，他坦然地面对着死亡。就在刀斧手蜂拥而上的时候，绛邑城中突然爆发出如雷的怒吼：如果你真的杀害我们的好县丞，我们和你拼到底。

“负要杀我贤君，宁俱死耳！”杀一个已经认败的县丞没有任何意义，同时还将招致不必要的麻烦。权衡再三下，郭援放过了县丞，但要求他随军听令，事实上是等待远离绛邑后再行手段杀害。

在绛邑盘横多日后，郭援大军来到壶关，随手就把这名县丞扔在地窖中，军士们开始了饮酒狂欢来庆祝自己的胜利。县丞在地窖中暗自伤心，或许天明他就将被开刀问斩，叹想人生不易，年轻时家里穷困潦倒，连裤子都穿不起，陪夫人回乡省亲，需要半夜偷妻弟裤子偷偷溜走，好不容易凭借文武之才由河东郡吏升任绛邑县令，不料就碰到郭援叛军来犯，难道天下就没有义士，帮我走出困境？

情至深处不由得自言自语。话音未落忽然地窖上方一人冷笑：谁说没有侠者？

天无绝人之路，来人轻松解救了县丞，并将其平安送回离绛邑不远的皮氏城（今山西省河津市）。在受到攻击前，县丞早已将印信等物置皮氏城中，并派重兵防范，以免郭援赶尽杀绝。历史就是这样峰回路转，县丞留心之处所保留的一座小城，居然成了他东山再起的资本。

《三国志》记载，救出县丞的侠者名叫祝公道。因为他拔刀相助救出县丞的义举，在当时被社会广为传颂。县丞名叫贾逵，在此后的发展中，以一家之力，居然改写了三个朝代的历史走向。而在当时，因为祝公道救他的传奇和他在绛邑之战，也使他闻名天下，最终被曹操看重留在军中，南征北战屡立战功，在汉献帝建安二十五年，公元220年官拜谏议大夫进入京师为官。

从末流小吏到天子重臣不过十八年时间，也可以看到贾逵的能力和才干。后世《唐会要》中，将他列入了魏晋八君子之中，以其贾逵为人忠诚勇武，同贾诩善筹谋划策、张既其人政才卓越、程昱智勇兼备、顾雍缜密持重、王浑雅量风趣、刘惔善辨识人、庾翼志向高远并列，可见其在三国时期的社会影响。

没有显赫家世，没有如周瑜、典韦等人显赫军功，也没有诸葛亮、程昱的智谋，贾逵之所以被后世大书特书，关键原因如同他在绛邑之战的表现一样，总在关键时刻给历史以改写的机会，尽管这种经历非常偶然甚至是无意为之，但却极其深刻地成为历史烙印或者伤疤，有时候甚至迷茫到无法评论或者无法下笔的程度。

贾逵先后经历了曹操病逝发丧和曹丕称帝两件重要的历史事件，既可以说他是曹丕称帝的坚定执行者，也可以称其为曹魏政权的忠实拥护者。特别是在曹丕继位后，以外族身份为官，能够以大局为重，竭力避免与曹氏家族发生正面冲突，不仅有君子之风，更保持了朝廷体面，被世人所称赞。当然，贾逵身上还有对曹操知遇图报的心情，是维系当时社会稳定、形成士大夫忠君思想的关键性人物。

皇室宗亲曹休屡立战功，又是曹操遗臣，以武将之风在朝堂上飞扬跋扈惯了，更看不起外姓朝臣。由于贾逵在曹丕称帝时担任祭酒，在汉献帝的存废在礼制和法律程序上有着巨大贡献，曹丕有意授予贾逵符节，但受到曹休的坚决反对，并从中作梗，认为贾逵性情刚烈，与诸将不和，不可以执掌一方。曹休的意见使曹丕放弃了对贾逵的分封，但是贾逵并不记恨，在后来的石亭大战中，若不是贾逵出奇兵阻断孙权大军，曹休早已命丧疆场了。

