【196字周朝青铜器】专题带铭文的青铜器与没有铭文青铜器的区别

西周(公元前1100年-公元前771年)菱形胸钉纹青铜亭

拍品信息

作者-尺寸筒高17厘米；宽度14厘米作品分类青铜器创作时代西周(公元前1100-公元前771年)评价HKD 1，000，000-2，000，000成交。

RMB907，350 HKD 1，150，000 USD 147，200 EUR 115，000专用官话-工艺品及明清古典家具拍卖时间2013-10-06拍卖公司中国嘉德国际拍卖有限公司

拍卖会中国嘉德香港2013秋季拍卖会解释说，该器物直区、入边外圈、椭圆双耳、双耳之间有椭圆形穿孔。

鼓腹略下垂，圆底，柱足。口沿下环饰一周勾连的云雷纹宽带。腹部饰菱形方格纹，内铸突起的乳钉，乳钉纹排列成单行方阵式，纹饰极富韵律感。三柱足较细长。整体造型略显厚重而颇具威严感。此种器形多见于西周时期。
青铜鼎是青铜礼器中的主要食器，在等级制度中它被当作“明尊卑，别上下”的权力的标志。是青铜器中最能代表至高无上权力的器物。
来源：Chan Kam-Po，Hung Cheung Trading Co.，Macau 1973，Peking Crafts Ltd.，Japan 1985

西周 三角云纹青铜鼎

拍品信息

作者--尺寸高22.3cm；直径21.5cm作品分类青铜器创作年代西周估价HKD 　250,000-350,000成交价

• RMB 　321,078
• HKD 　354,000
• USD 　45,312
• EUR 　35,400

专场中国古董珍玩专场拍卖时间2019-10-07拍卖公司保利香港拍卖有限公司

拍卖会保利香港2019秋季拍卖会说明来源
日本关西重要私人收藏
鼎是殷周青铜器中数量最多、地位最重要的器类。其除了作为食器为贵族日常生活中不可或缺者之外，鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一，同时也被作为王权的象征。所谓「钟鸣鼎食」「问鼎中原」即就是鼎作为礼乐器的代表和王权象征的证据，更表明鼎这种青铜器在古代社会中特殊重要的地位。
三角云纹青铜鼎，索状立耳，平沿外折，浅腹微垂，三蹄形足。颈部饰一周三角云纹，腹部饰弦纹一道，足跟饰兽面。此件青铜鼎形制与1992年陕西扶风黄堆乡三十七号墓出土青铜鼎极为相近，颈部所饰三角云纹同见于1981年陕西扶风强家村一号墓出土环带纹青铜壶盖和圈足之上，两座墓葬的时代都为西周中期，故此件青铜鼎的时代也当为西周中期。
三角云纹青铜鼎形制、纹饰极具时代特征，是西周中期青铜鼎的典型器。
Lot 3148-Lot 3175为同一日本关西重要私人收藏

