【人养狗为了什么】为什么人类养狗？从历史看人与狗的关系发展。

狗其实是家养的狼，是最早与人类建立亲密关系的动物，几千年来这种关系变得特别密切。数千个小时以来，狗可以进化成主人的思想领袖，对主人最微妙的表情或情感变化做出反应。

为什么人类养狗？大多数人对这个问题感到困惑，但答案确实非常明显，为什么人类养狗的问题也已经被认为是严重的科学问题，有很多回答。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，科学)。但是现代家庭饲养为什么养狗，最合理的答案似乎是狗可以成为孩子们的好玩伴，对孩子们的成长和心理发展有积极的意义。

雷曼还进行过另一次早期研究。他收集了5000名儿童受访者的数据，统计了儿童是如何度过玩耍时间的。在这个关于与狗互动的小种类中，数据发现男孩比女孩更倾向于和狗一起玩。但是随着年龄的增长，男女和狗玩的时间越来越少。

最近人们养狗的原因和狗的品种一样多种多样。此外，早期人类捕获和驯养的原始狗作为宠物的动机仍然是个谜，没有人知道我们人类的祖先为什么驯养狗。在这个问题上引起各种猜测。从需要人类和狗相伴到需要狗陪伴的家庭内部关系理论(这个理论是在野生动物捕获和驯服后偶然形成的)。理解为什么人类的祖先在遥远的过去养狗，理解促进这种关系的动机具有重要意义。事实上，也有理论解释了人类喜欢养狗的原因，但没有一个理论能得出结论。约翰f肯尼迪，《狗的名言》)接下来，让我们简单谈谈三个当代著名的理论，这些理论讲述了人类驯服和饲养狗的动机。(莎士比亚。)。

佐维信基(佐维信基)

萨维辛基分析了当代原始人在各种功能和目的水平上养狗的冲动。他的结论是，人类可以驯服狗，但这只是人类驯服动物的一个基础，长期养狗可以带来持续的亲密、接触和人工饲养的可控繁殖。据他观察，当被认为是驯服野生动物的主要动机时，养狗的冲动有一些固有的缺点。

原始部落的狗通常只饲养很短的时间。饲养的狗经常受到虐待，营养不良是常见现象。一旦捕获者的好奇心得到满足，狗就可能被处死。萨维辛基认为，原始人类可以为了娱乐或其他各种短期目的进行野生动物捕捉和限制，但这些活动几乎不能支持野生动物的假设，即这些兴趣先于或导致原生驯化。(威廉莎士比亚，温斯顿，《科学》)(以英语发言)他警告说，“宠物饲养”一词应谨慎地应用于食物和狩猎社会(原始社会)，“宠物饲养”一词也不应用来描述原始人类狗饲养的含义。

舍费尔(Serpell)

塞佩尔的观点与萨维辛基截然相反，塞佩尔认为原始部落内的宠物被忽视、虐待等，可以被孩子们看到和感受，但这并不意味着孩子对宠物的真正感情(类似于父母照顾孩子)。塞佩尔还指出了养狗的两个动机：陪伴和其他目的(玩耍、食物等)。原始部落养狗也与经济问题和其他实际问题无关。养狗实际上是为了从同行中获得简单的快乐和照顾狗的满足感。

怡富-屯

从增强的权力感的角度分析了在《支配与情感：宠物的制造》饲养和驯服狗的冲动。根据Tuan的观点，养狗的最终意义与支配和控制自然的更基本冲动交织在一起。驯养是根据人类的兴趣和设计支配、控制和改造动物。最早的驯养动机不能明确证明，但Tuan认为从古代到现代饲养和繁殖狗的主要动机主要是功能倾向。这些功能包括打猎和守卫，但从赶走种植区的鸟到放牧，还有很多其他用途。随着工业化的到来，人类和自然之间的分裂越来越大，纯粹基于情感和友情的现代养狗观念可能会形成。

随着狗逐渐摆脱实用功能，它们可以进一步概念化，狗只能用作情感

和玩耍的对象。现代狗饲养观念的出现，带来了支配与仁慈、残忍与喜爱、拥有与友谊之间相互冲突的情感。宠物饲养的历史是驯服、训练和饲养所固有的这些冲突所造成的明显的不协调和对立。

故事

下面所引用的吉卜林和伊索的故事，是以一个唯心主义者的世界观为基础的（服务、保护和发展），但总体上又带有一种玩世不恭的色彩。总的来说，这些故事为我们提供了一种独特的驯养心理学视角，揭示了长期以来人们对驯养或养狗的利弊，并以此类推，为我们提供了一种文明的生活方式。它们一起很好地总结了我们与狗之间的亲密关系，而没有回避驯化过程本身固有的残忍和统治的阴影：

