100个成语典故、100个历史人物故事(下)，涨知识，建议收藏

中国文化源远流长，博大精深，成语是我国文化遗产中灿烂的明珠。

其中许多成语来源于历史典故，你对以下100个成语典故及其历史人物故事了解多少呢？

51、秋毫无犯（岑彭）

[释义]秋毫：动物秋后新换的绒毛。比喻十分纤细之物。形容军纪严明；对百姓无丝毫侵犯；也形容为人清正廉洁。

[语出]汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》：“大王（刘邦）之入武关；秋毫无所害；除秦苛法；与秦民约法三章耳；秦民无不欲得大王王秦者。”

[辨形]毫；不能写作“豪”。

[近义]鸡犬不惊 道不拾遗

[反义]胡作非为 无恶不作

[用法]用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构]主谓式。

52、望梅止渴（曹操）

[释义]想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。

[语出]元.贾仲名《对玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”

[辨形]渴；不能写作“喝”。

[近义]画饼充饥 [反义] 名副其实

[用法]用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析]～和“画饼充饥”；都比喻用空想来安慰自己；常可通用。但～表示空等、空想；没有实际行动；而“画饼充饥”往往有聊以替代的画饼的行为。

[成语故事]有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

郭翰很有礼貌地问：曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

53、鞠躬尽瘁（诸葛亮）

[释义]指恭敬谨慎，竭尽心力

[语出]明.宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

[近义]鞠躬尽力

[成语故事]汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”）

不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。

诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。

《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。

54、约法三章（刘邦）

[释义]约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。

[语出]汉.司马迁《史记?高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”

[正音]约；不能读作“yāo”。

[用法]一般作谓语、宾语。

[成语故事]

秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都过得很不好，因此，到处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。

有一天，楚怀王对刘邦和项羽说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队像西路和北路出发。

一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗，顺利进了关中。不过，刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快召集关中父老、英雄们开会，和他们做了三个约定 ─杀人者死，伤人及盗抵罪，剩下的都可以废掉秦朝法律。

所有的官吏和以前一样平安无事，百姓们得知也都很高兴，四处宣传：“如果刘沛公可以回到关东，那么我们老百姓就有好日子过了。”因此，刘邦很顺利地收买了关中的人心。

55、请君入瓮（周兴）

[释义]君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。

[语出]《新唐书.周兴传》：“初；兴未知被告；方对俊臣食。俊臣曰：'囚多不服；奈何？’兴曰：'易耳；内之大瓮；炽炭周之；何事不承。’俊臣曰：'善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：'有诏按君；请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”

[正音]瓮；不能读作“wēnɡ”。

[辨形]君；不能写作“军”。 [近义] 以毒攻毒 以牙还牙

[用法]多用于书面语。一般作谓语、定语。

[成语故事]唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

56、举一反三（孔子）

[释义] 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。

[语出]《论语.述而》：“举一隅不以三隅反；则不复也。”

[辨形]反；不能写作“返”。

[近义]融会贯通 触类旁通

[反义]囫囵吞枣 不求甚解 浅尝辄止

[用法]用作褒义。常跟“触类旁通”连用。一般作谓语、定语、状语。

[结构]联合式。

[辨析]～和“触类旁通”；都比喻只要了解某一方面的事物；就能类推懂得同类的其他事物；有时可连用。但～偏重在“反三”；指从懂得一点；类推而知其他；这里的其他不限于同类；“触类旁通”偏重在“旁通”；指能对同类事物融会贯通。

[成语故事]

有一天，“至圣先师”孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。

后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其他相类似的东西上！

57、萧规曹随（萧何、曹参）

[释义] 萧何定下的政策规章制度；曹参全盘继承。借指后人沿袭前人遗制。萧：萧何；西汉初年丞相；规：规矩；规章；曹：曹参；萧何死后；继任丞相；随：跟随；沿袭。

[语出]汉.扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随；留侯画策；陈平出奇；功若泰山；响若坻X。”

[正音]随；不能读作“shuí”。

[辨形]随；不能写作“谁”。

[近义]因循守旧 固步自封 一如既往

[反义]兴利除弊 破旧立新

[用法]比喻后人完全比照前代的成规办理事务。一般作谓语、定语、分句。

[结构] 主谓式。

[成语故事]

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：'高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。

曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

58、八斗之才（曹植）

[释义]八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。

[语出]清.梁启超《饮冰室诗话?二四》：“乃归来及一月；竟溘然长逝；年仅逾弱冠耳。怀八斗之才；饮万斛之恨。”

