历史知识点(以中学为主)
影视剧中的商朝传说—— 《封神榜》
因为我国宗教包括神话传说中构成的神仙体系，所以大多数电影电视剧在拍摄商朝这个主题时，都会选择观众熟悉的作品—— 《封神榜》
推荐影视剧：《2001年tvb版封神榜》
这一版发生了很大的变化，加入了tvb擅长的滑稽动作交融的典型套路。
无论善恶，人物的转变都变得更加饱满、有血有肉。《封神榜》讲述了在一次祭祀中，纣王对上古天神女娲作了首淫诗。其渎神行为使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭……
其中哪吒借莲花托生、杨戬、姜子牙等人的故事脍炙人口。
但无论哪个版本的《封神榜》，其实都是根据我国明朝的小说《封神演义》改编而来。
故此其中很多角色其实并不属于商朝。
宗教与神仙体系
道教源于春秋战国时期的道家学派，是我国的本土宗教。
东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。
除此之外，《封神榜》所说的神仙体系，首见于南北朝的《元始上真众仙记》。
商纣王帝辛——功过是非只能后世评说。
帝辛是商朝的末代君主，史称纣王。
其在位期间，在内政上有明显调整，这些多被作为帝辛的恶政记录下来，但后世学者也从中解读出了新的意涵并做分类讨论，包括政治上的政策和制度调整、对朝歌的营建和可能的迁都，以及经济上的搜刮政策和糜耗浪费等。在对外政策上，帝辛继续进行对东夷的战争，其他见载史册的战争还有很多。所有这些，都未能挽救商朝，甚至适得其反，加速了商朝的衰亡。
殷墟甲骨文未被破译前，纣王一直以荒淫无道的形象出现在世人面前。但随着近些年考古发掘的深入，一个沉埋在地下数千年的帝辛，才渐渐袒露人前……
古史辨派创始人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣的罪行，其中出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项。流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。有学者根据帝辛时的甲骨文资料，认为“纣时的制作、田猎、征伐、祭祀，莫不整齐严肃”，或许是英明之主，而最终的败亡则可能与争战过度及本人衰老有关。
妲己：狐狸精的称号，究竟还要背多久？
妲己，商朝有苏氏部落族人，因容貌秀丽，在帝辛征伐有苏氏部落时，被当成战利品带回，并深受宠爱。
历史总是由胜利者书写，那些秉笔直谏的史官，随着所处的时代与所接受的文化思想不同，对于亡国之君的宠妃妲己，也发生了一个质的转变，整体来说，便是污名化越来越严重。
春秋——谁是妲己[红脸][思考]，商亡不是帝辛的事吗？
《尚书•牧誓》“今商王受，惟妇言是用”
《左传》“纣克东夷而陨其身”
战国——真是对不起啊妲己，因为幽王就是宠爱褒姒，搞的亡国了。妇女乱政可耻！可毕竟周天子还在，那你就背个锅吧！
《国语·晋语》：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。”
汉代——啊啊啊啊！最毒妇人心！那些坏事都是你干的！
《列女传》：诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日！”纣怒，以为妖言。妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。
唐代——我们唐代女子地位很高，所以坏事不是真的女子干的，都是狐狸干的！！！！
《蒙求》标注了妲己是狐狸精[红脸]
明代——反正你都背了那么多年锅了，我就再给你加点吧！
《封神演义》
(妲己的版本有很多，小编只调了自己喜欢的两位扮演者)
历史漫谈——“鸟人”部落的奋斗
前言•分期：商的文化分为早商和晚商。
考古学方面以二里岗文化（早商）和安阳殷墟（晚商）为代表。
由于《史记》、《古本竹书纪年》、《淮南子》和《国语》等文史资料所载内容，与早商时期的考古发掘资料有所出入，故此现在国际上只承认代表晚商文化的殷墟遗址。
崛起吧！图腾的力量
《史记·殷本记》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。”
很久很久以前……有个部落联盟首领，他叫帝喾（ku，音同“裤”）。
帝喾有四个老婆。
大老婆叫姜嫄，二老婆叫简狄，三老婆和小老婆叫啥不重要。
有一天简狄称帝喾不在家的时候，偷偷溜出去玩。
据当事人回忆，那日天朗气清，老公帝喾不在家。她觉得无聊，就出去玩了。在野外，她饿了，正好看到有一个玄鸟蛋，于是她就把玄鸟蛋给吞了……
没过多久，简狄就给生了个儿子——契
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事情永远都是充满了巧合。
帝喾的大老婆叫姜嫄，她也给帝喾生了个儿子。
据当事人回忆，那日天朗气清，老公帝喾不在家。她觉得无聊，就一个人出去玩了。在野外看见有巨人的脚印，于是就踩在了上面……
没过多久，姜嫄也给生了一个儿子——稷
可能是的颜色太绿了，所以帝喾在死了以后，并没有把部落联盟首领之位传给契和稷，他俩的弟弟——尧。
为什么要提一下他们三兄弟呢。因为尧是原始部落时期，禅让制的代表人物。而契是商的先祖、稷则是周的先祖。
可以说这三兄弟，直接和间接开创了我国辉煌灿烂的原始社会和奴隶社会的文化。
《荀子成相篇》：契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。
契被帝尧封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地为号称“商”，并以玄鸟为部落图腾。
此后，阏伯台上燃起的星火，开始以燎原之势，席卷诸华与诸夏大地。
《淮南子·脩务训》记载：汤夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行。
商水之畔的部落，带着帝喾之子的荣光，见证了氏族公社向奴隶社会的转变，也见证了中国历史上第一个王朝的兴衰。
漫长的原始社会被私有制所取代，天下为家的制度开始世代传承。在长达四百多年的时间里，带有部落联盟共主性质的夏王朝，也渐渐走向衰亡。
万物旺衰，盈亏有数，夏王朝衰落了，随之崛起则是已经在商水之畔耕了四百年田的商部落。
这时的商部落刚刚换了一个叫汤的新首领。汤是个年少有为的首领，可她最近干了一件让人大跌眼镜的事——任命一个叫伊尹的厨子做丞相。
《墨子•贵义》载：昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。"彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。
不仅如此，甚至听闻，厨子先前所在的有莘国国王并不答应商汤聘任伊尹，商汤竟娶了有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
有了伊尹辅佐的汤，就像开了外挂，本来就已经有了一定资本的商部落，在汤的治理下，更加强大。
而此时夏王朝的统治者夏桀正在：
夏桀的荒淫无道与商汤的勤政爱民，开始在无形之中给历史划下了分界线。
约公元前1600年的时候，商汤在鸣条打败夏桀，夏朝灭亡。桀被流放南巢，不久后死去。
那个吞鸟卵而生的夷人部落，终是凭借自身奋斗，将阏伯台上燃了四百余年的星火带到了斟鄩（zhēn xún）。自此九州再无夏朝，随之而来的是一个新的王朝——商。
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