商晚期 青铜饕餮纹鬲鼎

拍品信息

作者--尺寸高21.7cm作品分类青铜器创作年代商晚期估价HKD 　10,000,000-15,000,000成交价

• RMB 　10,851,875
• HKD 　12,125,000
• USD 　1,552,000
• EUR 　1,212,500

专场斗室案上拍卖时间2019-11-27拍卖公司佳士得香港有限公司

拍卖会2019年秋季拍卖会

著录
中国科学院考古研究所（编），《美帝国主义劫掠的我国殷周青
铜器集录》，北京，1962年，页302，图版A30；页195，编号60（铭文拓片）
陈梦家，《殷周青铜器分类图录》，东京，1977年，图版A30、R60
巴纳及张光裕，《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》，
台北，1978年，图版1487
孙稚雏，《金文著录简目》，北京，1981年，图版0078
林巳奈夫，《殷周时代青铜器の研究：殷周青铜器综览（一）》，
东京，1984年，页54，编号47
洁西卡．罗森，《赵氏山海楼所藏古代青铜器》，香港，
1988年，图版7号
陈梦家，《美国所藏中国铜器集录》（订补本），北京，2019年，页40，图版A30说明来源
卢芹斋（1881-1957），编号 40.45
G.M.G.伏曼夫人，纽约州水牛城
阿克伦博物馆，俄亥俄州
纽约佳士得，1980年11月6日，拍品154号
埃斯卡纳齐，伦敦，1985年
赵氏山海楼珍藏
埃斯卡纳齐，伦敦，1993年
纽约佳士得，2013年9月19日，拍品1103号
展览
《二十五周年》，埃斯卡纳齐，伦敦，1985年，图版4号
鼎折沿方唇，上立两耳，深腹微鼓，分裆，下承三柱足。满工饰高浮雕花纹，以细密而规矩的云雷地纹相衬，线条深刻，起伏有致，范铸极精，浮雕花纹上再加饰阴线，构成三层花纹。三道长条形扉棱随形置于与三足相对的器身圆鼓处，颈部间以三道短扉棱，扉棱两侧均匀勾「I」、「T」形阴线。颈饰一周三组以短扉棱相对的夔纹，大头张口，身曲S形，尾向上回勾，腹部以长扉棱为对称饰三个饕餮纹，一对圆形大眼珠突出，眼珠上有C形内卷角，两侧有树叶形耳，长身卷尾，身下短足前伸，利爪张开，柱足阴线饰云雷纹下接三角纹。内壁铸一字族徽。
本鼎的铭文为商周时期一个重要氏族的族徽。对该字的释读历来有「鬲」、「丙」等说法，目前最新的学术观点认为此字尚不可确识。著名考古学家邹衡将此字与陕、甘两省辛店文化、寺洼文化和先周文化中的典型陶器-高领分裆鬲作比较，认为该族徽为「鬲」字，代表包括上述三种文化在内的一个古族，并进一步结合文献和考古资料申论「陕西的鬲族就是文献上所说的姜姓族，也可能就是所谓炎帝族」，见邹衡，〈论先周文化〉，《夏商周考古学论文集》，北京，1980年，页348-51。1976、1985年考古学家先后两次在山西灵石旌介村发现大量带有该族徽的青铜器，一些学者认为该族徽为「丙」，是商代十天干氏族之一的丙族，聚居在今天的山西灵石旌介一带，见山西省考古研究所海金乐，韩炳华编《灵石旌介商墓》，北京，2006年，页196-202。除此以外，该族器物在陕西、河南、山东、辽宁、北京皆有发现，但在殷商时期该族铜器最集中发现的地点仍然是山西灵石。传世该族铜器中，比较著名的有吴大澄旧藏，现藏伦敦大英博物馆的《逦方鼎》，故宫博物院所藏《毓祖丁卣》，端方旧藏，现藏芝加哥艺术博物馆的饕餮纹圆鼎等例。古文字学家何景成在其《商周青铜器氏族铭文》一书中以《毓祖丁卣》铭文中该氏族成员参与商王祭祀先祖并获赐胙肉的记载为依据，指出本氏族「与商王为同姓宗族，是从商王族中分离出来的一个族属。与该族相关的灵石旌介一带，应该是由商王族的成员在殷都以外所建立的一个据点」，见《商周青铜器氏族铭文》，济南，2009年，页133-138。无论如何，本鼎属商代重要氏族无疑，也只有地位崇高的氏族才能拥有这样精美绝伦的青铜器。
本鼎纹饰精美，造型庄重，宽厚的扉棱巧妙的增添了器物的体积感和气势，与厚实的双耳相得益彰，是商周鬲鼎中少有的雄奇瑰丽之作。华盛顿弗利尔美术馆藏有一件商晚期同类器，见J.A. Pope编，《The Freer Chinese Bronzes》，华盛顿，1967年，卷I，图版31（47.11）。弗利尔鬲鼎的器形、纹饰与此器颇为相似，然细审之下本鬲鼎纹饰的表现则更为精细，更富立体感，特别是在器腹和扉棱的造型上更显浑圆饱满之势。国立故宫博物院藏有一件商晚期鬲鼎，为清宫旧藏，见《故宫商代青铜礼器图录》，台北，1998年，页216-19，编号24（图一）。该例腹较浅，柱足光素细长， 纹饰构图与此器相似，唯颈部饰浅浮雕的饕餮纹，铸造不甚精。另可比较几件商晚期的鬲鼎，腹饰高浮雕兽面，颈部饰一周蝉纹，足皆光素无纹，如赛克勒收藏中的一例，载于R.W. Bagley，《Shang Ritual Bronzes in the Arthur M. Sackler Collections》，华盛顿，1987年，页484-85；戴克成著《Les Bronzes Chinois》，巴黎，1980年，页215著录之编号1（科隆Museum für Ostasiastiche Kunst藏）和编号2 （牛津Ashmolean Museum藏）；以及纽约佳士得2012年3月23日拍卖一例，拍品编号1517（图二）。玫茵堂收藏中有一件器形、纹饰相近的鬲鼎，尺寸较小（高16.4公分），纹饰皆为浅浮雕且颈部饰窃曲纹，载于戴克成著，《Chinese Bronzes from the Meiyintang Collection》，Vol. 1: Annexe，2013年，页118-119，编号70。纵观上述诸例不难看出本鬲鼎确为同类器中的佼佼者，充分体现了青铜艺术巅峰商代晚期巧夺天工的造型设计和铸造工艺水平。
本鼎流传有序，为二十世纪初中国古董巨商卢芹斋（1881-1957）经手，先后由纽约州水牛城G.M.G.伏曼夫人和俄亥俄州阿克伦博物馆收藏。著名学者陈梦家先生于1944-47年间搜集美国收藏商周青铜器时于卢芹斋处得到此器的信息并收录于其后出版的《美帝国主义劫掠的我国殷周青铜器集录》一书中。二十世纪后半叶，此器又入赵氏山海楼珍藏，并由另一位中国古董巨商伦敦埃斯卡纳齐经手。