女人拿起一块烤羊骨扔给野狗说："林子里的野狗出来尝尝"。野狗啃咬着骨头，味道比他吃过的任何东西都要鲜美，野狗说："我的敌人和我敌人的妻子啊，再给我一根吧"。

女人说："你这野狗，快从林子里出来，白天去帮助我丈夫打猎，晚上帮我们看守山洞，你要吃多少，我就给你多少"。

随即野狗跟着女人进入了山洞，把头靠在女人腿上说："我的朋友，我朋友的妻子，我会帮助你的丈夫打猎，并且帮你们保护洞穴"。

吉卜林理想化的视觉与伊索寓言《狗与狼》中强调的驯化所带来的失落感和牺牲感形成鲜明对比：

一只瘦骨嶙峋的狼几乎快要饿死了，这时这只狼碰巧遇到了一只路过的看家狗，"啊，我的表弟"，狗说："你这种情况在我的意料之中，因为你不规律的生活很快就会毁了你，你为什么不像我一样努力工作，让他们定期给你食物呢"？

狼说："那行吧，我不反对你的建议，我只需要个住的地方就行了"。

狗说："我很容易就能帮你安排好，跟我到我的主人那里去，你可以为我分担工作"。

于是狼和狗一起向镇上走去。在路上，狼注意到狗的脖子上有些地方的毛已经磨掉了，就问这是怎么回事？

"噢，这没什么"，狗说，"那只是晚上主人给我戴上锁链把我锁起来的地方，虽然有点摩擦，但很快就能习惯了"。狼说："这才是真实的情况吗？那么再见了，主人的狗。"

这个故事的寓意：与其做一个肥胖的奴隶，不如饿死。

在伊索看来，失去自由是换取国内安全的最大损失。他的寓言显然是一个拟人化的比喻，也许揭示了更多关于人类妥协和失去文明生存的尊严，而不是关于狗在自然中失去的自主性。

根据D. G. White的观点，狗其实是一个生动的比喻，它与野外生活和家庭生活之间的界限密切相关。这一角色象征性地体现在狗与家庭门槛或门口的普遍联系上。D. G. White指出狗与人类在"白天与黑夜之间，室内与室外之间"的边界或界限上的努力基本上是相关的。或者，狗会在羊群内穿梭，保护羊群不受野蛮的捕食者（通常是它们的近亲，狼）或人类盗贼的伤害。再或者，当狗追逐野生猎物时，在大自然和文化之间产生了紧密的联系，狗跑在它的主人前面，或者跟在主人的后面吠叫。长期以来，人类和狗之间的家庭联系是一种相互转化的共生关系，对人类的文化和社会进化产生了深远的影响：

从新石器时代开始，这种与各种各样的犬科动物共存的生活方式，对人类环境向世界的转变起到了重要的作用。我们不能高估这种关系对人类人性化的重要性。在过去的1万到1万2千年里，当我们通过文化的发展完成了我们的生物进化时，一种类似于儿童形成时期的进化，当产前的生物发展通过文化适应完成时，我们人类在狗的陪伴下长大。

这些观察结果与J. Allmans的观点相呼应，他们强调人类和犬科动物物种在紧密联系在一起时所享有的相互支持和成功。J. Allmans推测，大约14万年前从非洲迁徙而来的早期人类可能通过捕获和驯化原始犬而获得了明显的优势。随着这个创始种群向北扩散，原始犬作为盟友的力量可能给这些早期迁徙的现代人类祖先增加了力量，并使他们比其他被他们的进步所取代的人类更具竞争优势。

狗的驯化可以追溯到10万年前，这个原始狗和人类之间密切接触的理论有相当大的可信度。几千年来，狗和人类相互补充着对方的存在，也许就像D. G. White指出的那样，狗在大自然和文化之间产生了紧密的联系。W.M. Shleidt同意D. G. White的观点，即人类和狗相互之间有明显的生物和文化上的变化影响。W.M. Shleidt认为，正是在最后一个冰河时代，狼捕食驯鹿的游牧模式让人类效仿，并最终成功地在狗的陪伴下收养了驯鹿。由于这种密切的联系，从这么早的时间，人类和犬科动物经历了一个共同进化的过程，导致他们相互驯化和适应对方。

人类和犬科动物似乎都经历了类似的儿童形态和其他一般形态的变化，包括身体身高和大脑大小的减少。狗的大脑大约比狼的小25%到45%，同样，人类的大脑在过去的35000年里一直在缩小，从平均约1450克缩小到目前的平均1300克。这一证据表明，类似的进化力量可能同时作用于人类和狗，从而对两个物种产生类似的影响。很明显，人狗之间的关系已经对人类的发展产生了巨大的生物、文化和心理的影响，然而，人类与狗之间的关系产生的方式仍然被一层原始的面纱所掩盖着。