关于一 商朝刑法什么，你需要知道这些夏商周刑罚的发展

徐州刑罚作为我国早期刑罚的一部分具有重要的价值，其中包含的刑罚种类、规则、思想等对后世有着深远的影响。

夏朝刚进入奴隶社会，刑罚记载过于简略；而殷商时期，刑罚种类增加，尤以肉刑数量繁多。此时内部行刑记载较多，对奴隶阶级的压迫十分严酷，带有极强的原始性和残酷性。较之于夏商时期，西周时期更加注重对内部的统治，制定了明确的五刑体系和量刑原则，并产生了明德慎罚的思想，体现了人道主义精神，是刑罚制度成熟的一大表现。

一、夏朝刑罚

朝夏代的刑罚和唐虞时期的刑罚一脉相承的。《夏书》中说：‘昏、墨、贼，杀’皋陶之刑也’。昏是指恶意去抢夺他人的美名；墨是指贪得无厌，败坏官纪；贼则是指肆无忌惮地杀人。夏朝时，范三个中的一个则要处以死刑。

二、殷商的刑罚

殷商时期不同于夏代刑罚的主要对外，殷商时期对内部处刑的记录倍增，刑罚对象的范围也在不断扩大。殷商比较出名的刑罚就是炮烙之刑与肉刑，而肉刑是损坏肉体的刑罚，从轻到重分别是墨刑、劓刑、刖刑、宫刑和死刑。

1、炮烙之刑

《史记·殷本纪》：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法......炊炭其下，使罪人步其上。意思就是为了对付有反叛之心的人，纣王会动用炮烙之刑，在铜柱上涂抹油脂，下面燃烧炭火，令人赤足行走于柱上，一旦堕下，就会被炭火烧死。

炮烙之刑

然而上世纪90年代，香港文物市场流出一批战国楚简，后来被上海博物馆买下，这就是著名的“上博简”。在上博简中，有一篇叫《容成氏》的失传古文，就记载了炮烙之刑。与《史记》的记载不同，其对纣王炮烙之刑的记载为“作为九层之台，置盂炭其下，加圜木于其上，思民道之，能述者述，不能述者，内而死。不从命者，从而桎梏之”。纣王建造九层之台，高台之上架一根圜木，下面放着盂炭，让人在圜木行走，不摔下来则平安且无罪，摔下来的话，就掉进盂炭之中。当然，如果不服从命令，不肯走圜木的话，就会被当成罪犯抓起来。

容成氏

《容成氏》是记录炮烙之刑最早的著作，著名学者赵平安与吉林大学文学院的马卫东教授等学者将纣王时期的炮烙之刑解读为在当时只是相当于一种比较残酷的游戏，但是上升到残暴还不至于。由于《容成氏》对其记录最早，著作也是偏向于美化周武王的，所以其记录的应该是比较准确的。

2、肉刑

（1）墨刑

许慎《说文》云:“墨，黔也，先刻其面，以墨窒之”。墨刑也被称为黔刑。就是是用刀刺刻罪人的面部，然后用在伤口处上色，使之难以褪色，成为犯罪永久性与耻辱性的标志。墨刑属于较轻的刑罚，只是留下标记，不会产生功能性的损伤。

墨刑

（2）劓刑

劓刑指割掉犯人的鼻子。《易经》中曾说：“其人天且劓”。劓刑在夏、商时已普遍使用。据说，夏时受过劓刑的有上千人。商代盘庚迁都到殷之后，对那些不仁不义、一有机会就干坏事的人，轻者割去鼻子，重者处以死刑。

劓刑

（3）刖刑

刖刑又称剕刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚。殷商时期刖刑使用是比较多的，甲骨文中经常有派人追亡奴的记载，由此来看实施刖刑也成为了一个防止奴隶逃亡的办法。将奴隶处以刖刑，动辄数十人，上百人，一方面惩罚了逃奴，另一方面起到了警示的作用。

刖刑

（4）宫刑与死刑

宫刑我们在电视剧中接触的比较多，就是将男性的生殖器割掉，史记的作者司马迁便是受到了宫刑，而死刑应该没有人不知道了。商代的宫刑和死刑只是针对奴隶，而死刑的处决方式就多了，比较出名的就是钺杀。钺即斧钺，是古代砍杀的武器和刑具，也常用于仪仗。

三、西周时期刑罚

1、五刑体系

《吕刑》中的五刑体系和量刑原则可分为三个部分，第一部分从开头至“其宁惟永”介绍了《吕刑》制定过程和立法指导思想，第二部分从“有邦有土”至“有并两刑”规定了刑罚的种类、相应的原则和其他一些司法制度，第三部分“呜呼!敬之哉!”至结束再次强调了谨慎刑狱的重要性。西周时期的基本刑罚和殷商时期是基本相同的，也是墨、劓、刖、宫、辟五种刑罚。

2、明德慎罚思想

“明德慎罚”思想的提出并非偶然，它是周公吸取了商朝灭亡的教训，适应西周统治者的政治需要而提出的。商朝末年.社会矛盾日益激化.残酷的统治激起广大奴隶和平民的反抗。

明德慎罚有推行德政和慎用刑罚两重含义。从德政来看主要内容有:勤政、惠民、裕民治者要勤于政事力戒淫逸、任贤。明德慎刑的第二层意思，就是主张慎用刑罚。为此，周公提出了以下几项刑罚原则：一是刑罪相称，量刑不能过重或过轻；二是区分故意和过失、惯犯和偶然犯罪；三是慎重断案；四是对狱讼之事最高当权者不可乱加干涉；五是刑罚与教化相结合。

“明德慎罚”的主张，代表了西周统治者基本的政治观点，作为治国的基本方针在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了积极的指导作用，并对后来的朝代影响深远。