清宫旧藏《西清古鉴》著录 春秋早期 青铜芮公鼎

拍品信息

作者--尺寸高28cm作品分类青铜器创作年代清宫旧藏《西清古鉴》著录 春秋早期估价RMB 　6,000,000-8,000,000成交价

• RMB 　11,730,000
• HKD 　13,047,831
• USD 　1,759,500
• EUR 　1,290,300

专场幽赏未已·古玩杂件专场拍卖时间2019-12-15拍卖公司西泠印社拍卖有限公司

拍卖会2019秋季十五周年拍卖会

出版：
1.梁诗正等奉敕纂修《西清古鉴》卷三第十九页，乾隆二十年（1755年）。
2.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第四册第零一八八一号，上海古籍出版社，2012年。
著录：3.盛昱《郁华阁金文》第二册二五号，稿本，清（1899年以前）。
4.方浚益《缀遗斋彝器款识考释》卷二第五九页，容庚校辑稿本，清（1899年以前）。
5.吴大澄《愙斋集古录》第六册第五页第一号，清光绪二十二年（1896 年）。
6.罗福颐《三代秦汉金文著录表》表一第三一页，民国二十二（1933年）。
7.刘体智《小校经阁金石文字拓本》卷二第五七页第四号，民国二十四年（1935年）。
8.罗振玉《三代吉金文存》卷三第一八页第八号，民国二十六年（1937 年）。
9.容庚《商周彝器通考》上册第二四九页，哈佛燕京学社，民国三十年（1941年）。
10.周法高《三代吉金文存著录表》上册第一二四页第七一一号，学生书局，1977年。
11.孙稚雏《金文著录简目》第五三页第零八五一号，中华书局，1981年。
12.严一萍《金文总集》第三九一页第零九三七号，艺文印书馆，1983 年。
13.《殷周金文集成》第四册第零二三八九号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984至1994 年。
14.王献唐《国史金石志稿》第二一三一页，青岛出版社，2007年。
15.刘雨、沈丁、卢岩、王文亮《商周金文总著录表》第三四六页第二六七四号，中华书局，2008年。说明铭文：芮公作铸从鼎，永宝用。
递藏：
1.清宫旧藏（乾隆二十年即1755年以前入藏）。
2.顾寿臧旧藏（顾寿臧为南浔“四象”之一顾福昌次子，民国初年上海丝业巨头，收藏金石甚富）。
说明：芮国之君为周王朝的卿士，一度地位甚高。成王临终之际，芮伯在顾命大臣中排列第二，显赫之世可见一斑。文献中称芮君为“芮伯”，青铜器铭文则多称“芮公”，然不乏称“芮伯”之器。
最早由清宫旧藏，著录于乾隆时编修的《西清古鉴》，晚清民国时期，盛昱、方浚益、吴大澄、刘体智、罗振玉、容庚诸多金石大家的稿本、书籍皆有论及。出宫后由南浔“四象”之一顾福昌次子顾寿臧收藏。
《西清古鉴》著录的芮公鼎共计三件，三鼎中有两器现藏台北故宫博物院，形制、纹饰、铭文、乃至皮壳都一致，属一位芮公的成组列鼎。
除台北故宫博物院两件藏器外，日本出光美术馆亦庋藏一件春秋早期芮公鼎，其腹部较清宫三鼎为深，两侧设附耳，铭文作“芮公铸飤鼎，子孙永宝用享”，年代稍晚。
故本器是唯一一件留在大陆的传世芮公鼎，更是已知唯一可流通的芮公器。

