1296年是那个元朝皇帝看这里!《水浒传》中的混江龙李俊，历史上他真的逆袭当上暹罗国王吗？

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方腊回归后，一度被风云卷走的梁山兄弟大多数英明康庄，侥幸也大多灰心丧气，一度各奔东西。宋、卢两位领导人获得了兵马俑枪管般的职位，但未能幸免被毒死的结局。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)原法院将军出身的关胜、霍少华塔继续为国驰骋战场，马赫裹着尸体。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争)柴进、李英必须继续下去，直到这些暴君回到原来的庄园生活，成为富裕的孩子们。强硬、接线、秋允等鲁莽的汉子们似乎也各有能力，但不喜欢官场的束缚，纷纷回乡务农。在多条汉子的结局中，最令人吃惊的是出海成为国王的混江龙李俊的时候。(莎士比亚)。

李俊原本和李立及童氏兄弟霸着浔阳江，做撑船艄公的同时贩卖私盐。宋江刺配江州路上，在揭阳数次遇险，李俊多番相救，令其不仅脱难，还收了一帮誓死相随的弟兄。因此与宋江交情虽不及李逵、戴宗等人密切，混江龙却也是妥妥的及时雨嫡系。也正因如此，后上山的李俊反超阮氏三雄，坐上了梁山水军大都督的位置。

招安前后的历次战争中，李俊麾下的水军更是大显神威：三败高俅，擒杀金陵水军统制刘梦龙；征田虎，献水攻之计，掘开智伯渠，灌了太原城；讨王庆，与童威童猛扮做渔夫，在清江边打埋伏，生擒寇首王庆；征方腊，则率水军头领到敌营清溪城诈降，在城中纵火，里应外合大败敌军……如此大的功绩，作为幸存下来的梁山高级将领，等待他的就算不是高官厚禄，也起码是普通人难以企及的富贵荣华。可李俊却选择了与其他兄弟截然不同的另一条路——出海探险。

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李俊看得明白，朝廷奸臣当道，进了官场，就等于进了蔡京、高俅的罗网，即便不被弄死，以后也肯定不会好过。于是平定了江南，大军班师行至苏州之际，李俊便装作中风，留下心腹童威童猛，让宋江先行回朝，就此和兄弟们分道扬镳。但志向远大的李俊并未回到揭阳当回普通的艄公，他前往榆柳庄寻得当初结义的费保等人，打造船只。随后从太仓港出海，乘风破浪，最终成为了暹罗国之主。

区区一个南方的小船夫，竟然能够成为化外之国的王者，作者的想象力可谓天马行空。但倘若细究其中历史背景，我们便会发现施耐庵的这份奇思妙想与现实有些出入。

说到暹罗，一般指的是中国人对泰国的古称。但查阅史书便会发现，在宋江起义的北宋末年，文献的记载中尚无“暹罗”一词，当时统治着如今泰国土地的，是一个叫做哈利奔猜王国的国家。

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从泰国清迈驱车26公里，就来到了坐落在美旷河上的南奔。这里是哈利奔猜王国最北端的前哨。一座古老的堡垒静静矗立在河畔，守卫着历史更为悠久的哈利奔猜寺。根据历史记载，佛寺的前身是当时统治南邦城的国王的王宫，国王在得到一颗佛祖舍利之后，下令在王宫内建造一座金塔，用来供奉舍利。五百年后，南邦的另一位国王在原来佛塔的基础上新建了一座更大的佛塔，并将旧佛塔包围在新佛塔中，这就是今日我们所看到的金色舍利塔。

早在公元前300年，南奔地区便有松散的部落在此定居，但一千年来并未形成实际的国家机构。直到公元750年，泰国中部华富里的罗斛国占玛呼公主带了一批僧人到此，传播上座部佛教，并让儿子建立城邦加以统治，这便是哈利奔猜王国的雏形。数百年来，哈利奔猜国国王多为女性，因此古中国习惯称之为“女王国”。虽然是女性领导的国家，但女王国的形象绝非柔情似水，而是相当勇猛善战。从地理位置上看，此国北邻南诏大理，西接蒲甘，东邻吴哥，在如此强敌环伺的情势下能够繁衍生息五百余年，显然不是易与之辈。假如李俊真的率众登陆东南亚，面对女王国的巨象长刀，胜负尚未可知。

