【猫爪】山西北白鹅西周墓地出土的猫爪金饰人称最萌文物，萌化无数人的心

汉字是音、义、形三位一体的文字。汉字音、义之间的关系有“音同义词通”、“音动不通”、“音不同、义通”等多种。

由于语音是有限的（受限于发音器官和听力）而语义是无限的，所以不可能一种语音只承担一种语义。事实上一种语音往往承担着多种语义，包括相近的语义和不同的语义，这种情况导致汉语同时具有“音同义通”和“音同而义不通”的特点；又由于语音和语义的结合最初是偶然的，任意的，不可能一种语义（指同一概念）只由一种语音去承担。事实上一种语义往往是由多种语音承担的，这种情况又导致汉语具有“音不同而义通”的特点。

这里重点探讨一下“音同义通”的问题。

“音同义通”的理论基础是“声义同源”，这是清代学者关于音义关系的一种观点。段玉裁《说文解字注》说：“有义而后有声，有声而后有形，造字之本也。形在而声在焉，形声在而义在焉，六艺之学也。”“声与义同源，故谐声之偏旁多与字义相近。”声义同源说是因声求义方法的理论基础。在这个原理指导下，清代学者摆脱了文字形体的束缚，直接从声音研究词义，在研究方法上取得了新的突破，并为近代训诂学家从语音和语义的结合上推导语源、研究语义开了先河。“因声求义”方法又称“声训”，是用音同或音近的字来解释词义，通过分析音与义的相互关系及声音变化的轨迹来探求词义的方法，即运用音近义通的原理来研究训诂，以明假借，溯语源，探义根，寻词族。

“音同义通”存在两种情况，一种是字根相同的同根词往往音相近、义相通的现象。在语言发生的起点，音与义的联系完全是偶然的。随着社会和人类认识的发展，词汇不断丰富，在原有语词的基础上产生出新词。新词产生的一条重要途径，就是在旧词引申到距离本义较远之后，在一定条件下脱离原词而独立。这就是语词的分化，即造成派生词。同义语根的派生词，即同根词，往往音相近，义相通。前代训诂学者对此已有认识。段玉裁《说文解字注》“鏓”下注：“囱者多孔，葱者空中，聪者耳顺，义皆相类。凡字之义必得诸字之声者如此。”囱、葱（繁体作蔥）、聪（繁体作聰）都是音近义通的同根词。再如“京”“景”二字，古音同为见纽阳部，结构上有相同之处，“京”为象形字，原是指栅居而言，其象形字正是画作栅居形象，郭沫若《两周金文辞大系图录考释》：“象宫观厜㕒（zuīwēi，即崔嵬）之形。在古素朴之世非王者所居莫属。王者所居高大，故京有大义，有高义。”由王者居住的高楼引申指人工筑起的高丘，《尔雅·释丘》：“绝高之为京。”郭璞注：“人力所作。”《说文·京部》：“京，人所为绝高丘也。”朱骏声通训定声：“对文则人力所作者为京，地体自然者为丘；散文则亦通称也。”古代战争胜利者为显示战功，收集敌人的尸首，封土而成的高冢，称“京观”，《左传·宣公十二年》：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。”古代谷仓出于防潮、防鼠的原因，需要架空的干阑形制，《急就篇》：“门户井灶庑囷京。”颜师古注：“京，方仓也。”《广雅·释宫》：“京，仓也。”王念孙疏证引《说文》：“圜谓之囷，方谓之京。”三国时代的高句丽，就是把高架谷仓称作“桴京”的。又引申指高大，《尔雅·释诂下》：“京，大也。”《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”杜预注：“京，大也。”“鲸鱼”被古人视为最大的鱼，也源于此。“景”为会意字，字根为“京”，《说文》：“景，光也。从日，京声。”段玉裁注：“光所在处，物皆有阴。”“后人名阳曰光，名光中之阴曰影，别制一字，异义异音。”京为声符，亦兼表义，会日从高处照射之意。故“景”亦有“大”义，《尔雅·释诂上》：“景，大也。”《诗经·小雅·小明》：“神之听之，介尔景福。”毛传：“介、景，皆大也。”郑玄笺：“介，助也。神明听之，则将助女以大福。”《诗经·小雅·车舝（xiá ，同“辖”，穿在车轴两端孔内使车轮不脱落的键）》：“高山仰止，景行（háng）行（xíng）止。”朱熹集注：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”“景仰”一词就是由此化用来的。

