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关于12生肖商朝,你需要知道这些读《山海经·山经》有感:古人如何定十二生肖的?动物真实存在吗

《山海经》是我国古代的一本奇书,一般认为出现在先秦时期,其作者有学者认为是巴蜀人。不管怎样,著作时代、作家和书的叙述充满了神秘感。混淆真假。

《史记》和《汉书》对该书均有提及。

《山海经》分为两部分,《山经》部分5卷,《海经》部分13卷,共18卷。有学者认为其中的4卷是西汉初年所著,14卷是战国时期所著,具体真假无从考证。

书中内容涉及地理、民俗、祭祀等多方面,包括了古代的神话传说和历史故事,比如大禹治水、精卫填海、夸父逐日等等,具有很高的参考价值,有助于学者们对古代文化、历史、神话等的研究。它有关矿物的记载是世界上最早的文献记录。

一、《山海经·山经》与十二生肖关系介绍

动物和人似乎是同时期存在于地球上的,虽然形态不同,但都是有感情的生物,有生老病死,有不一样的经历,但人们在与动物接触的过程中,虽然也有过生疏和胆怯,但时间久了,就和很多都开始了频繁的接触,甚至把他们当做某种精神的象征。

很少有学者会认为动物图腾源于动物本身的思想、精神,而很多认为是古人对动物的崇敬和膜拜,其实根据历史发展,动物也不再只是一种民族图腾,而是与人们互相联系起来,形成了生肖,并随着时间发展,人们已经用生肖来纪年。

很多学者经过分析认为,我国的十二生肖与《山海经》有莫大的关系,认为生肖是书中动物图腾的一种演化,书中多有动物崇拜的表现,又比十二生肖产生要早,都是动物崇拜,十二生肖受其影响也极为可能。

书中多有记载动物与动物,以及人与动物的结合体,《山经》里记载的山神都是人与动物的结合体,而这些动物包括了十二生肖,也就是说,《山海经》里面是肉身结合,而生肖更高一筹,它是精神结合。这是人们对动物的认识和对自身认识的发展过程,通过了解动物与人们的关系,逐渐形成了十二生肖。

据学者研究认为,《山海经·山经》记载的有关自然和地理的信息,源于大禹治水之后,唐虞时期一次规模宏大的国土资源考察。它与古代中国走向统一的政治格局相呼应,服务于古代神权思想、祭政合一的统治需求。

据历史考证,我国在夏朝就是一个统一的王朝,这或许是当时的巫师所口传的内容,所以被很多人认为是夏禹、伯益的著作。如此的话,该书或许早在夏初,最晚战国时期就已经存在,当时是《海内经》、《大荒经》、《海外经》三部,到了西汉时期,被统一编成了《山海经》。

殷商时期就记述了生肖符号,先秦的时候生肖动物出现在典籍当中,但并没有出现十二生肖,“支”也早于西周就存在,而用干支来纪年是在春秋时期,有十二生肖记载的时候是秦朝,据推测,十二生肖晚于干支出现民间,当时的上层社会纪年用干支,而底层民众用十二生肖。到了两汉干支和十二生肖开始结合起来有了“子鼠”到“亥猪”一说。

《山海经》自古被认为是奇异的著作,由于对地理、祭品和祭祀仪式等的记述,在古代被巫师用来占卜,因此很多著名学者把它视为“巫书”也不足为奇了。古代由于农业生产需要,占卜普遍存在于民间,就十二生肖的历史发展看,它源自《山海经》也是极其有可能的。

其一,《山海经》包罗万象,汇聚奇珍异兽。其二,两者产生的年代看也存在可能性。其三,自古以来,《山海经》要么被看作是志怪典籍,要么被认为是地理典籍,很少会把十二生肖与它相提并论,虽然如此,但是《山经》的存在确实早于十二生肖,两者多少存在一定的联系。

二、十二生肖的动物选择
1.《山海经》的真实性探索

据统计,《山海经》共记录了473 种动物,五百多座山,三百多江河湖海,五百多植物,六百多矿藏,一百多个国家和民族,两百多个神明,涉及的面积广袤,达几百万平方公里。

记录的现在少见的物种和极富传奇色彩的神祗形态,龙形 、鸟形十多次,人形、蛇形几十次,其他虎、兽、猪、马等出现过几次。他们很多在山林里,能呼风唤雨,改变天气,又有的创造人类文明,有的制造或解决斗争。

