逍遥游天下 名家名篇 | 庄子:逍遥游

北明有一种鱼，叫鲲。鲲那么大，不知其千里。成鸟，它的名字叫彭。彭背在千里之外。愤怒地飞翔，它的翅膀像天空中悬挂的云。如果是鸟，它会通过海路迁徙到南明。南方鬼，天池也。

“齐谐”，这个人很奇怪。《谐》曰:“彭徙南明野，水锤三千里，升者九万里，六月去息者也。”野马，尘土，生物饶有兴趣的吹着。天空灰暗，颜色邪恶？这么远这么邪恶？在它的视线之下，如果是，它就不见了。

而且老公水不稠的产物，那船就弱了。在萧条大厅上盖一杯水，芥末就成了一艘船。买个杯子就有胶水，水浅船大。风的积若不厚，其负翼弱。所以，九万里是风，然后就是今天的风；那些扛着蓝天不死的人，现在都去南方了。

智和薛阔笑着说:“我一定起来飞，但枪停了就不来，但足以控制地面，Xi还要往南走九万里？”适合愁与愁的，三餐颠倒，腹犹真；适百里者留五谷；住千里者三月聚食。第二只虫子知道了！

小知识不如大知识，小岁月不如大岁月。Xi知道这件事还吗？细菌不知时运不济，蟋蟀不知春秋，此休也。楚南有鬼灵，五百岁为春，五百岁为秋；古代有大椿的人，以八千岁为春，八千岁为秋。而且彭祖现在出名很久了，大家都不难过！

唐的质疑刺也是过去:贫穷的北方，有鬼海，天池也是。有鱼，宽千里，不知修者谓鲲。有鸟，名彭，背如泰山，翅如天上垂云，角上升者九万里，绝无云，负为天，再图往南，适南。

他嘲笑我说:“为什么不礼貌一点？我一跃而起，但我几次下潜，翱翔在油蒿之间，而这只也飞向它，而另一只却很舒服？”这个小争论也。

所以老公懂为官，行胜于乡，德是王者之一，而签国者也看自己。而宋依旧笑道:而天下之誉而不谏，天下而不降，视内外之分，争荣辱，斯已矣。他在世上，却数不过来。虽然，还是没有树。

傅列子去了风，泠然好，但五天之后，他反对。他是福，但数不过来。虽然这是免于做事的，但还有事要处理的也是。

如果夫君利用天地之义，而六气之辩被统治，游不休者，以恶论！所以说“人无我，神无势，圣人无名。”

姚对说:“太阳和月亮出来了，但是火还在燃烧，所以发光并不困难！下雨的时候，却还沉浸在灌溉中，还不如现在！主立天下治，而我犹死，我以为我有所欠缺。请走向世界。”许由说:“当一个儿子统治世界时，世界已经统治了它，而我仍然取代我的儿子，我会出名吗？名人是真正的客人，我会是客人？鹪鹩窝在森林深处，但只有一只；燕水河，但充满。归休君，不为天下！和尚虽然死了，但尸体希望被枷锁取代。”

肩问廉叔:“听说过婕妤，可是我太大了，什么也做不了。我很震惊，我的字还像江河一样好，我没有出息。我球场大，跟人不亲近。”连叔道:“什么意思？”“岳‘保留优势’的固沙山，有一个神住。如果皮肤是冰雪，就像处女；不吃五谷，不吸风饮露；乘云御龙，游四海之外；是浓缩的，这样东西没有瑕疵，但是老粮熟了。“我疯了，不信。”连叔说:“可是，聋子不能和文章的观点联系起来，聋子不能和钟鼓的声音联系起来。骷髅是真的又聋又瞎吗？老公也知道。是其言也，犹当也。人也，德也，必以博天下万物为一，天下大乱，有何弊端，如何以天下为事！人也，物不伤，大浸天不溺，旱石流，土山焦土不热。这是它的污垢和糠，这将是一样的陶铸，谁愿意把事情作为事情！”

