裙带菜酒 第1056回：东山禅居庵建仁寺，高贵艺妓超凡脱俗

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回到1056年:肯尼吉东山禅院，高贵的艺妓超凡脱俗

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我马不停蹄地跑到于之站，被卢卡·布拉西骂了一顿。她说国难当头，疫情要来了，我还有心情去寺庙看看。。。她一直在考虑买口罩，因为国内很多人没有安全感，大家都想囤积大量口罩应急使用。

我们回到车站，乘公交车到达京都，下了车，匆匆赶往唯一的花园。沿途的商店都很冷清，不知怎么的。偶尔会遇到几个外国人。正当我们在想怎么去见艺伎的时候，两个真正的艺伎从一条小巷走了过来。他们不是游客扮演的假艺伎！

我匆忙拿出相机，但动作太慢。两个漂亮的艺妓已经穿着木屐从我们身边走过了。我只拍了艺妓的背景，但也看到了她们脖子后面性感的白皮肤。。。

一路跑来，终于到了皇家古建筑29033号:京都东山禅院肯尼吉。肯尼吉(けんにんじ)是日本京都县京都市东山区的一座寺庙。林佶住在肯尼兹学校的大本山。山名“东山”(とぅざん).尼古美，开基(创始人)是源赖家，开山(第一任住持)是荣熙，在京都五岳中排名第三。

我经过法堂，打开门，走出壮观的王阙楼。我看见两个穿着和服的漂亮女人走过来。现在终于能分辨真假艺妓了。我今天之前在东京和京都看到的穿和服的女人都不是艺妓。。。

最后，我们来到了皇家古建筑群中的第29039号:祇园。祇园位于京都中心，靠近巴班神殿。它的地名来源于巴班神社的旧称“祇园社”，是京都最具代表性的繁华地区。在这里你可以看到舞妓和艺妓。

这一带自江户时期就开始修建茶馆，北有白川南路和新桥路，南有团里路，西有大河路，东有东街。还有一座歌碑，是深爱祇园的歌手(短词曲作者)永义一的歌碑。以四条道路为界，其南侧平行分布着许多茶馆，是一个独具特色的城区，而其北侧则分布着许多餐厅和酒吧，成为一条热闹欢乐的街道。

1976年9月4日，京都市祇园花园新桥传统建筑群保留区(茶屋镇)被选为重要的传统建筑群保护区。在北京-大阪线笹川四站下车，在汉口-京都线川原-麻池站下车。

位于京都府京都市东山区，是京都市具有代表性的闹市区和风化区。门前町，巴班的圣地，沿着从安川到东京都童童和巴班圣地的四条线路发展。京都有几条花街(以舞妓闻名)，包括许多茶馆、售货亭和酒吧，还有歌舞伎剧场的南座。北起新桥至白川海岸的区域被选为全国重要的传统建筑群保护区，南至华健径被定为京都历史景观保护修复区。

其中一个“独园”起源于独园。第一部分和东部两个区域是京都现有的五条花街之一。其中，A部分是京都最大的花街。唯园东也叫“唯园乙部”，性工作者比唯园甲部多，需要注意的是艺妓和性工作者不一样。大多数情况下，艺伎和伊丹一样，是不卖身的。

目前，祇园的核心区域基本禁止车辆通行，除了专门用来接艺妓的大巴外，其他车辆不能进入祇园。原因是，2012年4月12日，在庆应电车祇园站附近的四条车道的交叉口发生了一起严重的车祸。当天下午1点左右，一辆银色小型休闲车闯红灯，与一辆出租车相撞，铲到人行道上，撞向路口等待过马路的人群，继续跑了200米，直到撞到电线杆。该事件导致8人死亡，11人受伤，其中包括男司机肯戈·藤崎琴音。。。

其实拍艺伎是一种等待的艺术。美丽的艺妓是必然的。今天，我深有体会。当我以为再也见不到艺伎的时候，一个惊艳的艺伎突然从某条巷道里走了出来。还没等我反应过来拿出相机，她就迅速消失在茫茫人海中。

花园总是人满为患，每个人都想去看艺伎。我们下楼到津田，看到几个打扮成艺妓的女人经过。后来突然看到一个真正的艺伎过来了。我忙着拿出相机去拍。不是现在就是永远！通常艺伎从家里出来都会一路狂奔，要么是在独园的浪漫之地待客，要么是直接上路边等着的专车，所以如果反应太慢，基本上独园没有艺伎可以被拍到。。。

