韩国人的家，可以很浓重，也可以很素雅。虽然不知道怎么描述，但是却足够迷人，赢得了许多人的芳心和喜爱。客厅中，东西虽然不多，但是却代表着唯美、自然，婉约温柔中带着坚韧，给人一场视觉上的盛宴。

客厅，作为待客区域。虽然是一个家的会客场所，但更多的是一个人的生活聚集地。因此，每一处都融入了女主自己喜欢的家居元素，处处宽敞明亮，一个人住起来舒心无比。地上铺上一块地毯，女主便可以席地而坐，贴近生活、贴近自然，体现了女主的生活态度。

原木质的家具布置，清新且自然，给人一种静谧安详的家居感受。鲜花的修饰下，整个区域都充满着浓郁的花香味。

一个人生活，就可以可以随心所欲、自由自在，想怎么布置就怎么布置，做最真实的自己。简洁的桌椅布置，简单实用，不管是办公还是吃饭，都十分合适。

家中每一处区域的布置，都充满着艺术气息。全屋采用简洁、硬朗的直线条装饰，反映出现代人追求生活的居住要求，更迎合了现代人的口味和需求。

就算一人食，也要好好布置，好好吃饭呀。

洞洞板，也是家居布置的好帮手。不仅可以填补墙面的空白，而且还可以让生活变得更加有生气。随手一拍，就是一张艺术大片。

卧室的布置，以极简为主。虽然没有太多的修饰，却透露出一股不俗的气质。

作为主人的私密场所，女主考虑实用性与舒适性为重点。白色与原木质的结合，让整个房间的氛围感提升了一个层次。墙面的绿植植物修饰，让一切看上去都那么的亲切自然，超有情调。

暖色调灯光的修饰下，整个房间都显得温馨无比。绿植的点缀下，整个卧室都尽显生机和活力。

刘诗雯在东京奥运周期可以说是后程发力，前2年一直都是丁宁和朱雨玲在成绩上领跑中国女队，2017年丁宁卫冕了世乒赛女单冠军，2018年世界杯再夺女单冠军，目标直指双圈大满贯。同年的世界杯朱雨玲首夺女单世界冠军，二人成为最有希望获得东京奥运女单门票的选手。

刘诗雯目前的精力还是放在混双项目上，她和许昕的搭配虽然在2019年战无不胜，拿到了世乒赛和年终总决赛两个有分量的冠军，整个2020年几乎没有在一起训练，加上对手伊藤美诚/水谷隼、郑怡静/林昀儒等组合的强势，这块奥运首金并不好拿，两人经过两站直通赛，对于发现的问题还是积极争取在训练中强化弥补解决，争取以最好的姿态出现在奥运赛场。

疑问一正黄旗是个什么鬼？

1615年，在打天下创业阶段的努尔哈赤，将自己的部队和人口，为了方便管理，分为八大部分，当时不叫“八大部分”，而叫“八旗”，它们是镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，一个八个旗，叫“满清八旗”。

所谓“正黄旗”，就是满清八旗之一。

疑问二

哪些人是正黄旗？

满清的开国功臣、大名鼎鼎的索尼（注：Sonin，不同于日本品牌SONY），就是正黄旗。

民国时期著名的京剧艺术家程砚秋，他也是正黄旗，本姓为满洲程佳氏。许多人误以为程砚秋是汉族，其实不是的，程砚秋是满清正黄旗，民国之后，以汉姓做人谋生。

《济公传》是我国家喻户晓的一部电视剧，其中的济公潇洒不羁，深得大家的喜爱，同时济公也成为了人们心目中活佛的代表。

济公有言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，而正如那句话所说“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