[正音]斗；不能读作“dòu”。

[辨形]才；不能写作“财”。

[近义]才高八斗 文江学海

[反义]胸无点墨 绣 花枕头

[用法]赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。

[结构]偏正式。

59、陆海潘江（陆机、潘岳）

[释义]比喻文才很大。

[语出]南朝.梁.钟嵘《诗品》上卷：“余常言陆才如海，潘才如江。”

[用法]联合式；作宾语；比喻有文才的人

60、举案齐眉（孟光、梁鸿）

[释义] 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。

[语出]《后汉书.梁鸿传》：“为人赁舂；每归；妻为具食；不敢于鸿前仰视；举案齐眉。”

[正音]举；不能读作“jù”。 [辨形] 案；不能写作“安”。

[近义]心心相印 相敬如宾夫唱妇随 [反义] 琴瑟不调

[用法]多用于书面语。一般作谓语、宾语、定语。 [结构] 主谓式。

[成语故事]

东汉人梁鸿，字伯鸾，原籍平陵（今陕西咸阳市西北），年轻时家里很穷，由于刻苦好学，后来很有学问。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的劳动，过着俭朴而愉快的生活。

梁鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气。据说，孟家当初为这个女儿选对象，很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇，而在于她瞧不起那些少爷的一副娇模样。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。

孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道：“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢！”

据《后汉书?梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。

61、悬梁刺股（苏秦、孙敬）

[释义]形容刻苦学习。

[语出]西汉.刘向《战国策.秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉.班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

[近义]悬头刺股

[用法]联合式；作定语；形容刻苦学习

[成语故事]

这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

“刺股”的故事见于《战国策?卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

62、沆瀣一气（崔沆、崔瀣）hàng　xiè　yī　qì

[释义] 沆瀣：夜间的水气。这里指唐僖宗时；担任主考官的崔沆；录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开玩笑；将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人结合在一起。

[语出] 宋?钱易《南部新书》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；谈者称'座主门生；沆瀣一气。’”

[正音]沆；不能读作“kēnɡ”或“kànɡ”。

[辨形]沆；不能写作“沉”；气；不能写作“起”。

[近义]狼狈为奸同流合污 [反义] 志同道合 肝胆相照 精成团结

[用法]含贬义。比喻气味相投的人结合在一起。一般作谓语、宾语。

[结构]主谓式。

[成语故事]

隋唐时，读书人要做官，都要经过科举考试。唐僖宗当政期间，在京城长安举行了一次考试，各地已经取得一定资格的读书人，来到长安应考。在众多的考生中，有个叫崔瀣的很有才学，考下来自己感觉也不错，就等着发榜了。主持这次考试的官员名崔沆。他批阅到崔瀣的卷子，越看越觉得好，就把地录取了。发榜那天，崔瀣见自己榜上有名，非常高兴。按照当时的习俗，考试及第的人，都算是主考官的门生，而主考官就是考试及第的人的座主，大家都尊称他为恩师。发榜后，门生要去拜访恩师。崔瀣自然也不例外。崔沆作为座主，见到崔涩瀣这位与自己同姓的门生；显得格外高兴。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起来是一个词。表示夜间的水气、雾露、于是，爱凑趣的把这两个字合在一起编成两句话：“座主门生，沆瀣一气。”意思是，他们师生两人象是夜间的水气、雾露连在一起。

63、江郎才尽（江淹）

[释义]江郎：南朝梁文人江淹；少有文名；晚岁文思衰；才：才华；尽：完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。

[语出]南北朝?钟嵘《诗品》：“初；淹罢宣城郡；遂宿冶亭；梦一美丈夫；自称郭璞；谓淹曰：'我有笔在卿处多年矣；可以见还。’淹探怀中；得五色笔以授之。尔后为诗；不复成语；故世传'江郎才尽’。”

[正音]郎；不能读作“lǎnɡ”。

[辨形]郎；不能写作“朗”。

[近义]黔驴技穷

[反义]出类拔萃 初露锋芒

[用法]多用于书面语。凡文学家作品；比以前的大有进步；可用此语形容。一般作谓语、定语、补语。

[结构]主谓式。

[成语故事]

南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。

64、七擒七纵（诸葛亮）

[释义] 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

[语出] 晋.陈寿《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”

[用法]联合式；作分句、状语；比喻运用策略，使对方心服

[成语故事]

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

65、毛遂自荐（毛遂）

[释义]毛遂：战国时赵国平原君的门客；荐：推荐；荐举。毛遂自己推荐自己。形容自告奋勇去做某事。

[语出]《史记0平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂备员而行矣。’”

[正音]遂；不能读作“suí”。 [辨形]遂；不能写作“逐”。

[近义]自告奋勇 [反义]自惭形秽

[用法]作宾语时；一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之类的动词后面。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析]～与“自告奋勇”有别：～有自我推荐的意思；“自告奋勇”则含有自己主动承担某件事的意思。 [例句] 在竞选会上；小明～当班长。

