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【狗为什么能当宠物】猫明明和老虎都是食肉类猛兽,怎么成为人类的宠物?

不久前,微博上出现了这样的博客。

瓦尔蒂斯、达利和安迪沃霍尔都是吸猫者——

可爱的猫被大家喜欢是很正常的。但是猫和老虎、狮子一起属于猫科动物,猫科动物都是肉食猛兽,为什么猫会变成宠物,老虎狮子会有“本性不变”的疑问。今天我们来谈谈猫的进化小故事。

喵登陆史

大约6500万至4800万年前,地球上出现过一种叫做“细度”的动物。这种动物体型不大,长度约为30厘米——度,比两支钢笔短,但它是隐藏在丛林中的非常强大的捕手。顾名思义,他们的牙齿细长,四肢有力,爪子上锋利的指甲弯曲,长长的尾巴保持平衡。今天听起来像猫科动物吗?

据推测,这种栖息在树上、捕食鸟类昆虫和啮齿动物的食肉动物很可能是今天猫科动物的祖先。

从现在到大约4000万年前,我们比较熟悉的猫科动物实际上出现了。根据线粒体DNA分析结果,今天所谓的“家猫”的祖先都是13万年前生活在中东的利比亚猫。

住在沙漠里的猫。资料来源/纪录片《炽热阿拉伯》

但是当时人类正处于旧石器时代,养活自己已经够辛苦的了。带猫回家,别说——,这种动物只能被认为是抢食物的竞争者。(莎士比亚)。

人类的猫入室历史其实是满山一万年左右。

2004年,考古学家在地中海岛国塞浦路斯的一个墓地发现了猫骨。它的遗骸距离墓周尸体不到20厘米,因此一只猫的关系非同寻常。也许在一起生活了很久。据估计,这个墓穴建于公元前7500年至前7000年之间,约——年。也就是说,“家猫”的进化史至少可以追溯到9000年前。

这个考古发现直接改变了人类对“家猫”的认识。在此之前,学界公认的养猫先锋是古埃及人。

在古埃及,猫长期被认为是圣水。据说晚上来了,太阳发出的生命之光藏在猫的眼睛里保管。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《天堂》)神话中的太阳神拉变身成猫,打败了邪恶的蟒蛇阿波菲斯。第二王朝时期(公元前2890年),尼罗河三角洲有对猫神贝斯特的崇拜。

贝斯特是象征性的猫脸女人的形象。资料来源/《哆啦A梦》

古埃及人是目前已知的第一个大规模养猫团体,随着养猫数量的增加,猫神贝斯特也从野性和充满力量的战争之神变成了保卫家园、守护法老的神——。当时人们养猫的主要目的是防止老鼠偷粮食。

由于与神话信仰相连,古埃及人的“猫崇拜”也达到了顶峰。如果有人故意杀死猫,将被判处死刑,即使是5岁,也需要高额赔偿。如果家里养的一只猫意外死亡,全家人都要剃掉眉毛表示哀悼。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)死去的猫要被送到神殿安葬木乃伊,埋葬小老鼠和失球,以便猫可以嬉戏。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,死亡)如果在火灾现场看到猫经过,那就意味着猫神正在为别人减轻灾难,应该举行盛大的纪念仪式。埃及这个“猫神之国”就这样,猫成为人类世界的第一根据地。

在对猫神的珍惜上,古埃及人自愿形成“圈地自萌”的规定——不仅要爱惜猫,还严禁出口猫。有一个故事很好地展现了古埃及人的“保护猫”属性。

古埃及人已经用猫捉老鼠,隔海相望的希腊只能依靠猫头鹰对付啮齿动物。偶然的机会,远航的希腊商人在埃及港口看到了一种叫“猫”的奇怪动物,在当地听到了很多猫能抓老鼠的传闻,立即向国王报告了这件事。希腊国王拍拍大腿,立即命令商人买下这只神奇的小动物。这一要求很快遭到埃及人的坚决拒绝,直到为防止希腊人偷猫而组织的反间谍网——,几个世纪以来都没有把一只猫从埃及偷运出来。