最初的山神信仰是农耕人们出于对山林超能力者们的崇拜,《山海经》很多的结合体存在和西方的星座人与动物结合体很类似,这可能是一种民族图腾,也可能确实是真实的存在。

像西方的星座也是用来记录时间的一样,很可能《山海经》人和动物的结合体,也像它一样到后来就发展为纪年的一种。古时候人们由于农业发展需要,出于对自然的崇敬,多会祈求神明降福,古时候的人们认为山神能够呼风唤雨,所以倍加信仰。

有的学者认为《海外经》是作者对于异域的一种遐想而非真实,但是根据西方的一些记载,也存在人兽结合体和类似的能力记载,说明《海外经》并非凭空捏造,甚至《山海经》的真实性也是极其高的。

2.《山海经》山神种类及十二生肖的出现

据《山经》所载的近50个山神中,身体是人身的有8 次,还有各种飞禽走兽之身的,他们多是山主,有各种本领,这体现了人们对山神的一种崇拜,很多山神和动物可能会存在名字,但是《山海经》里所述的山神没有具体的名字,根据记载,不同区域的山神行貌不同,而且据记载,人兽同体的山神全部在十二生肖的范围之内,这也说明了《山经》与十二生肖的关系。

为什么十二生肖会选择众所周知十二种动物呢?由于山神影响着当时人们的生活甚至生存,它对于农业是至关重要,因此被分解出来以动物的形象作为十二生肖,也是情理之中,动物崇拜以动物为主要对象,是早起狩猎和食用的主要来源,也是人们容易驯服的对象。

比如巴哈毛力沟岩画中就有麋鹿、羊和象等动物,内蒙古阴山岩画中有鸵鸟等动物,从这些原始资料看出,旧石器时代,人们的动物崇拜是他们所食用的,在农耕时期,人们的崇拜转为能力和力量型,都是飞禽走兽居多,人们崇拜他们呼风唤雨的超能力,希望自己也拥有类似的本领,也希望他们有利于农业发展,这是人们发展的必然结果。

因此,新石器遗址出土了很多飞禽猛兽的器具,可以说很多动物形象已经深植于人们的意识里了。因此,在农业生产中,人们不自觉就会把山神动物拿来记录时间,并最终形成和确立了十二种动物。
3.十二生肖形体与灵的组合

随着干支和生肖的结合,历史发展使生肖逐渐与人格魅力相结合,此时,生肖不仅是一种形象,更是和人们的生命相关联,成为了人们的生日属相,甚至是一种文化,如婚俗,本命年,成为了与人们生活密不可分的一部分,这一定程度上也受到了《山海经》的影响,现在很多生活把生肖的特点和人的性格相结合,来分析和评价一个人,可以说是十二生肖从形体结合到灵性结合的一种质的飞跃。

阴山乌拉特后旗岩画中有多头鸟、人面兽和其他动物,新石器时代,如赵宝沟出土的陶器上刻画了动物结合体,这些都表明当时人们对自然界的崇敬之情,对特殊形象的崇拜之情,以及对自身的珍重之情。

人们把动物和人们相结合,用动物纪年,把自己的生日和生肖相联系,说明当时人们对自然和自身的观察和研究已经比较深入,他们已经分析出了人们和动物之间存在的一种千丝万缕的关系,从生肖,人们可以推论出一个人大概的生活爱护和习惯等等,可以说古人是十分智慧,且前卫的。

能从单纯的人兽身体结合,发展成灵性的结合,是历史发展过程中必然的结果。可以说,这历史性的飞跃离不开《山海经》里面各种奇异现象的记述,不管怎样,《山海经》和十二生肖存在的关系不止是人兽结合表面那么简单,从人兽山神、巫术、占卜、十二生肖纪年、这一连串的现象中,我们发现,他们之间是密不可分的。

结论

人类是地球上高级的生物,科学家们认为,除了侏罗纪时代的恐龙,人类是改造世界的主要力量,人类在适应世界的过程中,发现自然的奥秘和异常现象,出现了图腾和各种崇拜,但是只有把他们与人们的生活紧密结合,运用各种现象服务于人们才能创造其价值,也使它有存在的必要和意义。
参考文献
1.张步天《《山海经》与图腾崇拜》1999年
2.吕先琼《《山海经》神怪形象的生命意识研究》2013

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