[成语故事]

春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

66、铁杵成针（李白）

[释义]比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。

[语出]明.郑之珍《目连救母?四?刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。　”

[正音]杵；不能读作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能写作“许”。

[近义]持之以恒 [反义]半途而废

[用法]用作褒义。一般作谓语、宾语。 [结构]主谓式。

[辨析]～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。

[成语故事]唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

67、莫须有（秦桧）

[释义] 原意是也许有吧。后指凭空捏造。

[语出] 《宋史.岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

[用法] 紧缩式；作谓语、补语、定语；指凭空捏造诬陷

出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“'莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。

中国知识人读古书，摇头晃脑，做博学状，其实古书读得实在不行，因为他们读书不化，乱读一气。以“莫须有”三字为例，大家都解释做“没有”的意思，这是根本说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”，等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来，天下哪有这种事？中国知识人人人读“宋史”岳飞传，可是人人都不深究这样解释如何说不通，真混球。

总算有一二敢提疑问的人出来了。徐乾学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。但是“莫”字改成“必”字，又根据什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的两个字啊！俞正燮有鉴于此，他在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”俞正燮这种解释，虽然不犯私改古书的毛病了，但犯了乱点古书的毛病，还是不通。

其实，“莫须有”三个字，是宋朝人的用法，应该从宋朝人的书里，去找旁证，这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里，我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从这些宋朝口语中，我们归纳出来 “莫须”的语义，原来是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字，原来是“难道没有吗？”的意思。印证“宋史”原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：'飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。”翻成现代话，明明是“岳飞的罪名，难道没有吗？”的傲慢语气。这种语气，才正是当时针锋相对的对话，“莫须有”三个字这样解释，才说得通。。”

68、桃李满天下（狄仁杰）

[释义] 比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。

[语出] 唐?白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下；何用堂前更种花。”

[辨形] 李；不能写作“里”。 [近义]遍布天涯

[用法] 用作褒义。多用歌颂教师或学校。一般作谓语。 [结构]复句式。

[成语故事]

唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原（今属山西）人。此人德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。”

武则天为了巩固自己的统治，采取多种措施，广罗人才，并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人，这些人后来多成了名臣。有人对狄仁杰说：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推荐的，真是桃李满天下啊。”狄仁杰说：“推荐有才能的人为国家效力，不是为私，是我应该做的。”

公元700年，九十三岁的狄仁杰病死，武则天痛哭流涕。自此以后，每当朝廷有大事而众人又不能解决时，武则天常叹息说：“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊！”

69、曲高和寡（宋玉）

[释义] 曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。

[语出] 战国?楚?宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

[正音] 曲；不能读作“qū”；和；不能读作“hé”。

[辨形] 和；不能写作“合”。

[近义] 阳春白雪

[反义] 下里巴人

[用法] 多含讽刺意味。一般作谓语、定语、分句。

[结构] 联合式。

[成语故事]

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”

70、开卷有益（宋太宗 ）

[释义] 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

[语出] 宋.王辟之《渑水燕谈录》：“太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：'开卷有益；朕不以为劳也。’”

[正音] 卷；不能读作“juǎn”。 [辨形] 卷；不能写作“券”。 [近义] 读书无用

[用法] 一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。

[成语故事]

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

71、凿壁偷光（匡衡）

[释义] 在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。

[语出] 晋.葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”

[正音] 壁；不能写作“璧”。 [近义] 囊萤映雪 穿壁引光

[用法] 用作褒义。专用于学习上。一般作定语、状语。 [结构] 连动式。

[成语故事]

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

72、刮目相看（吕蒙）

[释义] 去掉旧的看法；用新眼光看待。

[语出] 宋?杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》：“一别璘公十二年；故当刮目为相看。”

[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。 [辨形] 刮；不能写作“乱”。

[近义] 另眼相看另眼相待 [反义] 视同一律

[用法] 多用于别人已有了显著的进步；不能再用老眼光看了。一般作谓语、宾语。

[结构] 偏正式。

[辨析] “～”和“拭目以待”；都含有“擦眼睛看”的意思。但“～”偏重在去掉老印象；重新看待；“拭目以待”偏重在等待着看某种事情的发展。

[成语故事]

