.商朝的文化 一句话概括，干货看这篇!商朝社会是啥样的？有哪些文明？

中国历史上的上朝，从公元前1046年盛唐灭亡贺建祥到公元前1600年，周王自焚而死，并于554年、17代传30王。

商朝始祖史料记载为＂契＂，他是其母简狄吃鸟蛋生的（《诗经》说，“天命玄鸟，降而生商”，所以，商朝崇拜鸟），也有史料说，契是黄帝后裔、帝喾儿子。

契以后几代，直到成汤，打败夏桀建立了商朝。

成汤姓子名汤，成氏，活着时人们一般不叫他成汤，而叫他商汤、商王或“帝”（关于商王活着时称帝还是称王，史学家说法多样，有的认为只是嫡长子称自己做过王的死去父亲为帝），死后人们才叫他成汤。

成汤死后，外丙继任，而后商王是仲壬，太甲，沃丁，太庚，小甲，雍己，太戊，中丁，外壬，河亶（音胆）甲，祖乙，祖辛，沃甲，祖丁，南庚，阳甲，盘庚，小辛，小乙，武丁，祖庚，祖甲，廪辛，庚丁，武乙，文丁，帝乙，辛（纣王）。

也有说商朝三十一王的，是把成汤儿子太丁也算在内了，但史料记载，太丁先于成汤、还没等做商王就死了。

商朝的传位也是家天下，但时而兄终弟及（有弟弟及，无弟子及）时而父死子继，后来实行“嫡长子继承制”。

这些王在位，因各种原因，几次迁都，成汤前据说有八次，成汤后有五次。

到盘庚在位，迁到今天河南安阳，就是大名鼎鼎的殷墟，至纣王自焚，273年再也没挪过。

商朝三十帝，除了纣王可以说没有十分昏聩的。

但，历史从来都是胜利者书写，纣王究竟有没有史料记载的那么昏庸无道，还真不一定；就像夏桀，据史载，所做虽多悖谬，但跟后世一些没失国的帝王比，也没太坏多少，怎么就亡了国呢？究因，还跟对国家及军队的控制程度、军队力量、外部入侵有关。

商朝三十王，最值得称道的，除了开国王商汤，就是武丁、纣王。商汤创建了商朝，武丁、纣王开疆扩土，不同的是，武丁稳住全国大局，把王位稳稳传给了儿子祖庚，纣王在姬发联军攻击下自焚国灭。

另有文章讲武丁，也会再撰文讲纣王。此文只讲商朝500多年中社会概况。

商朝时，军事、农业、道路、建筑文化都比夏朝前进了一大步，整个国家统治都是王者集权化，跟夏朝比社会生产力大幅提高。

夏朝的疆域，大概是今天的陕西东、山西以南、河北南部、山东以西，湖北北部一带，说起来，未必有今天河南全省面积大；

商朝到了纣王时，历经无数次征讨，已控制了今山东省、河南省、京、津、全境，陕西省、山西省、江苏省、辽宁省、江西省、湖南省、安徽省、湖北省大部分，完全控制了淮河流域及临近长江北岸、长江南岸一部分，东北方向还控制了临近今辽宁省、河北省的内蒙古自治区一部分。

商朝末年疆域比夏朝保守估计也要多三倍多。

夏朝对外发动战争次数远比商朝少，军队人数也远不及商朝。

从现已出土文物看，商朝的青铜器，纹饰精美、工艺、种类、数量比夏朝、周朝都又好又多。

商朝也有自己的几部法律，有针对某件事临时颁布的，有长期使用的，有针对个人的，包括《甘誓》、《汤诰》、《盘庚》、《伊训》、《肆命》、《徂后》、《官刑》等，统称为《汤刑》，但目前已出土文物中，已无法十分具体的全部考证《汤刑》到底有哪些内容。

商朝建筑的宫殿，根据史学家对商建筑遗址的复原图，可知已能建筑三至四层的宫殿，且宫殿每层都有檐（会建筑单层檐、重檐）、廊、柱，建筑样式精美结构巧妙；想来商王们当年伫立宫殿高层，必感到大有御宇之势临风之姿，更可感到自己的王者气象。

商朝建筑，有的地下有排水沟（出土有陶制下水管道）。

商朝活人民居有的已有多重院落，有的是半地下房屋。

商朝墓制，除了地下墓室，有的还有地上王陵、宗庙、堂。

有的地下墓葬非常讲究，比如殷墟出土的妇好墓，南北长5.4米，东西宽4米，深7.5米，由非常深的多层夯土覆盖在墓上，附近有几个陪葬坑；商王武丁（妇好丈夫）为纪念妇好，曾在地上建“母辛堂”。且妇好墓有棺、椁（音果，为棺外之棺，有木制、石制），且棺椁之间有陪葬物。