在国外也有一位凌驾于清规戒律之上的圣僧，他不仅饮酒食肉，晚年沉迷酒池之中，但他跟济公一样也是一位心有万物的活佛。

他就是我们在小时候，看过日本动画片《聪明的一休》主人公的原型，跟动画片一样现实的一休也是极具智慧，乐于助人，然而他的一生却比动画中的要悲惨许多。

01“一休”真人

一休原名一休宗纯，生于日本北朝年代，是日本著名的奇僧，也是日本闻名全国的诗人，一休原本是皇家子弟，出生显贵。

父亲是日本北朝后小松天皇，母亲是藤原照子，一休的人生原本应该是享有数不尽的荣华富贵，在安稳平顺中度过的。

但是由于一休的母亲家族和父亲的家族是对立的，母亲族人还刺杀过天皇，这肯定是皇室不能允许发生的事。一休是肯定不能继承皇位，做皇子的，他从一出生就注定了漂泊一生的命运。

还有一个原因是，当时的日本天皇手中根本没有权力，国家的权力都是由幕府，也就是将军们所操纵的，所以一休在6岁那年便被幕府之人送往寺庙出家，更是暗中监视其一言一行。

当时将军为了为难一休，曾对年仅6岁的一休说让他把画中的老虎拴住，一休思考片刻回答道:“那你得先让老虎从画里下来才行啊”。

由此可以看出，一休虽然小小年纪却已经拥有了超凡的智慧。

一休在少年时期，勤学苦读，学有所成，12岁时就已经写下了惊叹日本的诗歌，当时在日本文人的心目中，一休不亚于当时的白居易在中国人心中的位置。

一休后来由于不喜寺庙之中趋炎附势的风气，骨子里高傲不羁的一休选择离开寺庙，云游四方，此后遇到西金寺谦翁和尚，被正式命名为宗纯。

后来谦翁和尚圆寂，悲痛欲绝的一休感觉自己更加的孤苦无依，唯一的寄托也离开人世，一休此时动了自杀的念头。

一休万念俱灰地来到湖边，此时正值寒冬，河面结了厚厚的冰，一休仔细盯着冰面，顿时醒悟，人间一切不过如梦幻泡影，于是放弃自尽，继续参悟佛法。

上进的一休不远千里来到了日本最古老的寺庙，也就是建安寺，建安寺在国内是僧侣最多，也是香火最旺盛的寺庙，自然其中有不少悟道的大师。

一休当时一心精进佛法，并无杂念，于是在建安寺附近的琵琶湖苦修，日日坚持，不曾放弃。一休的学习佛法精神感动了路过琵琶湖的华叟大师，于是将他带回寺庙，正式赐法号为一休，也就是直到一休25岁之时，他才得到了“一休”这个法号。

一休在跟随华叟大师修行期间，生活上清贫无比，看淡人生一切喜乐，此时聪慧的他已经在大师的引导之下顿悟，华叟还为一休颁发“印证”。以示自己对一休研习佛法成果的肯定和承认。

然而华叟也在不久后圆寂，由师兄养叟代替成为住持，跟廉洁公正的华叟不同，养叟爱好奢华，大兴土木。

一休非常看不惯养叟的做法，认为这与佛法相悖，更加不屑于同流合污，于是一身正气的一休再次离开寺庙，去四方游历。

然而当时的日本整个社会沉浸在黑暗之中，一休看惯了世间险恶，于是在晚年逐渐放浪形骸，做出不少令人惊讶之事。

02一休晚年

一休的早年一心修习，研读佛法，勤奋好学，参透佛法，有所成就。然而他晚年时期与早年之路大相径庭，他公开藐视佛家制定的所有清规戒律，轻视社会权贵，与之作对，于是一休晚年破坏各种戒律清规，吃肉喝酒。

不仅如此，一休更加看不惯嘴上道貌岸然，实则内心龌龊的僧侣，他大骂僧人，并为自己取名“梦闺”，还做了不少诗诵读，引起很多僧人的不满。

但是一休仍旧我行我素，并没有因为他人的看法而改变，还与女子研究佛法，在大德寺国师百年大忌之时，携一妙龄女子出双入对一同前去。