宋朝的时候，张辅和岳越舒服，纹身越破越没用。

姚治天下，平天下。要看四子占山便宜的山，要看分水的太阳，他们在人间丢了性命。

惠子对庄子说:“王维给我做了一棵大树，我的树长成了五颗石头。要装水浆，不能自举。如果你把它切成瓢，你就不会有任何损失。如果不是太大，我会因为没用而尴尬。”庄子曰:“夫子用之不善。宋朝的时候，如果有善心作为药，不给乌龟一只手，全世界都当它是事。如果闻到请买几百金。召集全家人去寻找，说:‘我一生一世，不算黄金。现在你已经赢得了很多技能，请继续。“客人明白了，要说王子。越难，王子就会做出来。冬天，和越南人打，打败越南人，裂土封土。如果你帮不上忙，或者封不上，或者帮不上忙，那么你用的差别就不一样了。今天，有五块石头。为什么不觉得它大，漂浮在江湖上，担心它？师傅还是一颗散漫的心，一个老公！”

惠子对庄子说:“我有一棵大树，人们叫它枯树。它的大书臃肿不符合墨迹，小枝卷曲不整齐。工匠忽略了这幅画。这孩子的话又大又没用，大家都跟着去。”庄子曰:“独见貉乎？低身而伏，以待敖；由东向西跳，不避竞争；在机器里，死于无知。今天的老公是牛，但是大如浮云。这个可能太大了，装不下一只老鼠。今天有大树，没用。为什么不把树留在什么都没有的乡下，撒开田地，犹豫着什么也不做，躺着逍遥呢？如果你不杀了你的斧头，如果你没有任何伤害，你就不能使用它。

[翻译]

远北，没有太阳，又黑又暗，叫北明。北明有鱼。坤，自始至终千里长，不可度量。鲲成鸟，名彭，背长千里，无法丈量。彭奋力飞翔，双翼如云。彭，一只小鸟，平时浮在海面上。每年海水流入大螺旋，他就要靠水势涨空搬到南明。南明在遥远的南方，没有太阳，黑暗的水，和北明一样的是海洋。

齐国有一些人，他们很有名，专门收集奇怪的东西。雍先生说:“彭迁南明；你必须依靠水势，使劲扇动翅膀，划3000英里才能上升空。升空出海后，你要绕圈，把大气搅成龙卷风，把自己抬升到9万英里空的高度，才能出发南下。南航很远，还得被夏季台风推。”

所以彭想飞就飞。彭活得自在吗？彭游泳开心吗？不好说。

在清澈的地平线上，空空气扰动就像野马狂奔。太阳照进黑暗的房间，明亮的地方有成千上万的灰尘在飞舞。大景观中的野马现象，小景观中的尘埃现象，可以说明所有生物都是互相吹拂，互相需要的。彭虽然大，但需要风。

彭上升到九万里空的高度，影子点消失了。我们抬头，却看到了蓝天。天啊，真的是蓝色吗？也许天空无限虚空，无底无色？在九万里空的高度看地球，彭会觉得地球也在九万里的高度，同样的天蓝，同样的虚空无穷大，因为空之间的位置是相对的。

彭为什么一定要升到九万里空？可以用船来类比。水很浅，船浮不起来。大厅凹区倒杯水，只能用小草叶做船。如果把杯子放在凹水里，肯定会见底，浮不起来，因为水浅，船大。同理，风小的话，不能飘大鸟，要升到九万里空的高度，这样风才能厚到能承受彭的重量。

彭上升到90000里空的高度，依靠下面的大风，上面载着蓝天，再加上夏季台风的推动，终于向南飞去。

彭出发后，消息传开了。森林里有一只蝉和一只鸽子。前者是昆虫界的名人，后者是羽虫界的名人。他们同时笑着说:“我们想什么时候飞就什么时候飞，飞到榆树和檀香树上。如果树很远，它暂时飞不起来。只要着陆休息，然后再飞。我们自由自在的生活着，没有必要在九万里空的高度往南飞。”

郊区是最好的地方，鸟儿飞来觅食。三餐定下来，飞回窝里，肚子还鼓着。如果人们去几百英里外，他们必须准备干粮以避免饥饿。如果军队远征千里之外，必须携带三个月的口粮，以免被困。人类的这些常识，那两只虫子都没听说过，更别提九万里高空飞行之类的怪事了空。虫和彭的区别太大了。高层次的生活方式永远不会被低层次理解。

