【无尾狗】古代养宠物有危险吗？

金文浩问：听说古代人不轻易养宠物，养宠物是很危险的事情。

那么究竟是会有什么危险呢？

@辉城啊 答金文弧：

先说结论，风险非常大。

古代不比现代，养宠物不但有道德的非议，更有政治上的风险。

古代中国，长期处于农耕社会。老百姓要生活，得面向黄土背朝天，辛苦耕耘。一般人家，养只猫狗，用来看家护院、捉拿老鼠。猫狗的功用性强，乃是家畜，不是宠物。

如今一般的家庭，都能养得起一两只猫狗。古代可不行，人吃饭都有问题，宠物就更有问题了。所以，把猫狗当宠物来养的，家庭条件必须要过得去。达官贵人、商贾富人，不愁吃穿的阶层，才能养得起宠物。清末许多八旗子弟，养狗养鸟，就是属于这种状况。

养宠物倒是没什么，但架不住邻里邻外的道德批判。比如说，商人之家，养了只狗，就会引起邻居的最大的恶意猜测。

商人重利轻别离，做生意的，得游走于五湖四海，才会有利润。路途遥远，又不能携妻带子。妻子守家，难免孤独寂寞，一些浪荡子就会趁虚而入，勾引之。若是心意坚定，不为外界诱惑所动，只好独守空房。商贾之家，有闲钱，养猫养狗，聊以度日。养了狗，麻烦就来了，外界会传出难听的风言风语，作一个道德的评判。寡妇门前是非多，独守空房的女人门前，是非更多。所谓“男不养猫，女不养狗”即是也。人喜欢通过性事上面，去侮辱和摧毁他人。一旦传出“人与狗交”的谣言，那她就成为整个乡村或周边可侮辱、可欺凌的对象了。

捕风捉影的谣言，并非是没有“根据”。因为“人与狗交”的情况，常常有之。蒲松龄在《犬奸》中，写有一名青城商人妇，在丈夫离家做生意之时，与家中白狗一起，度过漫漫长夜。蒲松龄姑且是小说家语，不过侧重于“史实”的纪晓岚《阅微草堂笔记》中，也有狗妻的记载。可见，若是遇见女子养狗，定然会把许多离奇的事迹，安放在她身上。

道德风险也就罢了，因为谣言总会有澄清的一天。养宠物变成一桩政治事件，那可是麻烦大了。干宝在《搜神记》中，记载一则《狗冠》：汉昭帝之时，昌邑王刘贺看见一个无尾狗戴着帽子。到了汉灵帝熹平年间，皇宫流行给狗戴帽子和绶带，以此取乐。有一天，有只狗突然跑出皇宫，老百姓见到了，觉得非常奇怪。京房《易传》对此评论是“君上不正，臣下像想要谋反，征兆就是狗戴上帽子跑出城门”。

现在看来，这段评论，无疑是上纲上线。但在汉灵帝之时，宦官专权，朝纲紊乱，民不聊生， “狗冠”乃是讽刺宦官。其实，在每个王朝末年，老百姓都生活在动荡之中，缺乏恒定的安全感。“狗冠”，从另外一个角度来理解，乃是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。狗如人样，人不如狗，阶级矛盾之深，可想而知。

不单单是狗，老百姓喜欢观察“异象”，来预测政治动态。比如说，皇宫里两蛇打架，乃是有宫斗。人生角、狗生角、女化男等，都可以用来解释天下大乱。养了宠物狗，打扮得人模狗样，更是会刺痛老百姓的神经了。

所以，养宠物最大的风险是政治风险。