周毛公鼎 六名家题跋本

拍品信息

作者--尺寸168.5×95cm作品分类古籍善本>碑帖印谱创作年代暂无估价RMB 　1,800,000-2,800,000成交价

• RMB 　11,385,000
• HKD 　13,026,316
• USD 　1,707,750
• EUR 　1,252,350

专场大观—中国书画珍品之夜·古代拍卖时间2016-11-13拍卖公司中国嘉德国际拍卖有限公司

拍卖会2016年秋季拍卖会

出 版
1.《书の美·书法の起源から—日本书法名品展》，第18-19页，讀売新聞社（日本），1998年版。
2.《吴昌硕书画集》，第52页，二玄社（日本），2003年版。
3.《日中书法の伝承》，第38页，日本谦慎书道会，2008年版。
4.《吴昌硕金石书画集》，第263页，江西美术出版社，2015年版。

鉴藏印 海滨病史、平生有三代文字之好、十钟主人 、吴俊之印、张祖翼、逖先、磊盫审定金石、陆恢之印、以分为隶、廉夫诗画、涵记、食古堂、里堂、褚德彝印、王国维印、王国维
题 识 本幅
1.吴昌硕题：鼎为山东潍县陈簠斋太史旧藏。近闻辇至京师，已有大力者购得。文字精湛亚于散盘，玩其文义，似书经之周书君陈也。全文嘉兴徐籀庄明经已为详释。吴海丰学使集于攈古录金石文卷内，浅陋若俊卿，妄有谬见，如■古文歆然。曶鼎王若曰曶，盂鼎王若曰盂，颂敦若曰颂。盖王呼其臣名而铸其器，则■为毛公之名无疑，决非说文所云神食气也。■疑劳字，古文录伯戎敦有■于周邦，文小异。较徐氏释为登，勤王命殊易解。■重文，册命之词，犹■鬯之■■。我一人释作惠，与鄦惠鼎同文，此可证近时释作无专参商之伪。■，说文即雝字，和也。亦可释为和。我邦大小之猷，与下文毋缄默不言之意相吻合。■愙斋尚书曾释作矜，悯也。许氏：矜，矛柄也。又■刺也，■不见于经典，疑即矜之古文。乃矜鳏寡，文王之政也。■释作葱象形诗笺葱苍色，如葱者也。■古文以为横字省，文亦通横也。诗朱市斯皇，有玱葱珩。盖衡又通珩，佩首横玉也。俊卿年来多病善忘，不耐稽考之烦，举浅近所知者，略识一二已。庚戌（1910年）岁莫，安吉吴俊卿昌硕。
2.张祖翼题：毛公鼎铭三十二行，连重文四百八十四字。今世界所存三代之器，字数无多于此者。旧藏潍县陈氏，其授受源流不可考。今闻陈氏子孙不能守，可慨也。考《通志》：毛氏为周文王之子。毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛。子孙因以为氏。又《通考》：毛，姫姓伯爵，文王之后，封于毛，地在畿内。成王时，为卿士。与召公、芮伯、毕公、卫侯同受顾命立康王。自此世为卿士。元和纂周文王弟九子，毛伯受封毛国，因氏为毛，子孙为周卿士。按鼎文一则曰父歆，再则曰父歆，通体凡五见称之曰父，盖伯叔父之亲也。歆自是毛公之名。至铭文之末，始见毛公字，其非初封毛国时所赐，可知考彝器铭文之多者，大半皆书年月，或有月日而无年，而此鼎皆无，但一再丁宁诰诫之词，并锡之弓矢、秬鬯、圭玉、车服，使之专命于外，而又一再以汝毋敢三字申警之。其自称则曰余小子。按春秋例曰：小子未成君之称。合前后语气时代。考之恐系康王时赐毛公之物，因毛公同受顾命，故赐之宠命，铸鼎以铭其勋，当时召、芮、毕、卫亦必同拜。王赐惜器之存亡，不可知耳。