知识有水平差距，小知识不懂大知识。长寿有不同层次，年轻人不知道大年。为什么这么说？请看以下事实。

其中有一种真菌，叫晁菌，又名土菌，生于潮湿，死于日晒，存活期短，不到农历四分之一月。一月分为四个阶段，每个阶段有七天。曹军、回日升朔死于前、朔日升冼死于前、冼日升王声死于前、王日升盛辉死于前。总之，任何细菌只能存活七天。通过观察月亮朝向细菌，你能获得多少知识？说知月者不知新月，知新月者不知月弦，知月弦者不知月貌，知月貌者不知月，是可怜的。这种真菌是淡季的。

其中一只叫夏蝉的蝉，生于春天之后，死于秋天之前。它的存活期很短，不到一个太阳年的四分之一。一年有四季，春夏秋冬，各在三月。任何鸬鹚都不能存活超过一个夏天。一只鸬鹚在研究时间序列时能获得多少知识？说来可怜，我只知道炎热的夏季，却不知道前暖后凉的春天，当然也不知道后凉后凉的冬天。也是年轻的一年。

在楚国的南方，有一棵树，名叫鬼灵。花开花落五百年是鬼灵之春，花开花落五百年是鬼灵之秋。天下千年，鬼灵一岁。鬼魅过年。在古代，有一棵树名叫大春。花开花落八千年，花落八千年。一万六千年过去了，大墩一岁。大椿是大年景。

树有大年，人也有大年。姚笛有一个大臣，名叫铿，名叫彭城。他是给彭铿的，人家叫彭祖。彭祖服务尧舜帝王，服务夏、商、周、三代数十位君王。他活了几千年，至今没有人打破他的长寿记录。凡人比彭祖活得久不觉得悲哀吗？

悲伤是不必要的。还不如放手。每一件事都有其本质，每个人都有自己的生活，这是无法改变的。禀赋参差不齐，人生岁月大大小小，何必哀恸？商朝纪博士就是这样回答的询问的。《列子·唐雯》提到这件事，把真相说清楚了。

《列子·唐雯》也提到了鹏飞在南方的鬼魂。列子的说法和齐国和先生类似，说:“北方的沙漠贫瘠而光秃秃，地名很差。寒毛以北，没有太阳，又黑又暗，叫北明。北冥是海洋，有鱼，名叫鲲，从背鳍到胸鳍有几千里宽，从头到尾有多长不得而知。还有鸟，著名的彭，背如泰山，翅膀如天上的云。彭使劲拍打翅膀，把大气搅成龙卷风，像号角一样盘旋起来，把自己抬高到九万里空的高度，远离下面的白云，托起上面的蓝天，然后向南飞到南明。彭出发后，消息传开了。一个灌木林悍妇笑着说:‘那家伙在南明干什么？看着我。我拍打着翅膀，跳着腿，升到低空，然后降落。我不去他的九万里高空，好好生活。展开翅膀，在草丛和蒿草中嬉戏，就足够飞翔了。“但他是什么，那个家伙在南明干什么？”库芬奇不可能理解鹏飞南明。"

小知识和大知识之间，小岁月和大岁月之间存在怎样的水平差距？我们到此为止吧。

灌木林猫头鹰让我想起了社会上的一些人，比如说到智力可以做得很好的人；说到口碑，他们可以叫一个地区；就道德而言，他们可以为君主服务；就手腕而言，他们可以作为一个国家来雇佣。这些人自我感觉良好，就像貂“飞得像鸟一样”。这些人永远不会觉得他们可笑，但宋的荣先生还是要嘲笑他们的浅薄。

荣先生是个聪明人，有自己的见解，不受外界影响。即使全世界都来赞美他，他也不被鼓励；即使全世界都来指责他，他也不会感到沮丧。在他眼里，我就是我，事就是事，内外有别。内外事物界限分明，所以心态稳定，不受外界影响。光荣，耻辱，他看起来很冷漠，并不认为光荣一定是自己的，耻辱一定是别人的。以他的素养，那就很好了。虽然他与外界保持距离，拒绝更多地关注外界，但他仍然有一些缺点需要克服。例如，他嘲笑某些人的浅薄，这在夏庄周看来是多余的。Kuque嘲笑彭是不合理的。荣老师嘲笑某些人，知道他知道的，嘲笑他知道的，合理吗？