这就导致,虽然猫已经和埃及人生活在一起很久了;但与此同时,相邻的南欧和北非地区却很少有人听过或见过猫。


随着各国人民的密切交往,被视为圣物的埃及猫还是通过种种渠道传入其他国家;后来的埃及王也开始主动向友好国家“赠”猫,只不过有一些附加条件,即运往国外的猫要严加看护、“赠送”或者说“租借”是有年限的、时间到了就得全须全尾地送回埃及。古希腊史学家狄奥多斯曾记述了这样一场暴动:因罗马人意外杀害一只埃及猫,暴怒的埃及民众将其杀害,甚至引发骚乱。


渐渐地,一串串猫爪印遍布人类世界:先是向地中海沿岸国家广泛传播,然后向欧洲“扩张”;接着我们发现猫在印度也留下了足迹(目前认为印度河谷是东方最早驯化猫的地区),它的身影出现在一本有关宇宙起源的《摩奴法典》中;再之后,猫进入了中国,进而到了朝鲜和日本……


不过,生物学家认为,猫并不像其他家畜一样过分依赖于人类生存。换句话说,很多猫其实只是“加入”人类生活并分享人们的劳动产品,自身仍然保留着独立生存的本领;一旦两脚兽靠不住、猫必须得自谋生路时,它很可能会重新野化,重启漫游生活并与其他野猫交配。


就像老版《大地惊雷》里提到的:猫不属于任何人,它只不过恰巧与人共处一室罢了。到底是人驯养了猫,还是猫驯养了人,这是个问题。


关于“猫奴”的那些事儿


人们最开始养猫,很大程度上是出于实用目的:埃及养猫可以捕鼠、捕蛇;中国人“迎猫”,是“为食其鼠也”,以保护庄稼;猫之所以能传到日本,也是出于保护佛教经书的需要,遣唐使希望猫能够减轻船上的鼠害……


猫抓老鼠。来源/《猫和老鼠》


不过日久生情,人类对猫的感情也慢慢地“变质”了,世界各地开始涌现出各式各样的“猫奴”。


最虔诚的“猫奴”当属埃及人。随着饲养家猫的人越来越多,高高在上的“猫神”走入寻常百姓家。相传,公元前525年的佩鲁斯城之战中,波斯军队一手持武器,一手抱着从街上抓来的猫,就把埃及军队逼得节节败退——看到信仰的神灵在敌人手上痛苦挣扎,那些埃及士兵早就无心恋战了。也就是在这场战役之后,古埃及被波斯征服,从此失去了文化上的独立和正统;此后更是被希腊人、罗马人和阿拉伯人轮番入主。“为一猫,失一国”的说法或许有些夸张,但没人会怀疑埃及人对猫不折不扣的热爱。


最疯狂的猫奴其实在泰国。有人说:古埃及只是把猫当做神灵的化身不去伤害,泰国却是真正开创了“人不如猫”先河的国度。泰国有一句俗语:“拥有暹罗猫的人,无不把它当做宝贝来供养。”古时生活在泰国的暹罗猫,会被视为王室转生,经常被打扮得珠光宝气,就连吃饭喝水的碗都恨不得全是金银器。


最体贴的猫奴则隐藏在日本。日本本没有猫,从大唐引进得多了,也便有了。奈良时代,唐猫登陆日本——出于对大唐文化的崇拜,这些猫也得到了360°无死角的悉心照顾。紫式部写于11世纪初的《源氏物语》,充分展现了唐猫在日本宫廷中的“极致享受”:“即便是最不喜欢与人亲近的猫,当发现自己被人用外衣包裹起来放在他的床上,抚摸、喂食、照料得无微不至时,很快就会放弃自己的矜持。”凭借这份体贴,日本人终于得到傲娇猫咪的心。


来源/《夏目友人帐》


不过,真要论花式宠猫,还得看中国。


宠猫第一式,下聘礼。如果穿越回宋朝,想要养只猫,那可得提前备好“彩礼”。这彩礼还有讲究:如果想要别人家生的小猫,那就得给主人送盐,寓意“有缘”(根据习俗不同还会送芝麻、茶叶、大枣等物品);如果想要把野猫带回家,就得给猫妈妈送一串小鱼。接着,选个黄道吉日下聘书,也就是纳猫契,才可以抱得猫猫归。