此时康王谅闇，成王未葬，犹未成君。故不称朕，而称余小子也。薛氏钟鼎款识有师毛公敦跋云：史称武王克商，毛叔奉明水称叔者，字也。史记作毛公郑奉明水，郑与明不知是一是二，总之文王之子，武王之弟断无可疑，或即始于受封之毛伯欤。此毛公歆者，按世系当为毛叔之子。故康王以父呼之。竹书纪年康王十二年秋，毛懿公薨，岂即歆乎。此拓本甚不易得，陈氏之器不守则其视墨本亦无珍若璆琳矣。宣统二年岁次庚戌（1910年）十二月丙子六日，桐城张祖翼书于上海客次。
3.陆恢题：尝读尚书，至商周之际，易读者，无论矣，其难读难解者，苟细心体察，熟味详思，觉古圣人处事审慎之精神，一一呈露，而所谓诘屈聱牙者，反津津有味矣。第不按当时民情国势，其官、其人与事之宜者，则不能索解也。此毛公鼎文后出之。周诰也。其文典策也，其书大篆也。非通古文及六书之义者不能竟一句。经徐、吴、孙三君，释而录之。虽间有异同，而文字已粗可读矣。简陋如恢，更何敢赞一词耶。然循此而入，恢略有所悟也。其书王若曰系毛氏子孙追述王命祖之辞。如多方篇，周公转述成王命也。其书父■示王尊崇，毛公而字之如文侯之命之父义和也。其不书唯年月日，以四王若曰，非一时之言，如康诰之更端叠起皆冠以王曰也。唯第四节命辞中有曰以乃族干御王为取。取即掫字，与《左传·襄公廿五年》崔抒杀齐侯事曰陪臣扞掫有淫者之掫。正同注掫，捕盗之官。然则毛公此时或为王朝卿士，兼领族姓充侍卫。官赋卅锾，乃其禄也。抑命之班给其族也。援传证鼎字意可晓，然区区论辩一两字置之。全文犹尝鼎一脔尔。古人读书通大意，虏莽固不可，拘泥尤不可。尚书百篇仅存其半。今文古文通涩不同，师弟传述，字句各别，其有待后人补漏者，亦自不少以此篇列之可无事轩轾矣。吾辈生当尚书残缺之时，得见其器，读其文字，以补书阙，何其幸欤。昔宋洪容斋迈尝持汤盘孔鼎之文以衡。其兄适所藏古器铭，仅有作尊彝、作宝敦、子孙永宝等字，纪诸随笔，以致其疑。惜乎其未见此也。见此则知辉煌典诰之文固自有在，其疑可涣然释矣。呜呼。岐阳石鼓诗外之诗，此鼎此铭书外之书。后生小子欲求大著作于成周者，舍此二者，其谁与归。然鼓人成均、祭酒、司业之贤有文者，恒拓以流传。鼎归潍县陈氏珍秘特甚，虽至友不许拓，其自娱乐者仅十数纸，其一于盙斋歾后，为吾友石潜吴君所得，音并三释文同付石印，俾家絃户诵，与刻经于石者，其广同功，甚盛举也。惟悉近时有复刻本，亦一伪尚书也。但古文之伪，则字句不同，今之伪，则点画无二，毫厘千里，鉴者慎诸。宣统三年岁次辛亥（1911年）夏四月，吴郡陆恢题并书。
4.吴臧堪题：圣谟帝诰王道平，策励臣心锤炼坚。元和姓氏谁纂辑，食采于毛世系延。歆其实为文之昭，建侯树屏左右先。顾命一册召六卿，芮彤毕卫相周旋。宏我邦家时凛索，专命于外公之权。王呼歆名冠曰父，如见冲幼尊亲贤。称余小子不称朕，计在康王尸位年。君陈君牙父义和，想与事主共比肩。辞义煌煌若典诰，何以周书逸其篇。鲁壁破时未云亡，孔儒早得疏与诠。公乃□■于王家，千古勋策谁以传。锡予玉环金葱衡，朱芾斯扬鱼葡鲜。鼎足力可山河奠，围以云雷昆吾镌。告成于庙陈中廷，仰视榱桷俯几莚。计文四百有余字，一字一意公勉旃。贤臣圣主今无期，读此似游尧舜天。丁巳（1917年）春王正月，安吉吴臧堪。