吕蒙小的时候家里很穷，靠姐夫接济，没有机会读书，后来跟着姐夫打帐很勇敢，最终得到了孙权的赏识。目不识丁的他以为凭勇敢就能打天下。有一次。孙权很认真地对吕蒙说：“你现在是国家的栋梁，要好好读书啊“。吕蒙嘻皮笑脸的回答说：“我现在整天打仗，忙得很呢，哪里有时间读书啊，哈哈。” 孙权很严肃：“我这个当国王的要比你还忙吧？我读了那么多书还嫌不够用，现在还抽空读许多史书和兵书，很有好处啊。你看现在曹操这么老了，还很好学呢，你可不要把我的话当玩笑啊。”从这时候开始，吕蒙下定决心，一有空就读书，学识长见得很快。有一次，当时的大知识分子鲁肃和吕蒙一起讨论国家大事，鲁肃常常被吕蒙问得不知道该怎么回答。鲁肃很高兴地轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为你这个大老粗只是在军事方面有本事，现在才知道你学问很好啊， 看法独到，你再也不是以前吴下（吴国）的那个阿蒙了！” 吕蒙很自信地笑着说：“士别三日，当刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。”

73、围魏救赵（孙膑）

[释义] 指攻击敌人后方；迫使进攻的敌人撤回兵力的战术。魏、赵：战国时的国名。

[语出] 《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑'围魏救赵’之计也。”

[辨形] 魏；不能写作“味”。

[反义] 围城打援声东击西

[用法] 用于军事。一般作谓语、宾语、定语。

[成语故事]

战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军,它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名折战例，被后来的军事家们列为叁十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力.

74、一诺千金（季布）

[释义] 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。

[语出] 《史记.季布列传》：“得黄金百斤；不如得季布一诺。”

[正音] 诺；不能读作“ruò”。 [辨形] 金；不能写作“斤”。

[近义] 言而有信 [反义] 言而无信

[用法] 常与“出言不苟”连用。一般作谓语。 [结构] 偏正式。

[成语故事]

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：

“我听到楚地到处流传着'得黄金千两，不如得季布一诺’ 这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

75、杀妻救将（吴起）

吴起者，卫人也，〔1〕好用兵。尝学于曾子，〔2〕事鲁君。〔3〕齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

据汉代司马迁《史记?卷六十五》记载，战国时代，魏国人吴起(前?-前378年)曾先后在鲁、魏、楚三国做官。他在鲁国时，齐国人来攻打鲁国。鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将军，率兵与齐军作战。但由于吴起娶了齐国女子为妻，鲁国怀疑他与齐国的关系，对任命他做将军一事迟疑不决。在这种情况下，吴起想成就自己的功名，就把自己的妻子杀死了，以表明他与齐国没有什么关系。鲁国最终任命吴起为将军。吴起做将军后，率兵攻打齐军，把齐国打得大败。这个故事说明，吴起为了成就自己的功名，忍心杀害自己的妻子，这种做法是不足取的。后因以 “杀妻求将”比喻忍心害理以追求功名利禄的行为。

76、前倨后恭（苏秦）

[释义] 先前态度傲慢；后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

[语出] 明.吴承恩《西游记》：“行者道：'不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孙于今是没棒弄了。’”

[正音] 倨；不能读作“jū”。

[辨形] 倨；不能写作“居”。

[近义] 前倨后卑

[用法] 用作贬义。多用于讽刺。一般作谓语、状语、定语。

[结构] 联合式。

[成语故事]

苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。

这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景，苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么傲慢，而现在又那么恭敬呢？”

77、不学无术（霍光）

[释义] 术：技术；技艺。没有学问；没有本领。

[语出] 《汉书?霍光传赞》：“然光不学之术；暗于大理。”

[正音] 术；不能读作“sù”。 [辨形] 术；不能写作“木”。

[近义] 目不识丁胸无点墨 [反义] 博古通今 博学多才

[用法] 含贬义。指人无学识、没本事。一般作谓语、定语。

[结构] 联合式。

[成语故事]

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王进立下了不小的功勋。

刘询承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书?霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

78、三令五申（孙武）

[释义] 再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。

[语出] 《史记?孙子吴起列传》：“吴王出宫中美女得百八十人；孙子分为二队；……乃设铁钺；即三令五申之。”

[正音] 申；不能读作“sēn”。 [辨形] 申；不能写作“深”。

[近义] 发号施令千叮万嘱 [反义] 敷衍了事

[用法] 用作褒义。一般作谓语。[结构] 联合式。

[辨析] ～和“谆谆告诫”都有“劝告；告诫”之意。但～一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫；态度严肃；具有强制性；而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫；态度温和；不具有强制性。 [例句] 不准随意占用马路的规定；政府已～；但少数摊贩仍我行我素。

[成语故事]

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思

79、呕心沥血（李贺）

[释义] 呕：吐；沥：滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。

[语出] 唐?韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸；沥血以书辞。”

