【什么动物能认识主人吗】与人类和猪、狗、蛆、臭虫的本质不同，人类区别于动物的根本标志是文化

“莫言：”人不要骄傲，以万物之灵长自居。人和猪、粪桶里蛆墙缝里的臭虫本质上没有区别。人类区别于动物界的最根本的象征是人类的伪善。

这句话乍一看恶心，想想就有道理，但只要分析一下，又能看到这种道理僵化、片面的唯心。

人也属于动物，猪狗蛆臭虫也是动物。这个本质都不是“动物”。我也赞成人性的原始属性与动物没有区别。是生存和繁殖。自私和性是人类的本性。(自私)。

人类和动物差异的根本标志是可以制造和利用工具。但是我发现黑猩猩也可以制作工具。(折树枝，挖蚁穴觅食)，那是人类还是动物？(约翰f肯尼迪，动物名言)。这表明人的认识还不是科学，也不奇怪，需要重新审视。

莫言说，人类和动物界差异的根本象征是“人类的伪善”，不能也是一种讨论。(威廉莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)有人说动物也有思维，也有讨论。如果是这样，莫言这个论断也站不住脚。

以上是“有道理”的地方。

为什么又说莫言这句话，是和唯心警职片面的吗？

第一，人和动物的本质差异或根本象征是有争议的，但人最终会叫人。人是高级动物，但如果把人和动物放在一起，人就不会等同于人和猪、狗、蛆、蛆和虫子。这说明两者在本质上是不同的，只是认识到本质还不完全正确。

第二，具体的人和动物的本质差异是具体的，具体的人和群众之间或人与人之间也可能存在贝壳体的本质差异。男人，女人，种族，人，人，人，人，人，人，人，人，人，人，人，人。

人类和猪、狗、蛆、臭虫本质上是一样的，仅限于原始人的自私和繁衍后代的性。那个人永远是原始人。是你。

使用动物制造工具只是一个例子，有没有思维只是人类的想象，还没有证据。人类有文化(物质文明精神文明的总和)，不仅普遍制造工具，还发明创造工具。有思维，有思想，思维思想不同，有理性，有非理性非理性。不仅创造原始文化，而且奴隶社会、封建社会也创造了今天的资本主义文化和社会主义文化，发展到更高的阶段，不会停滞不前。

人类社会是发展进步的。从“虚伪”来看，既不是人类的共同特征，诚实也不仅仅是社会主义公德，古时候季富一老千金、常阳立木、曾子杀猪的典故都有说的诚实。

有人可能会说，这也可以说是虚伪，本质还是私人的。(威廉莎士比亚，虚伪，虚伪，虚伪，虚伪，虚伪)。

所以直到今天，“割喉并不重要。“如果主义是真的”，这种革命烈士冒着生命危险捍卫“主义”。这种主义最终可以说是为了推翻穷困的大众，为了解放而自私地生存吗？(威廉莎士比亚，自私，自私，自私，自私，自私，自私)

面对高官厚禄金钱美女的严刑，回归死亡自私地拯救生命是性吗？

因此，这些人也是人类。他们的本质是世界观、人生观、价值观的变化。不是自私，而是为了国家，为了人民。(威廉莎士比亚，温斯顿，自私，自私，自私，自私，自私，自私)。

当然，人类中仍有很多人以自私和性为目的。革命的叛徒汉奸汉奸、封建主义者不为自己破坏天地，资本主义自私自利的价值观也有很多信仰。

张子德、白求恩、黄继光、董存瑞、雷锋、王杰、焦裕禄、林长霞、黄文秀、钱学森、屠呦呦等，本质上都是为人民服务的人，高尚的人。

汉奸汪精卫、看叛徒、恶棍地主、吸人血的资本家、诱拐儿童妇女、杀人强奸也是人。这些人的本质才是自私和性关系的人。(威廉莎士比亚，自私，自私，自私，自私，自私，自私)

爱国为人民，遵纪守法，诚实守信，和睦友好，勤劳节俭，正义正义，走向好的中国合格公民，还是遭受华国灾难，违法，虚伪狡猾，自私，奢侈腐败，霸道，只要人的本质和猪狗蛆臭虫一样，就没有好坏，本质本能地自私。所谓“合法”只是虚伪，是假的。这种理论岂不荒唐。

只僵化于原始人的本质属性，为了自私和性，国民的罪人也不存在。他们的一切行为都可以被正当化为“自私地生存和繁衍后代的城堡”。

莫言，作为著名作家，是一个具有世界影响的文化人，比一般人更了解，更深刻的理解，但为什么总是对人性的原始属性产生怀旧？这和他的世界观有关。他把自己放在“超人”的位置上，已经习惯了唯心唯一的“自以为是”。

比如这里他说“人的虚伪”是区分动物的根本标志，他是否将他纳入本意，他没有说清楚，但他一直强调他是“超人”，他是说真话的人。他的小说所展现的历史也“能更接近历史的真相”，这说明他已经在“人类”之外了。

例如，他公开表示：“一个作家应该大胆地不害羞地说谎。“不仅是虚构小说，作家的个人经历也可以是虚构的。”不仅小说，他的个人经历也有不少“虚伪”。他家在当地并不穷。他说的是五年级辍学等几个原因。一年级的孩子们都很穷，光着身子上学。10岁前不拍照，8岁时拍的，等等。而且，

因为他是“超人”，一个为人类服务的人。许巍也是真的。他怎么说都是对的。窗户也很锋利。盾牌也是对的。用矛戳盾怎么样？那是买家的事。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)他说的话是毫无疑问的。

莫言也在多次演讲中强调作家要敢于说真话，作品要真实，以他三年级参观阶级教育展览会为例，学生用口水擦眼泪，还有假哭的人被他揭发并处分。在台湾传单上放房子也比中国好。自己说实话，差点闯祸，暴露虚伪。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)在香港大学说“文学不是唱赞美诗的贡贝，而是要揭露”的偏向之前，作者强调说真话是品德，作品不讲真话。

响作品的品格。意思是他揭露的都是真的，他是说真话的人。同样，只有他讲什么就是什么，他不虚伪。

他作品就是有低俗、有自私、只揭露社会黑暗人性丑恶也是真的，因为他认为人类除了虚伪，与猪狗蛆虫臭虫没有本质区别，除他之外，人类还是原始属性。

莫言是"超人"毫无根据，他也是人类中的一个人，就用他的观点，客观上他也有虚伪，与猪狗蛆虫臭虫有区别。

莫言有虚伪，所以他讲"真实"时，上升到品德品格其实也是一种虚伪。因与事实不符或矛盾。

当今世界，人有多种人，有莫言这种唯我正确的人，有为人民的人，有为自私的人，有为公也为私的人，都是受人类文化影响(生存、享受、教育等)和影响文化(促进发展或阻滞促退)的人。

人的本质是好是坏，不仅看他说什么做什么，更要看他的言行目的，探找他的内心本质，那才是这个人的本质，是具体的本质。

至于人类区別于动物的本质标志，是人类有文化，表现在多个方面，其中人能制造工具和人有思维思想仍是最主要的方面，正因为有这两样，才有文化，才有人的生存、教育和不断创造文化发展文化。

社会总是按客观规律发展进步的，可能有曲折，但发展终究是硬道理。今天的人类与动物本质区别应建立在文化不断发展进步上，而不是倒退到原始人，僵化在本质与猪狗蛆虫臭虫一样，那何必还要人与动物分类。

最后强调一下，这也是个人观点。而且这里的"人类"中"人"，也是指健全的人，有记忆的人，而不是只是躯体的人，比如未有记忆思维意识的婴幼儿、痴呆人等。