还有一种情况，是字根并不相同的字却音相近、义相通的现象。例如“唐”“荡”二字，古音同为定纽阳部，结构上完全不同，亦均含有“大”义。《说文》：“唐，大言也。”段玉裁注：“唐，引申为大也。”《庄子·天下》：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐大言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。”陆德明释文：“荒唐谓广大无域畔者也。”王念孙《读书杂志·汉书十三》：“唐者，广大之貌。”《左传·襄公二十九年》：“美哉，荡乎！乐而不淫。”孔颖达疏：“荡荡，宽大之貌。”

前几天看一部关于2021年考古的纪录片，也发现了一对结构不同却音同义近的字，很有意思。

爪形金饰

山西省垣曲县北白鹅西周墓地出土了五只爪形金饰品，胖胖的脚丫，厚厚的肉垫，酷似“小猫爪子”，立刻“萌”化了无数人的心，被人称作“最萌文物”，

豹猫

实际上中国古代原生种的猫是豹猫（黄县话称为“山狸儿”），性情凶悍，难以驯养，而家猫是汉唐时期传入中国（这也是十二生肖里没有猫的原因，家猫的传入晚于十二生肖的形成），所以这几件爪形饰品应该是模拟的虎豹之类的脚爪，做男人腰带的串饰，本来想搞得很威猛的，结果一不小心成卖萌了。

匽姬甗及铭文

让我更感兴趣是一件“匽姬甗（yǎn）”，“甗”是古代常用的蒸煮器，上为甑（zèng），用以盛物，下部为鬲，用以盛水，中间有箅子。这件青铜甗上有十一字铭文“虢季为匽姬媵甗 永宝用享”，“虢季”是虢国的贵族，“媵甗”是陪嫁的甗。古代“匽”通“燕”，周文王封召公奭于燕。这是一位嫁到燕国的虢国女子带来的陪嫁器物。

那么为什么会“匽”通“燕”呢？

“匽（yǎn）”是会意兼形声字，金文从匸（xì，掩藏），从妟（安也），妟亦声。《说文·匸部》：“匽，匿也。从匸，妟声。”段玉裁注：“匽之言隐也。“《广韵》：“匽，隐也。”扬州话“匽”指隐蔽地进入，比如：门要关好了，当心小偷匽进来。苏州话称藏在门背后乘人不备时溜进来作案的小偷为“匽门贼”。“匽”也指藏在隐蔽的地方，比如：小赤佬匽勒啥地方，人匣（副词，也）看不见。黄县话读作yàn，是匿和藏的意思，比如：你把糖匽儿哪去喽？小松鼠把橡果匽儿这匽儿乜，最后自己都找不着喽。布或衣裳等脏了不容易看出来称为“匽灰”，比如：小白褂最不匽灰。古时“匽”通“燕”，钟鼎彝器有《匽侯旨鼎》《匽侯盂》《匽公匜》等，容庚《金文编》卷十二：“匽，经典通作燕。匽，召伯所封国。”

燕子

“燕”为鸟纲燕科各种类的通称，《说文》：“燕，玄鸟也。籋（niè）口，布翅，枝尾，象形。凡燕之属皆从燕。”段玉裁注：“籋口，故以廿象之；布翅，故以北象之；枝尾，与鱼尾同，故以火象之。”燕子体型小，翼尖长，尾分叉呈剪状，喙扁短，口裂深，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。燕子也是与人最亲近的候鸟，就筑巢在人屋檐下，平时低头不见抬头见的，突然有一天，燕子就消失不见了，迁徙了，在古人看来，就像是“匽”起来一样。在隐藏一义上，“匽”“燕”是相通的，故古时二字可为通假。

一般所说的义通，实际上多指一些字在部分义项上相通，并非所有的义项都相通。并且“音近义通”现象是以同根词为前提的（非同根词的音近义通现象较为少见），离开这个前提，把这种现象的范围任意扩大，以至把一切语词的音义都看成是有机的联系，就必然否定语言的社会约定性而成谬误，走向臆断与附会。

部分图片引自网络，著作权归原作者所有