真正的艺妓穿15 cm左右高的木屐，脸妆很浓，所以大部分假艺妓根本模仿不出来。我发现太田杰西店旁边有很多竹席做的窗帘，因为半个小时才看到一个艺妓，我很气馁。我和袁一起去的花间道，到处都是茶馆。我们走到四条街的南端，那里只有焦媛的米隆会馆和元嘉唯一的一个歌舞练习场所。来这里的人很少，西花剑径也人迹罕至。。。

后来，我们去参观巴班神社，但仍然很拥挤。我去太白祠，欣赏了一座古宅的木雕。去了美国指挥学会，看到白梅花盛开。一对母女说是樱花，我分不清是什么花。后来在知宁寺遇到一对穿和服的日本夫妇，很漂亮。

当我们从巴班神社回到祇园时，有两个精英艺伎迎面走来，我用力拍了一下。结果他们走近的时候，我突然发现，那两个艺伎的声音竟然是男人！我仔细一看，发现是个男艺妓！！

到了晚上，夜幕降临，在翠云园附近陆续看到几个艺伎，看到一辆专车载着资深客户去茶楼聚会。很多地方都写着严禁私下拍照，违者罚款一万日元。。。

我走到金刚楼，看到几个艺伎戴着尖尖的帽子。可惜反应慢，没拍到图。我们去了高岛屋，那里有专业艺妓表演。后来遇到几个艺伎，都是路过的，走的太快。

艺伎又称艺伎，是日本特有的女性表演艺术工作者。“艺伎”一词起源于汉语，其工作性质相当于汉语书籍中的词史和常唐三子先生或其女校的书。当代日本艺伎社会地位很高，形成了具有代表性的传统文化。日本艺伎表面上不是性工作者，他们的工作是在宴会上跳舞、唱歌、玩耍，除了为客人上菜、用餐。

艺伎的名字在日本各地略有不同:东京等关东地区称之为“艺伎”，缓刑期称之为“半玉”、“幼妓”；在京都、大阪和其他关西地区，它被称为“妓女”(或写成“妓女”，读作げぃこ、艺妓)，而在试用期内，它被称为“舞妓”(或写成“舞女”，读作まぃこ、舞妓)。自明治时代以来，也有“艺妓”的读法。欧美以关东文化为主，是从读《艺伎》翻译过来的。

在日语中，“妓女”一词保留了繁体中文的用法，既可以代表女性艺术表演者，也可以代表女性性工作者。而艺妓的“妓女”指的是前者，因为艺妓原则上是艺术表演者，不从事性交易。但在现代汉语中，“妓女”的直觉往往与性交易联系在一起，所以就有了现代汉语的“艺妓”翻译法，旨在避讳。日本词“歌舞伎”专指男演员(歌舞伎)。

日本的艺伎文化是从京都开始发展的，京都艺伎的起源可以追溯到17世纪京都的亚萨卡神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社寺庙中的著名神社，历史悠久。据说当时参加神社的人很多，附近聚集了很多店铺，形成了一个商业区。有很多叫做“水茶屋”的商店，卖茶、饺子和其他小吃。

让来自日本各地的信徒暂时有个地方休息。在这些商店工作的女服务员被称为“茶女”或“茶女”。有的茶女用歌舞来吸引客人，这是现代所谓的商业手段。随着时间的推移，这种商业技术不断创新，质量也有所提高。比如三味仙的表演也加了进去。在这种良性循环下，一些茶馆越来越好，规模越来越大，商品种类越来越多，比如酒、高档美食等。

由于茶女表演是一种重要的商业手段，一些茶馆老板开始有计划地培养他们的茶女，这是艺妓文化的雏形。随着成本的考虑，分工越来越精细。与其每个店自己提供和培训艺妓，不如集中培训，必要时邀请演出，充分发挥经济效益。

于是，被称为“购房”的专业培训中心和运营商应运而生。在传统的日本，在宴会上倒酒而没有经过艺术训练的女性被称为“自由裁量的女性”，社会地位低下。妓女一般被称为“少女”和“流浪少女”。本来最高级别叫“太傅”，但随着时间的推移，太傅逐渐消失，取而代之的是“立足”。

“花魁”不仅年轻貌美，在茶道、和声歌、舞蹈、熏香等艺术方面也有很好的造诣。服务对象仅限于达官贵人，达官贵人也以礼相待，所以社会地位比较高。但不管是“少女”、“流浪少女”还是“花头”，都是在卖身，而艺妓的真实身份是艺人，主要工作是招待客人。