[正音] 呕；不能读作“ōu”；血；不能读作“xiě”。

[辨形] 呕；不能写作“沤”。

[近义] 煞费苦心挖空心思

[反义] 无所用心粗制滥造

[用法] 含褒义。多用于文学创作；也适用于其他脑力劳动方面。多用于谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～与“搜索枯肠”有别：～多用于较长时间或一个时期的工作；语意重；“搜索枯肠”用在较短的时间过程内；语意较轻；中性；正反两面的情形都可以使用。

[成语故事]

唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”

李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。

后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。

80、近水楼台先得月（苏麟）

[释义] 水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会

[语出] 宋?俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：'近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”

[近义] 靠山吃山、靠水吃水、近水楼台

[用法] 主谓式；作宾语、分句；

[成语故事]

范仲淹是北宋时期非常著名的政治家和文学家。他小的时候，家里非常贫穷，但他学习刻苦，博览群书。后来，他做过右司谏、知州、参知政事等地位很高的大官。他曾在岳阳楼题写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。身为朝廷重臣，范仲淹为人却极为正直，待人谦和，尤其善于选拔人才。他在杭州做知府的时候，关心帮助城中的文武官员。很多官员靠此得到了可以发挥自己才干的职务，因此都很感激范仲淹。有一个叫苏麟的巡检官，由于在杭州外县工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，苏麟因公事见到范仲淹，便乘此机会给范仲淹写了一首诗。诗中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”说的是靠近水边的楼房可以最先看到月亮，朝着阳光的地方生长的花草树木易成长开花，显现出春天的景象。苏麟是以此表达自己的不满，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好处。范仲淹读后心领神会，哈哈大笑。于是，便按照苏麟的意愿，为他谋到了一个合适的职位。

81、东施效颦（东施）

[释义] 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。

[辨形] 颦；不能写作“频”。

[近义] 邯郸学步照猫画虎 亦步亦趋 优孟衣冠生搬硬套

[反义] 择善而从自我作古 独辟蹊径 标新立异

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[成语故事]

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

82、老骥伏枥（曹操）lǎo　jì　fú　lì

[释义] 骥：千里马；枥：马槽。伏枥：就着马槽吃食。老的千里马虽然趴在槽头吃食；但仍想奔驰千里。比喻人老了仍有雄心壮志。

[语出] 三国?魏?曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥；志在千里；烈士暮年；壮心不已。”

[正音] 骥；不能读作“jí”；枥；不能读作“lí”。

[辨形] 枥；不能写作“历”。

[近义] 老当益壮壮志凌云

[反义] 老气横秋老态龙钟

[用法] 含褒义。多用于形容怀有雄心壮志的老年人。常跟“志在千里”连用。一般作谓语、定语、宾语、分句。

[结构] 主谓式。

83、有勇无谋（吕布）

[释义] 勇：勇气；胆量；谋：计谋；策略。只有胆量；没有计谋。指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打；而没有周密考虑。

[语出] 唐?陆贽《论西河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种；有勇无谋。”

[正音] 谋；不能读作“mé”。

[辨形] 谋；不能写作“某”。

[反义] 有勇有谋大智大勇

[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语、分句。

[结构] 联合式。

84、阮囊羞涩（阮孚）

[释义] 阮孚的囊内只存一钱“看守”；为的是免得羞涩；比喻经济困难；手头无钱。

[语出] 清?百一居士《壶天录》：“阮囊羞涩；行止两难。”

[正音] 阮；不能读作“yuán”。

[辨形] 羞；不能写作“差”。

[近义] 囊空如洗室如悬罄

[反义] 腰缠万贯堆金积玉

[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[成语故事]

元阴时夫《韵府群玉.七阳》“一钱囊”：“﹝晋 ﹞ 阮孚 持一皂囊，游 会稽 ，客问：'囊中何物？’ 阮曰：'但有一钱看囊，空恐羞涩。’”后因以“阮囊羞涩”为手头拮据，身无钱财之典。清 王韬 《淞滨琐话?金玉蟾》：“两月餘， 阮囊羞涩，垂橐兴嗟。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第三场：“［ 侯朝宗］：'秀才点状元，那有不愿意的道理！只是我 阮囊羞涩，难以为情。’”亦省作“ 阮囊 ”。 清宣鼎 《夜雨秋灯录?刘子仪膏药》：“年餘，母金耗尽，依旧 阮 囊。” 柯灵《香雪海?小浪花》：“也时而掏掏羞涩的阮囊，向他买一两粒糖吃。”

85、枕戈待旦（刘琨）

[释义] 戈：古代的一种兵器；和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着；等待天亮。形容杀敌心情急切；毫不松懈；时刻准备迎战。

[语出] 《晋书?刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”