到了十三世纪中叶，蒙古铁蹄征服了大理国，也引起了东南亚诸小国的恐慌。当时一个叫恩央的小国在国王孟莱的治理下，日益强大，并逐渐吞并了周围一些小部落。孟莱听闻蒙古大军不日南下的消息，自忖不是这些北国人的对手，为了避其锋芒，决定向南发展，而恩央的南方，正是享国五百年之久的女王国。

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孟莱是个手腕高超的政治老手，他首先笼络泰北地区的土著民族拉瓦人，使之能够为己所用。随后又和周边国家结盟，确保他们对自己征服女王国的支持或默许。此外，孟莱又派人潜伏到女王国宫廷中，设法取得国王披耶易巴的信任，并引导这个糊涂王盘剥百姓，从内部腐蚀这个国家。待到披耶易巴外交陷入孤立，又丧失了民心，孟莱王于1292年大举南下进攻，灭亡了女王国，并在这片土地上建立了一个稳定强大的新国家——兰纳。

“兰纳”这个名字令人觉得有些陌生，而在当时的元朝，国人更习惯称之为“八百媳妇”。有关此名的由来，《新元史‧外国传》中记载：“八百媳妇者，夷名景迈，世传其长，有妻八百，各领一寨，故名”，也就是说，兰纳王的妻妾多达八百名左右，由此得名。此外，也有学者认为，八百媳妇国应该是由大大小小的城寨村落组成，而每个村寨的首领都是女性，这种解释与女王国的母系社会架构相吻合，显然也有一定的道理。

听闻南方有个小国不断扩张，远在大都的世祖忽必烈有些坐不住了，他和他的继任者元成宗先后两次派出军队远征兰纳。第一次，元军攻占了兰纳北部的车里国，误认为这里就是八百媳妇，于是愉快地凯旋了；第二次，元军因水土不服以及西南地区民乱，未能深入进兵，草草收场。两番面对当时称霸全球的蒙古铁骑，兰纳竟然得以安然无恙，可谓超级幸运了。当然，兰纳的王族不是傻子，深知幸运之神不可能常伴左右。孟莱王去世后，其子孙一改之前的强硬态度，转而向元朝称臣，兰纳国也就成了元帝国最南端的势力范围。

可见，至少到南宋末年，世界上并没有“暹罗”这么一个地方，那么施耐庵写到的“暹罗国”，究竟是纯属虚构还是真实存在呢？

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十六世纪中叶，正值大明嘉靖朝，沿海倭寇闹得欢腾，东南亚的格局也悄然发生着变化。1557年，兰纳国遭到西边缅甸东吁国的强力攻击，清迈失守，就此被纳入缅甸的领土。但缅甸人对兰纳百姓完全是盘剥压榨式的统治，每逢战争，还让兰纳兵民充当炮灰。二百年间，不堪折磨的兰纳人民发动了一波又一波的起义，虽然屡屡遭到血腥镇压，但这些顽强的泰族人从未屈服，更加没有被同化。直到十八世纪中叶，他们的奋战才迎来了一缕曙光。

早在兰纳之前的女王国时代，湄南河流域的泰人就在女王国以南建立了素可泰国。公元1296年，周达观作为元朝使团的一员前往真腊（即今天的柬埔寨），并撰写了《真腊风土记》一书，书中将真腊西边邻邦素可泰王国称作“暹罗”，这才是史籍中首次以“暹罗”来称呼泰国地区的国家。

此后数百年间，暹罗国历经素可泰、大城和吞武里三个王朝，而吞武里王朝的立国者达信，实际上是广东潮州人的后裔。虽然来自中国清朝，但达信却为泰族人民所爱戴。也正是此人，带领着泰族人民，不仅击退了贡榜的大规模入侵，还收复了被缅甸人奴役了两百余年的兰纳。可以说，真正意义上的暹罗，应当是包括兰纳和素可泰两国的区域，加上马来半岛三个部分。此时的清王朝，在闭目塞听的紫禁城中渐渐走向黄昏，而暹罗却终于结束了四分五裂的状态，迎来了崭新的黎明！

可见，李俊所征服的“暹罗国”，完全是出自明朝人对东南亚地理的认识。事实上，水浒传中多处细节，都与北宋的真实历史不符，但这些有趣的小错误，却为我们研究明朝人对世界的认知，开启了一扇窗，这显然是施耐庵老先生所不曾想到的。

策划：鱼羊史记 监制：鱼公子

撰文：琴剑霜月 制作：吃硬盘吧、发达蚊

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