但是因为艺妓行业的繁荣，是一个浪漫的环境，也有一些唯利是图的经营者，所以也有因为家里需要钱，孤儿等社会弱势因素而出生的艺妓，签了买卖合同或者被人贩子卖了。也许是为了尽快还清债务，也许是无法抵挡金钱的诱惑，一些艺妓开始从事性交易。虽然传统上这种自我放纵的行为是会受到惩罚的，但实际上直到二战后，这种像妓女一样的艺妓，在日本各地都被广泛使用，还有很多无良人士变相专攻这一行。

另外，第二次世界大战前，艺妓以模拟夫妻关系与男性客人结婚，艺妓称男性为“欧阳丹丹(主人或恩人的意思)”，这其实是一种俘虏关系。欧阳丹丹提供了大量的援助，如金钱，以满足艺妓的生活需求，艺妓也向他承诺。在婚姻期间，艺妓不能与其他男性发生亲密关系，并对黛娜的身份保密。提到这个人的时候，会用化名叫他，以免暴露身份。

尽管如此，艺妓原则上还是“不卖自己”。也有一些艺伎在辞去艺伎工作组建家庭后嫁给了欧阳丹丹。然而，当时的艺伎仍然属于社会的下层，欧阳丹丹大多是高级官员或武士，一般只是一个侧室，很少作为正室结婚。

在现代日本，做艺妓的条件非常苛刻，学习艺术的成本很高，普通家庭负担不起。而且学习过程很难，不是所有艺伎都能坚持的。

在古代，艺妓一般在10岁开始学习艺术，但现在由于《儿童福利法》和《劳动标准法》的限制，她们只能在初中毕业后(即14、15岁左右)才开始学习艺术。要学的内容很多，过程很辛苦。包括文化、礼仪、语言、装饰、诗词书籍、乐器、鞠躬、倒酒等。一举一动，一言一行都有严格的要求，处处高贵稳重。比如训练的内容之一就是吃热豆腐不能发出声音，不能沾唇彩，说明要求严格。

到16岁，她就可以正式成为艺妓，整个表演过程持续5年。刚开始是艺伎的叫“舞妓”、“半玉”，然后才可以正式成为“艺伎”。艺伎的职业生涯通常在30岁结束。如果30岁后继续当艺妓，会被降职，成为年轻貌美的名妓陪衬。在艺妓中，年长的艺妓被称为“ぉさん(姐姐)”。

艺伎一般过着隐居的生活。通常，人们只能在公共场所看到艺伎从住处奔到茶馆或从茶馆奔回住处。他们形成一个小圈子，普通人很难窥探到他们的生活，从而引起人们对他们生活的好奇和兴趣。艺伎收入不菲，气质非凡，但由于经常打扮，处理日常生活事务和个人打扮都不方便。考虑到这一点，艺妓雇主将为艺妓提供私人保姆来照顾她们的日常生活和食物。

优秀的艺伎往往被达官贵人追捧，包括两个一类的。在古代日本，已婚女性不得不放弃艺妓的工作。但艺伎在古代还处于社会的下层，不适合权贵。在实行一夫一妻制之前，它被普遍接受为侧室。但是，在二战之前，很多艺妓只能成为情妇。现代艺妓婚后离职的规定已经被逐渐废除，但大多数艺妓仍然按照传统在婚后离开艺妓，而离婚后重返艺妓的人也不在少数，其中最著名的是中村喜春。

艺妓的发型被称为“岛田的胡子”。关于“岛田快”的起源，有三种说法:江户时代，它流行于东海道岛田旅馆的“游子”中。关勇在位期间，歌舞伎演员岛田·万吉开始梳理绳结。日本“铁めた”的发音被改变了。艺妓的服装是一件华丽的和服，做工、质地、装饰都很出色，所以极其昂贵，通常在50万日元以上，有的甚至达到100万日元。京都女仆的服装更为著名，其特点是一条华丽的腰带叫做“だらりのの".”这种腰带可以长达5米，而且还挺重的，绑起来要花相当大的力气，所以经常有叫“男”的男仆帮忙。

舞妓的特殊打扮和化妆:舞妓和年轻的艺妓穿的和服叫做“きずり”，从腰带到裙子的部分叫做“ず".”当作为一个门外汉行走的时候，丫鬟和年轻的艺妓肯定会在这一段上按左手，有“卖不卖”的意思。