5.褚德彝题：毛公■鼎父字奇古，周诰之遗也。徐籀庄、吴愙斋考释至为精审。间有与图见不同者，略疑云后，如■■大命，吴释为劳。案■从古文昬，省声下从，以为说文所无，当是■字。说文■，抚也。录白敦乃且考有■云周邦其谊，与此证同。不■，吴释作不巩，谓即恐字。之眉不巩言不恐也。窃谓云谊未安，不当读为丕，巩即为鞏，之眉鞏尔雅固也，言毛公能巩固先王之配命也。内外■，云大小政■。吴读为惷，说文愚也。云下文为勰疑，当读为蠢蠢。广雅释动言大小之政，皆待毛公而动也。女毋敢■，■即队之古文，言毋■荒队，云酒也。■，吴释为赋，似未安。■疑金贝二字合文。虎，吴释为■，与徐释同。余谓■是古盾字，说文盾，瞂也。所以扞身蔽目，象形此字。■即古幂字，■，象目形，与许谊正合。虎盾熏里者，言画虎。云盾以纁帛为里也，此拓流传甚罕，且文字之多，见存吉金，无出其右，当与?鼎、散盘诸拓本同珍也。己未（1919年）二月，褚德彝记。
陶斋昔购毛■鼎，辇致京师岁在。彝器三编思压卷，宾僚四座眼俱明。今看翠墨精捶本，令我黄垆旧感生。宝华吉金存硕果，抱?应与虢盘并。松窗又题。
6.王国维题：唐宋制诰敕语多沿袭，宋太祖讥陶穀所谓画壶卢样是也。然三代册命之文，因已如此。如此鼎云：肆皇天斁，临保有周。师■敦（见薛氏款识），则云：肆皇帝亡斁临，保我有周。此鼎云：愍天疾畏。师■敦则云：昊天疾丧。此鼎云：乃族扞敔王身。师■敦则云：乃友扞敔王身。又此鼎雝我邦小大猷，弗以乃辟臽于囏。师■ 敦均有其文。盖周世王命臣工有一种通行文字，故二器相同如此。
此鼎器小而字多，故拓墨上纸，甚不易见。余见此鼎陕西旧藏与端氏新拓，均不佳。惟陈拓最精。陈拓此有四块拓、二块拓两种，皆出利津李某手而以二块拓为尤精。今李君老矣，此鼎又闻有雒□之问，恐遂无复有拓本。吴君石潜出此属题其永保之。庚申（1920年）十二月廿七日立春，海宁王国维。
题识金石，雅事亦俗事也。三代文字古茂渊懿，岂容以后世笔墨点污其间。尝见村塾读本，以经传之文与近世之文编为一集，阅之心辄不怡。今以我辈题识此鼎，与村塾读本何异。愿吴君将此拓重装而撤我辈题识，别装一幅，则庶不辱此佳拓矣。观堂又识。说明立轴 纸本
清晚期拓本
说 明  是鼎于清道光二十三年（1843）陕西宝鸡岐山出土，清咸丰二年（1852）为陈介祺所得，又归两江总督端方所有，后辗转归叶恭绰。叶家因生活所困，将此鼎押给银行，由巨贾陈永仁、陈利仁出资赎出，于民国三十五年（1946）陈氏献呈国府，现藏台北国立故宫博物院。此为吴隐旧藏陈介祺监拓本，有吴昌硕、张祖翼、陆恢、吴臧龛、褚德彝、王国维跋语。
展 览 “书の美·书法の起源から—日本书法名品展”，讀売新聞社（日本），1998年。

1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器；元、明、清为主，宋瓷为佳；

　　

2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉；以“润、透、白”为佳；

　

3、书画：名人字画；以古代名家字画为主；

　　

4、杂项：各类精品杂项，如紫砂、佛像、石章、各类雕刻等；

　　

5、青铜器：各类器具；宝剑，铜镜，佛像，鼎；金银器等；

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