遣 孝文化主题雕塑--- 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

孝顺，狭义来说，是好父母；从广义上说，孔子说:“开始就贵，开始就立。”。感恩，狭义上是对父母的感恩，广义上是对自然、社会、祖国、所有帮助过自己的人的感恩。孝和感恩是孝文化的基本要素。孝是感恩的前提和基础，是人的内在品质，属于灵魂。感恩是孝的体现，是人的外在品格，是形式。孝和感恩是思想、态度、文化、行为、修养、文明。不孝，那就忘恩负义，忘恩负义，就是不孝。孝是人性，根本，至高无上。

几千年前，孔子写了一部不朽的巨著《孝经》，被誉为“使人高尚圣洁”，“传世长存”。千百年来，从帝王将相到普通百姓，都把它视为金科玉律，都推崇它，产生了人类文明的巨大力量，成为中国特有的孝文化。

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养父母。这是给父母的。养父母是人之常情。孔子认为:“父子之道，也是自然。”意味着父母对孩子的培养教育，孩子对父母的赡养是人之常情。他还说:“孝子之事，为其所亲，家敬其所养，乐其所乐，病其所忧，丧其所丧，祭其所严，五礼齐备，便可亲。”这是对父母孝顺本性的五种表现:在日常生活中以最真诚、最尊重的心情为父母服务；照顾生病时心情最焦虑的父母；父母去世后，他们以最悲伤的心情处理自己的事情。祭奠的时候以最认真的态度记住你的父母。这五个方面可以看作是能为父母服务的孝子，能真正体现孝道的神圣本质。

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中国人讲究孝道，既讲究赡养，又讲究内心的关怀和内心的愉悦。在有些人眼里，父母在老年是无法自食其力的。如果孩子在经济上和物质上支持他们，让他们有饭吃有衣穿，他们就能偿还生育。孔子不同意这种观点。他说:“今天的孝道，就是你能养。至于犬马，可以养，失礼，何乐而不为？”。孔子强调“敬”，认为“能养”是不够的。所以，孝敬父母，就要努力去养育，去尊重。在家里，我们不仅要主动承担家务，减轻父母的家务负担，还要在思想上尊重父母的意见和教导，经常告诉父母他们的生活、学习和思想。出门回家问候父母。在外地学习或工作，经常写信或打电话汇报情况，或者经常回家看看，以避免父母的后顾之忧。

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荣誉不等于盲从。孔子在《孝经》一章中说:“父亲有了儿子，就不会陷入不义。所以，不义之事，儿子不能与父亲争辩；我不能和你争论。”孔子的态度很明确。他反对盲从，反对愚忠孝。如果父亲有一个可以规劝的儿子，他就不会陷入不义。儿子看见父亲的不义行为，要直言劝谏；对父母有意见，礼貌提出，不要和父母吵架。如果一个仆人看到一个国王犯了不公正的行为，他应该建议并阻止他。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想

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1.尊重你的亲人。中国传统孝道的精髓在于，首先倡导对父母的“尊重”和“爱护”。没有尊重和爱，孝顺就无法实现。子曰:“今日之孝，谓能养。至于狗和马，可以养，不尊重。为什么不呢？”也就是说，对待父母不仅仅是物质上的支持，关键是要对父母有爱，这种爱是发自内心的真诚的爱。没有这种爱，不仅不可能孝敬父母，也和养狗养马没什么区别。同时，孔子认为，子女履行孝道最难的是时刻保持这种“爱”，即愉快地对待父母。

2.寄养。中国传统孝道的物质基础是为养父母提供物质支持，即赡养父母，“生下来就赡养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家主张物质生活首先保护父母，有肉老人先吃。这个很重要。孝道强调老年父母在物质生活中的优先地位。

3.为疾病服务。老年人身体虚弱，容易生病。因此，中国传统孝道把“为疾病服务”作为重要内容。养病是指如果年迈的父母生病了，应该及时治疗，精心护理，给父母更多的生命和精神关怀。