[正音] 戈；不能读作“ɡě”。 [辨形] 枕；不能写作“忱”或“沈”；待；不能写作“侍”。

[反义] 醉生梦死高枕无忧 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 连动式。

[辨析] ～和“严阵以待”都有“警惕性高；等待敌人”的意思。但“严阵以待”偏重在做好了充分准备；以严整的阵势；等待来犯的敌人；～偏重在杀敌心切；指睡觉时仍不放松戒备；等待着杀敌。

[成语故事]

西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。

一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。

刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常'枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”

86、奇货可居（吕不韦）

[释义] 奇货：珍奇的货物；居：囤积。囤积珍奇的货物；以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 [语出] 《史记?吕不韦列传》：“子楚……居处困；不得意；吕不韦贾邯郸；见而怜之；曰：'此奇货可居。’”

[正音] 奇；不能读作“jī”。 [辨形] 货；不能写作“贷”。

[近义] 囤积居奇 [反义] 宝货难售

[用法] 用作贬义。多用于“认为”、“当作”一类动词的宾语。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析] ～和“囤积居奇”；都可以表示“囤积储存；等待高价出售”的意思。不同在于：～强调“奇货”；即“囤积”珍奇的货物；“囤积居奇”强调“居奇”；即囤积起来；待时出售；牟取暴利。

[成语故事]

战国时候，有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意。一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他说：“这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。”

当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦知道这个情况，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说：“此奇货可居也。”意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱。

吕不韦回到寓所，问他父亲：“种地能获多少利？”

他父亲回答说：“十倍。”

吕不韦又问：“贩运珠宝呢？”

他父亲又答说：“百倍。”

吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢？”

他父亲吃惊地摇摇头，说：“那可没办法计算了。”

吕不韦听了他父亲的话，决定做这笔大生意。他首先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，结识了异人。他对异人说：“我想办法，让秦国把你赎回去，然后立为太子，那么，你就是未来的秦国国君。你意下如何？”

异人又惊又喜地说：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重报答你。”

吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国。

安国君有二十多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子。吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝，让华阳夫人收异人为嗣子。

秦昭王死后，安国君即位，史称孝文王，立异人为太子。孝文王在位不久即死去，太子异人即位为王，即庄襄王。 庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸禄。庄襄王死后，太子政即位，即秦始皇，称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。

87、拔山盖世（项羽）

[释义] 拔山：把山拔起来。引申为力大无比。

[语出] 明.张岱《募造无主祠堂疏》：“千古英豪；后裔沦没；非越郡孤魂一祭；则拔山盖世之雄；几乎其为苦敖之鬼矣。”

[正音] 拔；不能读作“bō”。

[辨形] 拔；不能写作“拨”。

[近义] 拔山扛鼎

[反义] 手无缚鸡之力

[用法] 形容勇猛无比。一般作谓语、定语、补语。

[结构] 联合式。

[成语故事]

谓勇猛无敌于天下。语出《史记.项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。” 清戴名世 《范增论》：“当此之时， 项籍以叱咤喑哑之资，拔山盖世之气，所当者破，所击者服。” 清 陈天华《中国革命史论》：“顾计不出此，拔山盖世之气概，不施之于犬羊，而施之于同胞。” 郭沫若 《豕蹄?楚霸王自杀》：“ 项王就是因成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦 人歼灭了的。”

88、侧目而视（苏秦）

[释义] 侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。

[语出] 《战国策.秦策一》：“（苏秦）妻侧目而视；倾耳而听。”

[正音] 而；不能读作“ěr”。

[辨形] 侧；不能写作“测”。

[近义] 望而生畏望而却步 怒目而视

[反义] 目不斜视

[用法] 含贬义。含有轻蔑意味。形容愤怒、不满或畏惧。一般作谓语。

[结构] 偏正式。

[辨析] ～和“怒目而视”；都有“愤怒或不满地看人”的意思。但“怒目而视”的语义里；在较多场合偏重在“愤怒”；～在较多场合偏重在“不满”；并含有畏惧之意。

89、庖丁解牛 （庖丁）

[释义] 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 [语出] 《庄子.养生主》：“庖丁为文惠君解牛；手之所触……。”

[正音] 庖；不能读作“pāo”或“bāo”。 [辨形] 庖；不能写作“疱”。

[近义] 得心应手左右逢源

[用法] 含褒义；常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。 [结构] 主谓式。

[成语故事]

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

90、项庄舞剑，意在沛公（项庄、刘邦）

[释义] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

[语出] 西汉.司马迁《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

[近义] 项庄舞剑

[用法] 复句式；作宾语、分句；

典出《史记?项羽本纪》,刘邦和项羽在鸿门会见,酒宴上,项羽的谋士范增让项庄舞剑, 乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”(项庄:项羽部下的武将。沛公:刘邦)。后用来比喻言行表现与真实企图不一致,别立名目暗藏或暗示对某种人事的攻击和胁迫;殷勤的表面后面隐藏着杀机。