但曹休并不对救命之恩领情，相反却埋怨贾逵援军到来太晚，蛮横无理地要求贾逵充当奴仆捡拾他的手杖。当时曹休为大将军，贾逵官拜豫州刺史，正受曹休节制。为了避免事态升级，以国事为重，贾逵带着他的军队默默离开了。后来曹丕知道此事后，大赞贾逵“逵真刺史矣”。

从汉臣而魏臣，贾逵身份转变也代表着当时官僚阶级对天下大势的一种选择，也是连年征战、江河分裂之后期冀以最快捷径实现统一的愿望，归附强大的曹魏政权，是他个人的政治选择，也是他为实现个人理想而做出的必要让步和努力。在当时社会中，因为成长环境和人生经历不同，家族中各为其主的例子不胜诸举，如诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人以“龙、虎、狗”的后世评价在当时分别效力于蜀、吴、魏，即便父子叔侄垂直宗亲关系，分别效力不同政权屡见不鲜。

如绛邑城下不可一世的郭援由壶关返回平阳（今山西省临汾市）后，就在战场上遭遇了自己的亲舅舅、历史上赫赫有名的书法家钟繇。钟繇在与援军西凉马超部队的配合下大败郭援，马超部将庞德斩杀郭援于汾河岸边。看见外甥尸首，钟繇放声痛哭。大将庞德显得十分尴尬，连忙上前谢罪，表示接受钟繇惩罚，谁知钟繇表示，郭援虽然是我外甥，但是他是国贼，将军有功于国家，不必如此。

贾逵家族也面临这样的情况，只是都是贾逵身后之事。贾逵死后，幼子贾充不过十一岁，就被察举为孝廉，袭阳里亭侯爵位，成年时入曹魏朝廷任尚书郎，典定法律法令，后迁任黄门侍郎、汲郡典农中郎将，因职务关系，在三十五岁时，跟随后参大将军司马师征伐王淩、毌丘俭、诸葛诞的淮南三叛，开启了与司马家族的密切合作。

魏高贵乡公曹髦正元二年，公元252年，司马师军前暴病而亡，匆忙赶来的司马昭命贾充为使到寿春诸葛诞处刺探军情。在贾充看来，诸葛诞也是识时务者的俊杰，居然当众劝说诸葛诞支持司马昭接受魏帝禅让。岂料遭到诸葛诞的厉声指责：你是贾逵的儿子吧？受魏武帝恩典，应该肝脑涂地报答皇恩。你怎么能把曹氏江山拱手让给逆贼司马？诸葛诞表示，一旦洛阳皇帝遭遇不测，必将举兵勤王。

满脸羞愧的贾充逃回了司马昭军营，当即就向司马昭献策深沟高垒克消磨诸葛诞锐气，静待时机一举歼灭，同时建议征召诸葛诞入朝为官，授司空衔，明升暗降剥夺军权。司马昭当即就采纳了贾充的建议，立刻明令下委。

诸葛家族绝顶聪明，诸葛诞当即就识破了贾充诡计，立刻杀死扬州刺史乐綝，联合东吴起兵勤王，不料东吴孙綝背信弃义，中途突然撤兵，至诸葛诞于绝境。经过两年对寿春的坚守，城内弹尽粮绝下，身死国难，麾下数百人被俘，但志节长存：“为诸葛公死，不恨”。当时每斩一人，便下招降令，但数百人无一屈膝，均引颈受戮，时人比作田横五百壮士尔。

此刻贾充却带着一帮地痞流氓在洛阳与当今圣上横刀相向。高贵乡公曹髦因为不满司马家族祸乱朝纲的行为，亲自带冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等人夺下陵云台，要亲自率兵讨伐司马昭。

“司马昭之心路人皆知”。自魏文帝曹丕之后，司马家族就把持了朝廷政权，在经历明帝曹叡、废掉哀帝曹芳之后，司马家族篡位之心已昭然若揭，曹髦已经到了忍无可忍的地步。一方面曹髦聪颖过人，登基后就将比作中兴夏朝的少康帝；另一方面担心被黜后的悲惨结局，与其忍受屈辱，不如铤而走险，放手一搏。