聘书也不能随意糊弄,上面要写上聘猫的日期、猫咪的外貌和性格特征,以及主人对猫咪的期望,比如好好捉老鼠、不要到处乱跑等等。来源/(清)孙荪意(衔蝉小录》插图


宠猫第二式,起昵称。中国古代的文人骚客,总爱给自己喜欢的事物起点雅号,这个习惯对猫咪也不例外。司马光家的猫,被取名为“虪”(音树,意思是黑虎)——不愧是编出《资治通鉴》的文化人,一般人哪能想到给猫取这么难写的名字呢?相比之下,诗人陆游给猫取得名字更好懂一些,他家养了两只猫,一只叫“粉鼻”,一只叫“雪儿”,听起来就十分惹人怜爱。


宠猫第三式,写情书。从古至今,中华田园猫收到的各类情书可太多了。司马光是有史以来第一位给猫写传记的人,他笔下的“虪”从不吃独食,还非常有爱心,为了保护小猫不惜和狗拼死搏斗,简直是正义的化身。陆游则动不动咏猫,一会给猫诉衷肠:外面刮风下雨,还好家里有你(溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门);一会给猫致歉,忏悔道:你帮我护书守家,我却不能给你良好的物质条件(惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼)。除了他们以外,还有写致谢信给猫、感激其“四壁常令鼠空空”的黄庭坚;给去世猫儿举办水葬、写下悼念诗“今朝五白死,祭与饭与鱼”的梅尧臣;为猫的可爱所折服、宣布“猫的可爱是群众意见”的丰子恺……


丰子恺所画的小猫。来源/好看视频截图


宠猫第四式,完善护理。在宋末元初的笔记《武林旧事》中明确记载,当时不止有上门做猫窝的“窝猫匠”,还有“猫鱼、卖猫儿、改猫犬”等种种猫行当,能够给猫定制住所、提供特制食物和特别护理(甚至包括美容),和现代没有太大的差别。


要是被皇家收养,甚至还会影响官场。猫咪“权势最盛”时期还是在明代:嘉靖时期,一只狮子猫去世,皇帝安排金棺下葬,并下谕旨要官员写文给它超度,写得好的人因此加官进爵;万历年间,凡后妃各宫饲养的猫,几乎都有职衔,“牝者曰某丫头,牡者曰某小厮,若已骟者(指去过势)则呼曰某老爹,至进而有名封,直谓之某管事”;天启皇帝朱由校更是嗜猫成癖,宫廷里养的猫,随便抓一只可能就是“鸣玉侯”“铁衣将军”或者“金眼都尉”,一不小心可能还“位列仙班”,被唤作“雪氅仙官”“丹霞子”或是“鼾灯佛”“玉佛奴”等等。


朱耷猫石图卷部分。来源/故宫博物院


如此说来,“铲屎官”的存在也算是中国的一种文化传统了;谁看了能不叹一句:实在是太会了!


一场著名的无猫之灾


猫的地位并不是在所有地方都那么稳固;在欧洲,猫曾经遭遇了一场灭顶之灾。这段历史,不仅对于猫而言是黑暗的,对于当时的欧洲民众而言也苦不堪言。


中世纪时期,欧洲曾开展过大规模的猎巫行动,短短几十年间,导致超过6万名妇女被处决。这些受害者被描绘成崇拜魔鬼的异端,但事实上绝大多数人只是不善与人交往。她们独自生活,唯一的伴侣就是宠物猫——但恨屋及乌,这些猫也因此被迷信的人群视为“女巫的宠物”,是邪恶与不祥的象征。


对猫的负面认知逐渐演变成一场持续约三个世纪的残酷迫害:在1410年的比利时伊普尔的城市编年史中,已经有了扔猫的记载,人们坚信猫会代替魔鬼行动,并普遍接受了这种对猫的残忍行为;15世纪末期,罗马天主教教皇英诺森八世颁布了一项法令,向民众传递了官方对猫的仇恨,他要求在“女巫”被烧死时,她的宠物猫(如果有的话)也必须陪葬;当这种厌猫情绪不断蔓延,一些偏激的人开始把所有的猫都视作“女巫”的宠物,甚至诬陷养猫者全是巫师,家猫的数量不断下降,那些被弃养、在街头流浪的猫遭到围捕……