91、相煎何急（曹丕、曹植）

[释义] 煎：煮；何：多么；急：紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

[语出] 南北朝?刘义庆《世说新语》：“文帝尝令陈王七步中作诗；不成者行大法。应声便为诗曰：'煮豆持作羹；漉菽以为汁。萁在釜下燃；豆在釜中泣。本是同根生；相煎何太急。’”

[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 何；不能写作“和”。

[近义] 煮豆燃萁同室操戈

[反义] 和睦相处

[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语?文学》：“ 文帝 ( 曹丕 )尝令 东阿王 ( 曹植 )七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：'煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。清 伤时子《苍鹰击?株连》：“是同根相煎何急。” 周恩来 《千古奇冤》诗：“千古奇冤， 江南一 叶；同室操戈，相煎何急！”

92、神机妙算（诸葛亮）

[释义] 形容预料准确；善于估计形势；决定策略。

[语出] 宋?赵佶《念奴娇》：“妙算神机；须信道；国手都无勍敌。”

[正音] 算；不能读作“shuàn”。 [辨形] 机；不能写作“极”。

[近义] 锦囊妙计 [反义] 无计可施 束手无策

[用法] 用作褒义。常用在形容计策；智谋等方面。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析] ～和“锦囊妙计”；都形容高明；巧妙的计谋。～多指计策高明；奇妙或者能够识破对方的计谋；善于判断形势；“锦囊妙计”一般指具体的妙计；能解决突然困难；含有比喻性。

[成语故事]

公元208年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙权的势力，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同对付曹操。东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉。一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完成不了任务，可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任务的办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上都立了一千多个草人。第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶近曹军水寨，装作攻打曹军的样子，这就是神机妙算的意思。曹操看到这种情况，下令军队用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。不一会儿，二十只船上的草人已经挂满了箭。诸葛亮让船上士兵齐声高喊：“谢丞相借箭。”等曹操明白时，诸葛亮的草船早已驶远了，曹操悔恨不已。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说：“诸葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我的确不如他啊。”

这个故事在历史上叫做“草船借箭”。这个成语就是从此故事中引申出来的。

93、笔下生花（李白）

[释义] 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

[语出] 《花城》1980年第7期：“你们这些笔下生花的文人墨客，调查只不过是为现成观点抓例子罢了。”

[近义] 妙笔生花

[用法] 补充式；作定语；指能写好文章

94、胯下之辱（韩信）

【题名】：胯下之辱

【拼音】：kuà xià zhī rǔ

【解释】：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。

【来源】：《史记.淮阴侯列传》：“淮阴屠①中有侮信者，曰：'若虽长大，好带刀剑，中情②怯耳。’众辱③之曰：'信能死④，刺我，不能死，出我胯⑤下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以为怯。”

【注释】：①屠：以宰杀牲畜为业的人。②中情：内心。③众辱：当众污辱。④能死：不怕死。⑤袴：通“胯”，两腿间。⑥蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。

【典故】：淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。

【用法】作宾语；指极大的侮辱

【相近词】胯下蒲伏 之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，一统天下。

【启示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。

95、家徒四壁（司马相如）

[释义] 徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。

[语出] 汉?班固《汉书?司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”

[正音] 壁；不能读作“pì”。

[辨形] 壁；不能写作“璧”。

[近义] 一贫如洗翁牖绳枢

[反义] 丰衣足食家给人足

[用法] 用于形容家境贫穷得什么也没有。一般作定语、谓语、补语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“一贫如洗”；都形容非常穷困；一无所有。但～偏重在“家”；“一贫如洗”偏重在“人”。

[成语故事]

汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好。

有一天，大财主卓王孙邀请他到家里吃饭，顺便让司马相如表演他的琴艺。卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫，名叫文君，对音乐很有兴趣。当司马相如在宴会上弹琴时，知道文君也在场，就用音乐表达他的爱意。宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情。结果，当天晚上，卓文君就离家出走到司马相如住的旅舍，两个人一起回到成都。

可是回到司马相如的家，屋子里除了四面墙壁外，根本没有任何东西。

他们生活得十分艰困，靠着朋友的帮忙，才在卓王孙家的附近开了一间酒店。没多久，邻居们都晓得，卓王孙的女儿居然在街上卖酒！卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋。

96、焚书坑儒（秦始皇）

[释义] 坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。

[语出] 汉.孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书?地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”

[正音] 焚；不能读作“fěn”。 [辨形] 坑；不能写作“炕”。

[用法] 含贬义。一般作主语、谓语、定语、宾语。

[成语故事]

