商族(或殷商民族)是我国古代历史上非常重要的民族。
商族从一个小部族经过累世迁徙、发展、壮大,逐渐成长为一个强大民族,并入主中原而建立了自己的统治王朝。从其始祖商契,历经诸世先公至商汤灭夏立国,几经治乱直至武王伐商而殷纣失祚,乃至周王朝时期殷商遗民的颠沛流离、四散消亡,前后也足有千年的民族兴亡历史。然而商族的起源,却是一个聚讼千古、纷纭难决的历史学悬案。自从西汉司马迁作《史记》提出这一课题来,两千年来诸说搅绕、莫衷一是。
那么,商朝究竟是咋么而来的呢?
《诗·商颂》记载:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》记载商朝始祖契的出生:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”
《荀子·成相篇》中说:“契玄王,生昭明,居于砥石,迁于商”,《世本·居篇》中也描述:“契居亳,昭明居砥石”。可见砥石商朝人最早居住地,那么砥石在哪里呢?我们常说“中流砥柱”,这个砥柱就在中条山和河南的淆山之间,大禹治水时,为了把水分开,就像成都的都江堰一样,使洪水不是一下子把黄河以南全部淹没,而是顺流而下。有人说在东北,这是不靠谱的说法。因为大禹治水没有到东北去过。
(《 殷本纪第三》:“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:‘百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。’封于商,集解郑玄曰:‘商国在太华之阳。’皇甫谧曰:‘今上洛商是也。’索隐尧封契於商,即诗商颂云‘有娀方将,帝立子生弃领命。舜封契于商(今陕西省商县),虞舜命契为司徒(主要掌管教育的官,等于现今的教育部部长),他对契道:“契,老百姓有不和睦的,父母兄弟、左右邻舍有不融洽的,你来作司徒,用心推行五常之教。不要太急,慢慢来,把民间的不良风气扭转过来。”(《 殷本纪第三》:“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:‘百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。’封于商,集解郑玄曰:‘商国在太华之阳。’皇甫谧曰:‘今上洛商是也。’索隐尧封契於商,即诗商颂云‘有娀方将,帝立子生商’是也。正义括地志云:‘商州东八十里商洛县,本商邑,古之商国,帝喾之子所封也。’赐姓子氏。”契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓。
司马迁在《史记·六国表序》中说:“东方物所始生,西方物之成熟,夫作事者必先于东南,收攻实者常于西北。故禹兴于西羌,汤起于毫,周之王也,以丰镐伐殷。”论定夏、商、周都是以西北作为发祥I地的。《史记·殷本纪》中说商汤“始居亳,从先王居”。此后,又有人对“亳”的地点给予定位,许慎《说文》日:“亳,京兆杜陵亭也。《史记·六国表》“集解”引徐广说:“京兆杜县有亳亭。'将“亳”定在西方。《史记·殷本纪》又有商族始祖契被封于“商'一说,郑玄说:“商,在太华之阳。”晋代皇甫谧谓即“上洛,商是也”(上洛既洛河的上游,陕西商洛,洛河由洛南向东北流去,进入河南境内)。无论是“商”,还是“亳”,他们所定的位,今日的地点,就是陕西省,这就是商族起源“西方说”。
契死了以后,他的儿子昭明继立,昭明死了后,相土继立,相土死后,昌若继立。商到成汤,共十三位王,八次迁都。汤武王时,为追思先王,从商丘迁到亳,并做了一篇《帝喾》,以告先王。
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