【判断】诡辩释义81：判断之间

作者：胡友生研究生院高级工程师

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81、判断之间

判断之间，其字义有“判”和“断”两个或两重意思。“判”字从刀，半声，即用刀分开成各半，其本义是将两种或是多种不同事物区别、分开、判分、分辩，归纳至不同内容、形式、种类、类型的一个动态过程。“断”即不能继续、禁绝的意思，或是长形的物件从中间断裂、间断、分开，或是指拦截、戒除、隔绝的意思；从哲学辩证语词而言，具有其判定、决定、结果、结论的意思。“判断”是一个逻辑学名词，其意就是将不同事物、事实、现象、道理、程度、价值等以一种思维规范、逻辑条件来区别、分开、评估、裁定、判分，作出最后的断定、判定、决定、结果、结论的过程。

“判断”是思维、思想的一种过程，或是思维、思想的基本形式之一，或是肯定、否定某种事物的存在，或指明它是否具有某种属性的思维、思想过程。这种思维、思想的基本过程的前提条件是“判”，没有“判”便没有或得不到最后的“断”，而对于“判”的过程，又需要一种规范条件，更需要一种“辩别”、“评估”、“判定”的思维、思考能力，“判”得越准确，“断”的结果、结论就越正确，也才更符合客观事实，这就是“判”和“断”的相互之间的辩证关系和逻辑行为过程关系。

“判断”世界万物是出于主观意识还是客观事实，完全取决于个人的思维、思想的主导方向和最后的逻辑行为过程。对事物的正确判断，可知其客观事实；对事实的真实判断，可评判其具体价值；对表面及现象的清晰判断，可知其核心本质的东西；对人的性格作派的判断，可知其道德人品。由于文化差异、主观意识、行为能力、趋于利益之间的不同，“判”的方向、取向、方法、维度、主体及时间等内容、形式的不同，“断”的结果、结论、程度、力量、品质和价值就一定有差别、有分歧。比喻医生对于把脉现象若“判”得不准确，其病理的“断定”就不会清晰、明白、明了，就不能对症下药而耽误病情。

这朵花是红色的，这座别墅好大，这种对事物本身事实的描述所作出的“判定”被称之为“事实判断”，又如这朵花很美丽，这座别墅很漂亮，这种以追求价值关系对事物事实作肯定或否定的“判定”即被称之为“价值判断”。这两种“判断”是思维逻辑关系最重要的“判断”形式和内容。“事实判断”是根据事实本身的状态所作出的客观评价，它摒弃了主观意识，是在事实情况、证据支撑情况下对事物的一种客观的、实事求是的正常的、正确的认识和判定，如科学研究就必须要尊重这种“事实判断”；“价值判断”是站在自我主观立场或自主利益上，如存在道德观、行为观、价值观、利益观、自我需求等思维行为影响，基于这种思维行为对事物事实的认识、认定、断定，这种行为意识本身就带有很强的主观色彩，这种“判断”最后只有两种结果，一种是好的价值判断，另一种即是坏的价值判断。

由此说来，人的主观意识、利益关系、行为能力决定了“判”或“断”之间的方向、走向、结果、结论。说这个人人品好、有道德，不同的人会有“判断”思维的差异，若这个人在平常出现有违背常理的事情，在一些人眼里，这种“人品好、有道德”就是“伪人品、伪道德”。所以，不同的“判”，往后的判决、估计、评估、裁定的“断”或“定”就必然有所不同，甚至是相反的、相悖的，这就为诡辩论者的诡辩逻辑行为提供了可能。

很多事情都会在“一念之间”，如驾乘汽车，最主要的结果是安全快速到达，根据汽车性能、道路状况、驾驶技术等来“判定”行驶速度和与其它汽车的安全距离，安全到达结果才是我们所需要的；又如我们的财产、人身安全受到危险、威胁时，是“以暴制暴”，还是“自我防卫”，这种“判别”过程到最后的“判断”之间其正确的“抉择”，才能最终使我们的权力不受到“伤害”，这之间的过程或稍纵即逝，“把握”之间，就是我们需要作出的选择、抉择、判定、判断。事实就是事实，不管“判断之间”作如何抉择，是“错判、误判”还是“少判、漏判”，最后的正确、正义的“评判”、“审判”是一定不会缺失的。

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