公元前213年，有一天，秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。文武官员全出席了。有七十个在学术思想上有名望有地位的博士，也参加了这次宴会。在宴会上博士的领袖周青臣举杯颂扬秦始皇的功德。秦始皇听了周青臣的颂扬，连连夸奖周青臣道：“说得好！说得好！”

可是这番颂扬却触怒了另一些满脑子旧思想的博士们，有一个叫淳于越的博士，他听周青臣说分封制不好，郡县制好，心里十分难过。便急忙对秦始皇说：“陛下！我听别人说，殷周两代的国王传了一千多年，他们分封子弟功臣做诸侯，那个制度本来就很好。”

淳于越重提分封的事情，秦始皇听了心里很是厌烦。他叫大家再议论议论，看看究竟是分封制好，还是郡县制好。这时已经任丞相的李斯反对淳于越的谬论，并建议；史官所藏的书籍，凡属不是秦国的历史，全都拿来烧了；不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的一类书籍，一律焚烧掉，杜绝混乱思想的根源。

于是秦始皇下令焚书。其具体办法是：除了那些讲医药、占卜、种树一类的书以外凡不是秦国史官所记的历史书，不是官家收藏而是民间所藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍，在命令下达三十天之内，都要缴到地方官那里去烧掉。 秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，不仅那些有旧思想的人反对他的暴行，连一些在朝廷里享受着高官厚禄的博士，也在暗地里议论。秦始皇听说读书人在背后说他的坏话，有的还逃走了，十分生气，决定狠狠惩治他们。于是下令查办那些在背后诽谤他的读书人。也不详细审问，查证核实，就叫人在咸阳城外挖了个大坑，把他们全部都活埋了。

秦始皇焚书坑儒，目的是想统一思想，压制那些反对中央集权制的思想和言论，但他的做法太过分了，太残暴了。焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富；坑儒，又杀害了许多精神财富的创造者。秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝，同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝。

97、囊萤映雪（车胤、孙康）

【成语】囊萤映雪，也作“积雪囊萤”、“集萤映雪”、“聚萤映雪”、“映雪囊萤”

【注音】náng yíng yìng xuě

【释义】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【用法】作宾语、定语；指勤学苦读。 【相近词】囊萤照雪

【押韵词】夙夜不解、停阴不解、针头削铁、废铜烂铁、趁热打铁、诲人不惓、尺兵寸铁、土崩瓦解、刃迎缕解、蝉蜕蛇解

【字词解释】囊萤：包着的萤火虫；映雪：利用雪的反光。

【成语出处】　1、“囊萤”典出《晋书.卷八十三.车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：'此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 2、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。” 成语故事[回目录]晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

98、赔了夫人又折兵（周瑜）

[释义] 赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。

[语出] 明?罗贯中《三国演义》第五十五回；“岸上军士齐声大叫曰：'周郎妙计安天下；赔了夫人又折兵！’”

[正音] 折；不能读作“shé”。

[辨形] 赔；不能写作“陪”；折；不能写作“拆”。

[近义] 损兵折将

[用法] 用作贬义。多用于心术不正的人必遭失败。一般作谓语、补语。

[结构] 复句式。

三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州 ，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州 。 刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后同夫人逃出东吴 。 周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。此故事见于 曲《隔江斗智》第二折，又见于《三国演义》第五五回。后世因以“赔了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受双重损失。《照世杯?掘新坑悭鬼成财主》：“这穆太公因要寻取儿子回家，不料儿子寻不着，反送落一件日用之物，又送落一件生财之物……説是带累他赔了夫人又折兵。”《二十年目睹之怪现状》第九十回：“从此便怀了鬼胎，恐怕媳妇认真做弄手脚，那时候真是'赔了夫人又折兵’了。” 刘白羽 《火光照红海洋》：“这件事还不仅说明 艾森豪威尔和杜勒斯 '赔了夫人又折兵’，而且它证明我们的人的一种无畏的自豪。”

99、路人皆知（司马昭）

[释义] 比喻人所共知的野心。

[语出] 晋.习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”

[近义] 家喻户晓

[用法] 主谓式；作宾语、定语；比喻人所共知的野心

《三国志.魏志.高贵乡公髦传》“ 高贵乡公 卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沉 、尚书王经 、散骑常侍王业 ，谓曰：' 司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。清 黄宗羲《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》第七二回：“ 秦檜之恶，路人皆知。”

100、百步穿杨（养由基）

[释义] 百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。

[语出] 《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨；方知黄忠有百步穿杨之能。”

[正音] 穿；不能读作“cuān”。[辨形] 杨；不能写作“扬”。

[近义] 穿杨射柳百发百中

[反义] 无的放矢 [用法] 多用在书面语里；形容射击技术高明。一般作谓语、宾语、定语。

图文均来自网络