就业局是殷墟甲骨文中记载的神秘故国,对其出生来历我们知之甚少,据传夏朝时就业局已经存在,商汤伐夏杰曾一起讨伐就业局,商朝建立后,就业局估计被移徙所重封。
雇国在后世古籍中记载极少,但它在甲骨卜辞中时隐时现的闪光似乎在娓娓述说着曾经的辉煌。关于雇国地望有多说,一般说在河南原阳县境内。也有资料显示说“雇”即“顾”,两字字音确实相近,字义也有一定渊源,从《诗经·商颂·长发》中可以确定夏朝时有个顾国,被商汤所灭,或许夏朝的顾国正是商朝雇国的前身。“雇”的甲骨文分两部分,上部为“户”,代指“家园”;下部为“隹”,代指鸟。造字本义应该是“一种寄居在庄户人家中的鸟”。我们马上会想到家燕,其实不止,《说文解字》说:“雇,九雇。农桑候鸟,扈民不婬者也。”说它是一种催促扈民不担误农事的候鸟,可能这也是后来“雇”字引申出“雇佣”、“雇请”等字义的原因吧。在古代,农事是国家存亡的大事,但农事与自然气候密切相关,远始部落认知力落后,族人们尚未发明历法,不知春夏秋冬二十四节气,农事的耕种时间主要凭肉眼观测。后来族人们发现了候鸟的迁徙规律,并从中得到启发,于是便根据候鸟的起居习惯来务农事。但也有说法认为“雇”是一种像鱼鹰之类的鸟类,帮助人们捕鱼、看家,因此,“雇”也就是“顾”。还有一说,“雇”是家禽的代称,放养在院子里,帮忙下蛋,整天“咕咕”叫个不停,人们便照鸡的叫声来读声。总之,“雇”是一种对人类有益的鸟类,是人类的好帮手,受到当时族人祟拜,雇地想必也是由此而来。
雇国在商朝时期非常活跃,与商王室的来往密切。商武丁时期甲骨卜辞有“贞,乎取雇伯”的记载,这里的“取”作“趋向”解释,意为去往雇国。卜辞中对于商王巡视雇国的记载屡次出现。又比如:“贞,王其步自雇于勘,无灾。在八月。在师雇。”意思是商王去往雇国实地察勘,一切安好。同年八月,又在雇地会师。一个小小伯爵诸侯国劳驾商王几次三番亲自去巡视勘察,足见雇国与商王室关系之密切。而事实上,当时商王室在雇国确实养着一支军队,据帝乙时期甲骨卜辞记载:“征人方,在雇彝。”彝(yí)是一种祭祀器,可以解释为商王帝乙征伐人方,曾事先在雇国进行祭祀占卜活动。古代朝廷出征前一般会在王室的宗庙内进行祭祀及受铖活动,这么重要的一个仪式记载却显示在雇地进行,这会是一种怎样的情况?很显然,雇国是当时商朝的一个重要军地基地,这里供养着一支庞大的商军,商王利用这支军队去征伐不听话的人方,所以就顺便在雇地举行祭祀受铖。
《诗经》云:“天命玄鸟,降而生商。”商朝是一个以“鸟”为图腾的王朝,而雇国也跟鸟脱离不了关系,商王室跟雇国的政治关系如此紧密,也离不开氏族信抑的支撑。所以极有可能,再封之后的雇国是商王室的同姓或同宗之国,不然,王室也不可能如此重用雇国。雇国最后结局如何,我们无从得知,凭它与商王室的铁杆关系,估计在商末被周所灭。
文/堰风
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