艺妓的服装虽然也是和服的一种，但其实和普通女性的和服是不一样的。一般的和服都是高背领，通常会紧紧的遮住女人的脖子，而艺妓穿的和服的领子是大开的，特意向后倾斜，让艺妓的脖子完全暴露出来。这可能是因为日本男人把女人的脖子到背脊视为性感的象征，而艺妓通常会在脖子后面画上“三只脚”，故意露出一点白色，以使人拥有无限的想象力。

艺伎化妆也很讲究，浓妆的涂抹有特殊的程序。最引人注目的是他们的脸被涂成白色。古代用铅粉，但是有毒，容易脱落。现代艺妓使用液体白色颜料均匀地涂在他们的脸上和脖子上(但边缘会故意留下自然的肤色)，所以他们看起来像彩色的洋娃娃。在美国也遇到过把脸涂成白色的亚裔女性。之前不知道这些女的可能是日本艺妓。

艺妓赴宴时，会有男人拿着三味线的琴盒陪伴。除了为因打扮而行动不便的艺妓做家务，他们还负责保护艺妓免受醉酒的酒徒和登徒子的骚扰。

艺伎在表演中使用的道具具体指狭义上的手持表演用具，包括各种乐器和摆件；广义来说，应该包括妓女、歌舞伴奏者甚至艺妓所学的全部知识。因为艺妓接待客人并不局限于歌舞表演，她们提供了很多可以招待客人的活动。

艺伎表演的场地最初仅限于艺伎馆。后来，艺妓因参加达官贵人的宴会，开始出没于茶馆、酒吧、亭阁。随着时代的变迁和现代西方文化的冲击，艺妓没落的压力增大，使得艺妓艺术不得不改变传统，也允许艺妓从业者在茶馆的专门酒吧招待客人。

艺伎的表演大致可以分为“立方体”和“场所”。“立方”是指以舞蹈为主的表演者，“本地”是指唱“长白”、“清远”等歌曲，演太谷、三味仙的表演者。因为“本地”表演难度大，需要长期训练才能胜任，所以多由资深艺伎表演。“立方”表演比较容易，所以一般都是初级艺妓和舞妓表演。

除了以上两种表演，艺伎还有茶道、香道等日本传统艺术表演。另外艺伎都是练说话的，所以健谈的人很多。表演结束后，艺伎会陪客人聊天，增加气氛。顾客给艺妓的演出费叫“仙戴翔”或“戴宇”，京都则专门叫“花戴”。

除此之外，艺妓还有一个穿衣技巧，就是宴请之间招待客人的技巧。有些是高难度的动作，比如一种叫做黄金的坐法，就是艺伎倒立着用脸和手做黄金。第二次世界大战前，艺妓有时会表演一些色情的坐具技巧，比如裙带酒。

此外，艺伎并不局限于幕末到二战前的传统表演，还会参与一些流行的文化表演，比如给泳装拍照。它的流行也取代了当时仪式传统的基础。

在古代，艺妓属于社会的下层。但是在现代日本人的观念里，艺伎是一个很体面的职业，女孩子成为合格的艺伎是一件很了不起的事情。一个家庭有一个艺伎会被认为是一种荣誉。

第二次世界大战后，日本各地仍有许多花街，是主要的娱乐场所，艺妓和游客也很多。然而，自1947年以来，日本实施了《儿童福利法》和《劳动标准法》，禁止儿童在足够大之前辍学和工作。对于需要从小培养掌握恋爱情绪的艺伎来说，天赋的来源直接受到极大的冲击。此外，工业革命以来，社会变化非常快，各种新的娱乐活动如雨后春笋般涌现，花街和艺妓逐渐衰落。

日本已经把艺妓视为一种文化财产，并正在积极保护它。在京都等有艺伎文化的特色城市，也有所谓的“艺伎与舞妓”的商业服务，让女性游客装扮成艺伎或舞妓，亲身体验艺伎文化之美。

此外，由于交通便利，现代艺伎将被邀请到遥远的地方表演，这也将有助于扩大艺伎文化，增加对世界各地艺伎文化的了解。但是和世界上很多传统艺术一样，最大的压力是没有继承者。

