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三类:君为臣类，父为子类，夫为妻类。
“三纲”，即“君为臣，父为子，夫为妻”，是一种封建伦理秩序，即封建家庭关系秩序和政治关系秩序。
从董仲舒的《春秋·范路》中，诞生出孔子的“君、君、臣、父、子、子”的关系，人与人之间的关系明显分为主次关系。诸侯应以君王为主，子女以父亲为主，妻子以丈夫为主。
服从是《三纲》所提倡的，在封建帝王中很流行，对社会稳定有一定作用。但是不符合现代社会的道德要求。
五常:仁义礼智信。
也出自董仲舒的《春秋范路》。他在孟子五伦的基础上，发展了仁义礼智信五常，是孟子五伦的体现。
仁，即仁，是五常中最重要的美德。
“义”就是按照“仁”的道德原则和要求行事，不做不是“仁”的事。
“礼”，即按照礼仪规则行事，对他人有礼貌。
“智力”是指强调行为人在特定的环境条件下，根据一定的道德原则和特定的环境条件做出价值判断。
“信任”，即人际交往中的诚信原则。
五伦:父子有亲，君臣有义，夫妻不同，井井有条，朋友有信。
《乌论》出自孟子《孟子·滕文公》:“立契司徒，教人伦:父子有亲，君臣有义，夫妻有别，老少有序，朋友有信。”
告诉我们在处理人与人之间的关系时应该注意什么是人与人之间的行为准则。
父子有血缘关系:父子有血缘关系。
君臣之义:君臣之礼义之道。
情侣是不一样的:深爱对方，但内外不同。
有秩序的年轻人和老年人:年轻人和老年人之间有优先顺序。
朋友有信仰:朋友之间有坦诚。
四个维度:礼义廉耻。
古人认为礼分尊卑，义为行动准则，诚为诚实方正，耻为耻心。
“礼义廉耻”又叫“一国之四维”，指的是治国之道。
《管子·牧民》:“国有四维，一维绝对倾斜，二维绝对危险，三维绝对重复，四维绝对灭绝。你可以诚实，你可以在危险中安全，你可以重新开始，你不能在破坏的时候犯错。什么是四维？一是礼，二是义，三是诚，四是耻。”
孙中山把民国塑造成国服，其寓意是其前任的四个口袋代表了国家的四个维度。
八德:孝、孝、忠、信、礼、义、诚、耻。
图为吉林文庙西苑门墙上镶嵌的“孝、忠、礼、义、耻”字样。
“八德”由来已久。《尚书》中提到“九德”。春秋时期，管子提出了“礼义廉耻”的四个维度，孟子也说了“仁、义、礼、智”。
到了宋代，人们对儒家思想和社会改良有了更清晰的认识。最晚从北宋真宗时期开始，人们就把“孝、孝、忠、信、礼、义、诚、耻”结合在一起使用。
你觉得是坏习惯吗？现代人应该如何理解它们
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