商代也是中国历史上有史料可查的第二个奴隶社会（第一个为夏朝），也还有很多“人殉”的事发生，这些殉葬的人，一般是战俘或奴隶，也有王公大臣、武士。妇好墓出土了很多人头骨，经专家为其基因做鉴定，发现有很多是西方白种人、非洲黑人（据此有人推测是古雅利安人入侵古中国的一支）。

商朝大力发展用牛农耕，使农业相比夏朝更发达。因农业更发达，粮食生产也大幅提高，于是酿酒、饮酒更普遍，至少到武丁时期，殷商社会酿酒饮酒已十分普遍，在殷墟妇好（武丁的三后之一）墓出土的青铜文物中，有很多酒器，其中有卣（音有）、斝（音甲）、觥（音公）、觚（音估）、爵等。

商朝民众很普遍的学会了凿井取水。民间很多人都会养蚕制作丝绸（史料记载，黄帝妻嫘祖，教会人们养蚕缫丝、做丝绸）。

商朝出现过几个非常有作为的王，这些人也任用了一些非常贤德有才能的尹（职权范围大概相当于后世的丞相，）比如伊尹（伊尹姓伊名挚，尹是官职名）、傅说、甘盘、祖己。

除了商汤，商朝最值得称赞的中兴之主应数武丁。

商朝的路，比夏朝多的多，城市里有的路有大概十米宽，有很多新开的通往远方的路，方便人们经商、农耕、军队作战。

商朝用青铜除了制作酒器、祭祀礼器、炊具（烹饪食物），还制作兵器。

商朝人口数量比夏朝可能增加十倍不止，最大规模战争单方面已动用七十多万人（牧野之战，纣王就组织了奴隶及一些守卫朝歌的正规军队共七十多万人，与周武王姬发带领的五万人左右的西周及其他部落的联军作战）。

商朝已有甲骨文（已出土三千至四千字，大部分都已被破译），是迄今为止中国历史上已出土的最系统且已能破译出一部分的文字，虽然在河南二里头遗址（史学家有认为是夏朝首都斟鄩遗址，也有认为不是，出土文物有限，目前还没有太确切实物及文字可证明）出土一些文物上也有些符号，看起来非常像文字，但数量非常少，至今也没人能破译出到底说了什么。

商朝已出现金文，就是在青铜器内部有凹进去的文字。这种在青铜器上制作凹字的方法，至今还没人能十分确切、具体又让人信服的说出制作方法。

金文，是从商朝至战国末年，铸在青铜器上的文字，有特殊字体，秦始皇建秦朝后，统一文字，不再使用金文。

除了青铜器，根据商代已出土文物，可知商代人们已使用象牙、玉器做装饰，用贝壳做流通货币，民间还有很多在使用石器，骨器（比如妇好墓，就出土了大量骨器、石器、象牙、玉器）。

商代，人们崇拜的图腾中，已出现“凤”鸟（妇好墓有出土）。

继夏朝后，商朝战争中，也用战车。

夏朝已有战车，夏启做《甘誓》中说：“••••••左不攻于左，右不攻于右，汝不共命，御其非马之政，汝不共命••••••”（车上左边士兵不善用箭射杀攻击左边敌人，是不服从命令，车上右边士兵不善用矛攻击右边敌人是不服从命令，驾车人不能让马车行驶到正确方位，是不服从命令）；

因生产力大幅提高，人口数量大幅增加，青铜器制作更多，商朝战车数量应该也更多。

商代使用青铜器的，一般都是贵族，普通百姓不太可能用的起。经专家研究发现，商代青铜器，是铜、锡、铅合金，遇加热，铅就会释放出来。于是有人提出商代亡国是因青铜器使用太多，导致商代贵族铅中毒（其实这很可能仅是失败诸原因中的一方面因素）。

商朝的青铜器作坊很多，大的可能有上千人（奴隶）在里边劳作，可制作各种酒器（觚、觥、壶等）、餐具（盘）、炊具［鼎、甗，（甗音掩，形状跟今天锅类似）］、工具（锛、凿、铲）、兵器［刀、矛、斧、钺、戈、镞（镞音足，箭头儿）］等。

商代本来极重视祭祀，从商汤时，曾连续五年天下大旱，商汤为稳住民心，令人把自己刮干净绑了，到桑林求雨。

这一弄，竟真下起雨来。从此，商朝历代王都敬天、神，称天神为"上帝"，而已死的自己父、母、爷等祖上及先王时期已死王公大臣及其正妻等为"神"。

商朝每年都多次祭祀这些"上帝"和"神"，且贵族、民间百姓也得随着商王祭祀时间而祭祀自己祖先，随便祭祀自己祖先是绝不允许的。

商朝祭祀"上帝"、“神”，都有特殊仪式、既残忍又隆重；祭品一般有象、牛、马、羊、猪、鸡等动物，还有活人（叫人牲、人祭）；

人牲、人祭都是用活人祭祀，商朝人认为只有用活人祭祀才是虔诚的；人牲一般是地位相对高的候、王公、大臣、武士，人祭一般是战争抓来的俘虏、奴隶。

随着商朝死去的王及王妻、地方候和王公大臣及其妻们数量渐渐增加，祭祀规模也越来越大，于是，经常有大批活人、动物被活埋、宰杀或剖腹取出内脏挂起来或割下头烹煮，以祭祀“上帝”、“神”。