虽然艺伎艺术和世界上许多传统文化一样，不得不面临衰落的命运，但艺伎作为京都的艺术象征仍然会存在，并在未来很长一段时间内被日本视为不可多得的文化瑰宝。

日本著名艺妓中村喜春(1913-2004)于1983年出版了她的自传《东京艺妓回忆录》。1985年，出版了另一本书《为日本哀悼》。中村喜春出版了10部作品。

魏军，中西合璧，是日本300多年来著名的艺伎艺人之一。

沙星生于墨尔本。在日本庆应义塾大学学习心理学后，沙星获得了牛津大学的MBA和社会人类学博士学位，以及北京大学的奖学金，出国留学一年。沙星于2007年12月19日获得艺妓称号，成为日本艺妓行业第一位外籍成员。她现在作为艺伎活跃在东京。

2005年12月9日，张在义、巩俐、杨慕琼、杜、志摩广司主演的同名电影，改编自著名小说《艺妓回忆录》，全球上映。电影导演罗布·莫马尔沙尔。原作者亚瑟·高顿的小说出版于1997年，已被翻译成32种语言，并连续两年被《纽约时报》列为畅销书。。。(见:《寻找美丽遗迹之旅》，第246页:艺妓回忆录，风情画，乱七八糟不忍看)。

今天，我还在祇园找到了一家徕卡店。之前去过香港等繁华城市的徕卡店。京都的徕卡店很低调。如果不仔细看，很容易错过。一个带着两个女人的中国男人正在买相机。他一直讨价还价，女服务员会说中文。两个男销售员笔直地站在我旁边。他们看我的户外运动服，就知道我可能买不起100万日元的徕卡相机。

Leitz是德国一家著名公司生产的相机品牌，由莱茨和相机的前音节组成。公司前身为Ernst Reitz公司，目前分为徕卡相机、徕卡地理系统和徕卡显微系统三家公司，分别生产相机、空信息测量设备和显微镜。

“徕卡”品牌归徕卡显微系统有限公司所有，并授权其他两家公司使用。其数码相机镜头产品的通用注册商标Summarit是一套质量标准检测和保证体系，是由其他厂商授权使用的。徕卡相机最早出现于1925年，是世界上最早的35mm相机。也是最早建立的35mm胶片格式(24mmX36mm)。。。

卢卡·布拉西今天走了28814步，我应该走了33000步左右，比昨天轻松多了。卢卡·布拉西说，她同事这十天因为疫情不敢出门。在日本，我可以遇到很多中老年摄影师，他们背着很多摄影器材，然后以非常变态的状态疯狂地拍摄一个物体。。。

灵魂使者和他的朋友在广东使用航天设备拍摄了60 g以上的航拍照片和视频，而我在日本期间拍摄的8400多张单反照片和4200多张手机照片的存储容量只有60 g多。。似乎视频占用存储空间更大空，更难长期保存。

袁今天还咨询了租和服的店铺，市价3万日元。比如你要化白妆穿和服，套餐价格6万日元，相比之下武士摄影只要2万日元。

我们坐车回宫子站，去超市买了1940日元的食物(FRESCO宫子商场)。当时我们还有19500日元现金。我们去酒店准备晚餐，然后洗了个澡就睡了。

黄引用资源:源氏物语(源氏物语，源氏物语)是日本文学的经典之作，作者是11世纪初叶的一位贵妇人和宫女紫式部。原始手稿不再存在。它是用“手风琴式”或“orihon式”制作的:几张纸粘贴在一起，然后在平安时期的顶峰前后交替折叠。这部作品以独特的方式描绘了平安时代高级朝臣的生活方式，用古老的语言和诗意混乱的风格写成，如果没有专门的研究，普通日本人是无法读懂的。直到20世纪初，诗人与谢野晶子才把《源氏物语》翻译成现代日语。1882年尝试了第一次英语翻译，但质量差且不完整。

这部作品讲述了日本古代皇帝(读者称之为基里巴斯皇帝)的儿子和一个低级别的妃子(称为基里巴斯外戚)的生活。因政治原因，皇帝将源氏从皇位继承线上除名，赐姓南本，将其贬为平民，从事皇官职业。这个故事集中描写了源氏的浪漫生活，描述了当时贵族社会的风俗。它有时被称为世界上第一部小说、第一部现代小说、第一部心理学小说或第一部仍被认为是经典的小说(如欲了解更早的索赔者，请参阅《金驴》)。虽然被认为是一部杰作，但它在东亚和西方经典中的精确分类和影响一直是一个有争议的问题。

回到1057:千部论主释迦牟尼七代与辛赛宁对尼姑堡的追求