同曹操对汉室政权的藐视倾轧一般，曹魏皇帝同样受到欺凌。在司马昭的授意下，一批权臣走狗逼迫曹髦于甘露三年，公元258年，五月封司马昭为晋公，公开建立晋国并设置相应官府机构、加九锡、升相国。司马昭为了避免世人争议九次推辞拒绝。但是此事过去还不到一月，再次被提起时，司马昭没有拒绝。

曹髦能够下定最后决心，还源于帝师郑小同被司马昭无端杀害。郑小同是著名学者郑玄之孙，曾教授曹髦《尚书》，少康之治的思想也从此而起，因此曹髦对郑小同很有感情。不料因公务拜会司马昭的郑小同，被怀疑偷看公文而被当即处死。

司马昭在杀害郑小同时曾说：“宁我负卿，无卿负我。”曹髦闻讯后自知司马昭废帝之意已决，立刻发动了军事行动。其实早在多年前，司马昭就怕皇帝依托黄门势力做出过激行为，早已将守卫皇宫的卫士换成老弱病残，因此曹髦所能指挥的不过宿卫和奴仆百人而已。

毕竟是皇帝，威风四射。在皇宫南阙，曹髦与带兵前来镇压“叛乱”的贾充狭路相逢。曹髦血灌瞳仁，手持利刃，龙颜大怒，向贾充的士卒厉声喝道：朕讨伐奸臣是有目标的，尔等再敢阻拦，将诛灭三族。

此时，除了贾充之外，其他人都放下了兵器，面对皇帝，谁也不敢再造次了。在君权神授的时代，皇帝有着神圣不可侵犯的地位，无限神话和光环会笼罩在帝王身上，刺杀皇帝，不仅自身会遭受天谴报应，更会遭受灭门之祸，神话传说中，还有有更多离奇惨案发生。

一时间，皇宫内外迅速安静下来，除了鲜红热血在躯体中汩汩流淌的、颤抖的声音外，万籁俱寂，时间也疲弱地凝固在了此时：甘露五年己丑五月初七，公元260年6月2日，每一个人都不知道接下来该怎么办，宫廷内的人想逃出去，给自己一个尊严，宫廷外的人想冲进去，给自己一个升官进爵的机会。谁都知道，这是一场你死我活的争斗，但没有人有勇气和力量打破这个僵局，任凭恐惧占据着每个人的心里，汗水打湿了每个人的衣襟。

“司马公养你们这些人，正是为了今日”，一声利嗓，打破了这里的宁静，喊话之人正是贾充。主子一声令下，自然有走狗上前。成倅、成济兄弟立刻抽出长戈砍向了曹髦。

皇帝被弑杀，自然会有替罪羊。成倅、成济的主子并保不了他们的小名，他们实在是一个小卒，在司马昭眼中，贾充也不过是个小卒，只是还有些用处，便留了下来。

司马昭之后，司马炎继位晋王后，谄谀陋质的贾充居然被得到重用，贾充子弟中被封关内侯。司马炎于266年篡魏自立，国号晋，即为晋武帝。此后贾充在法理律令中的优势凸显，主持了修订《泰始律》，在法理上首次区分了律、令的概念。《泰始律》颁布后，百姓都赞扬新法便利，使贾充更获得皇帝的青睐。

“无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取”。典籍上他对的评价却是“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者”。他本人无德而禄，而且家门不正，以至于祸延子孙甚至一国皆乱，其女儿一个丑陋无比的贾南风嫁给晋惠帝司马衷。司马衷就是那位“何不食肉糜”的始创者，一个典型的玩世不恭之人。

司马炎并不看好司马衷，但因为是长子，又是贾充的女婿，最终还是让司马衷继位，司马衷的继位，贾充、贾南风出力不少。后来贾南风擅权，导致八王之乱，五胡乱华一个大混乱的时代的开始。

曹操一生辛苦，换来了曹魏政权五帝四十六年；司马家族耗时数十年所打下的江山，不过经历了四世五十一年。史家戏言：曾经三家分晋，此刻三家归晋。又叹：曹家如何获取江山，又是如何失去江山；司马依靠何人获得江山，又是被何人所废。

似乎是因缘果报，丝毫不爽。（作者原创）