成千上万的猫被刺死、烧死、摔死甚至活埋,甚至在黑死病暴发初期,人们还要把这场可怕的灾难归咎于猫,愤怒地扑杀了更多的猫——然而,他们不知道,真正携带病菌的是老鼠。随着天敌被人为、大量地消灭,欧洲的鼠患变得猖獗,反而加剧了黑死病的扩散,最终导致约三分之一的欧洲人被夺走生命。


当人们意识到猫的重要性之后,它的地位才有所恢复。但一直到17世纪,欧洲人才真正克服了对猫的厌恶和恐惧。


1697年,《穿靴子的猫》首版出版,在夏尔·佩罗的笔下,猫的形象重又变得生机勃勃、愉快活泼;1727年,法国国王的史官弗朗索瓦出版了著作《猫》,其样书至今仍保存在巴黎阿斯纳图书馆中;1845年,世界上第一套关于猫的完整解剖学著作在欧洲问世,人们开始从自然科学的角度,客观看待猫这种生物;1869年,著名作家、现实主义文学领军人物尚弗勒里写作了《猫:历史、习性、观察、逸事》,介绍了关于猫的奇闻趣事,在市场上大受欢迎……此后,关于猫的书越来越多,人们逐渐接受了猫的可爱与无害。


当偏见消失后,猫又重新成为了人们信任的亲密伙伴。来源/《穿靴子的猫》


19世纪末,欧洲刮起了一股家畜竞赛旋风:1871年的英国伦敦水晶宫,就曾举办过欧洲第一个猫展,被猫俘获的英国民众在16年后建立了国家爱猫者俱乐部。此后,法国、比利时等国也相继举办了猫展,“欧洲猫”不断发展壮大。到20世纪80年代初期,法国登记在册的家猫有600万只(每7~8个人中就有一个养猫),英国有430万只,西德有270万只……其中大约三分之二的猫都生活在城市,成为陪伴人们左右的心爱宠物。


如今,欧洲早已重新迎来了猫的时代,不少国家还制定了专属于猫的节日——曾经延续了很长时间“扔猫”习俗的比利时,也把每年5月份的第二个星期天定为猫节。从受喜爱到被迫害,再到重新获得认可,这段曲折历史证明:“猫奴”的养成,并非一日之功——喵星人为了“占领”地球,已经很努力了。


欢迎进入猫次元


从引猫入室,到吸猫若渴,人类与猫的交往已经有了近万年的历史。近几年来,随着互联网的发展,线下的猫文化已经走到了线上:不管你养不养猫,网上都源源不断地提供着猫片,“猫病”也趁机大规模扩散开来,所谓的“猫次元”已经到来。


根据腾讯研究院发布的《中国吸猫现象研究报告》,网络用户的晒猫热情日益高涨。以YouTube为例,到2017年,在该网站上传的猫片总数已有近9000万条,至今仍在飞速增长。随着影响力的增强,猫也不仅仅是作为人类的伴宠存在,而是一直在同化人类。


猫的文学出版物增多。来源/腾讯研究院:《猫次元:中国吸猫现象研究报告》


针对这种现象,还有媒体提出了“猫型社会”的概念:在这种社会里,“活成猫样”成了一种调侃式追求,人们变得更加宅,但也更加向往自由。至于为什么“吸猫”者众,而“吸狗”者相对较少,“吸鸡、鸭、猪”者稀,或许是因为猫咪的聪明、懒散和干净,更能满足人们的征服欲以及对减压、治愈的需求吧。


就像聂鲁达所说:“动物本来都不完美,长长的尾巴,耷拉着脑袋。一点一点,它们进化变成了风景,把许多东西归于自己,美丽、优雅……而猫,只有猫,一出现就完美而且高傲,从诞生时起就毫无瑕疵,独来独往,并知道自己要什么。”


来源/《罗小黑战记》

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