商朝还有“人殉”制度，商王、大臣等贵族死后埋葬时，要根据地位或财富不同，用活人陪葬，陪葬者有的是大臣、贵族，有的是战俘、奴隶。陪葬者如有反抗，就会被捆绑或杀死再陪葬。据现已出土挖掘商遗址祭祀坑可知，商朝祭祀一次用活人几个到两千六百多都有。

一个贵族或商王死去，埋葬时要大批奴隶陪葬，每次祭祀时又会有大批奴隶死亡，其残忍简直无可叙述。

商朝大奴隶主有的有成千上万的奴隶，小的也有几百个。奴隶主为区别自己家与别人家的奴隶，都会在自己家奴隶脸上烙上印记。有的奴隶主嫌自己家奴隶太多，就把自己家奴隶用绳子拴上，带到市场去卖。西周出土的一件青铜文物“曶（音忽）鼎”上，曾记载当时（西周）五个奴隶才抵的上一匹马和一束丝的价格，商代奴隶价格比西周更低。

据史料记载，古代中国人祭祀祖先后，祭祀用的肉都要给参与祭祀的人分吃，象、牛、马、猪等低等动物人分食也就算了，那些活人也分享了吗?因出土文物及史料太缺乏，这在史学界还没有定论。

用活人祭祀、陪葬，据史料记载，在夏朝已有。直到战国末年，据说还有这种事，不过，好在商朝以后已越来越少。

商朝的陪葬品，除了动物、人，还有青铜器、玉器、骨器、石器、陶器、贝壳（流通货币）、象牙等。

商朝祭祀仪式，跟夏朝一样，选出一个人，事先几天啥都不干，住在一干净的屋子里，好好休养，到祭祀这天，穿戴上先王服饰，坐在高位上，假做先王，接受百官甚至现任商王朝拜。能做这个假先王的人，估计都是现任商王选定的日后王位继承人，商王武丁的儿子祖己就做过这个假王，当时祖己极受武丁喜爱，已被武丁任为“尹”（相当于丞相）。这种祭祀方式中的假做先王的人，后世也称为“傀儡”，也因这种祭祀方式，后世产生了一个成语：尸位素餐。

到纣王时，可能纣王感觉需祭祀的人太多，也可能是纣王想神化自己以方便自己统治天下，或二者皆有，纣王废除祭祀“上帝”及众神，纣王称自己就是“上帝”。灭亡其他方国后，纣王也不许活下来的方国人祭祀自己祖先。

纣王这种做法，本来使无数奴隶、战俘得以死里逃生，但有利于民族却不利于国家，在当时被诸多诸侯、方国视为无道至极之举。

纣王建了鹿台，比夏朝瑶台还要华丽；也建了酒池肉林，酒池之大也可在里边划船。

中国历史上，只有商朝王妻有自己的封地。根据出土文物，史学家发现，商王武丁正妻妇妌、妇好（封地有三千多人的军队）都有自己封地，且这二位都得给武丁进贡，进贡物品中都含有龟甲、兽骨（龟甲、兽骨一般用做占卜，兽骨一般为牛肩胛骨。商朝不仅王室大小事都喜欢占卜，连平民百姓也同样大小事都喜欢占卜，所谓“不问苍生问鬼神”）。

殷墟做了商朝273年国都（当时称殷，后来商亡后变为废墟才被称殷墟），现代考古学家挖其遗址发现，殷墟没有城墙遗址，就是说当年殷墟没有城墙。殷墟当年两面是水，一面是太行山，只有南边是一望无际的平地。殷墟以南一二百里，是朝歌（相当于纣王的行宫或离宫），当年，无论商还是西周，造船技术都还相对落后，其军队都无法乘船过河，也就是说，当年纣王守住朝歌就能守住殷墟。

可惜，纣王当时麻痹大意，对西周放松警惕，把绝大多数军队都派到东方攻打夷人、守卫新得土地，来不及调回，到西周进攻朝歌，只能临时组织七十万奴隶及少数守卫朝歌的军队抵挡西周军。奴隶们虽然已不被用做祭祀，但也仍然生活的水深火热（还有人殉、买卖、各种被残酷剥削），于是群起倒戈，攻向朝歌，商朝灭亡。