看那个列子，就是郑国的列御寇先生。他是之前引用的《唐雯篇》的作者，掌握了风仙的艺术。他不需要装备，乘风飞行，喜欢在空旅行，生活自由。列子每次乘风旅行都和他轻玩十五天，然后回家写书乘风飞行，显然是可以为利所用，造福他人的。但是列子拒绝多加关注，斤斤计较，因为他是个聪明人，不想受外界影响。

列子不需要两脚走路，也不需要马，也不需要船，完全解决了旅行的问题。然而，《列子》还有待观察。留下来干什么？等待风声。要在风中飞翔，你必须等待风。如果没有风，你就不能飞空。列子和彭在这种困境中是一样的。可见列子可以飞而不想飞。任何有所停留的人，都不能说是真正的自由，也不能说是真正的快乐。

谁能什么都不做？

如果有人能洞察宇宙万物的真相和本质，依靠自然规律，掌握天地之间殷琦、杨琪、大气、雨气、晦气、祁鸣的变化，从而利用这六种气，获得无限生机，长生不老，那他还需要留下来干什么？他绝对没有留下来的理由。

他是个什么样的人？

就本体而言，他是至尊者，抛弃了自己的至尊者。

就功能而言，他是神人，是混淆成绩的神人。

就名气而言，他是个贱男，是个失了名的圣人。

他是三位一体的。

姚笛在古代是个好皇帝。他在位多年，政治清明，天下安定。虽然是皇帝，但对人很谦虚，有舆论的看法。我听说有一个叫许由的智者，隐居在稷山。他派人去请徐涞源当面把皇帝的位移交给许由。

姚笛对许由说:“好太阳出来了，圆圆的月亮出来了，蜡烛还在日夜燃烧。如果你是蜡烛，不觉得太尴尬吗？下雨的时候，它还在从水池里打水灌溉庄稼。如果你是一池，你不觉得浪费吗？徐先生，你在民间，你的影响传播得很广，使世界稳定。我坐在宝座上，打扮成上帝的主，白白享受着崇拜，觉得很惭愧。现在，请允许我把世界交给你。”

许由说:“你统治这个世界很多年了，你已经很好地管理了它。现在你想让我取代你的位置。这是你的主意。但是，让我代替你。你想要什么?图片名称？名字是外宾，但他们是内心的主人。你想让我扮演一个有名无实的假客人吗？虽然树多，但桃雀只筑巢一只。虽然河流很多，但鼹鼠只喝满了。给我也没用。请回去休息吧，国王。厨师罢工了，所以神职人员不会去厨房。

楚国有一位著名的隐士，于婕先生曾经唱过《封歌》，嘲笑孔子想当官。他曾经装疯卖傻，逃避国王的任命。然后他和他的好妻子四处游荡，去修仙学道。有个首乌先生，也是个学者。他很惊讶地去了于婕，听了他奇怪的故事。

事后，寿武先生对道友舒炼先生说:“我莫名其妙地听到了于婕的谈话。第一，太大不能用，就是说海阔天空空，找不到数据证明。第二，永不回头，也就是说，找不到任何事实来检验整个假设。他一开口就滔滔不绝，令人震撼，就像黄河汉江无穷无尽。讨论的内容过于偏颇，不自然。”

舒炼催促道:“他说了什么？”

首乌说:“于婕说众神住在山里。皮肤光滑白皙，似冻脂，似凝雪，容貌清丽脱俗，体态婀娜柔弱，像闺房中的处女。饿了，吸风，渴了，喝露水，不吃人间五谷。乘云飞上天空空，乘飞龙遍游南北东西。专注于魔术，能让万物避灾，人活得更久，有盛世。这是于婕的原话。我觉得他疯了，不可信。

连叔道:“是。盲人看不到艺术，聋人听不到音乐。瞎眼睛，聋耳朵，当然是残疾；智盲和慧根聋也是残疾。我也想对你说这些话，伙计。你可能不相信于婕的话，但我相信。有这样的神人，有这样的神德，他会协调万物，使万物走在同一条路上，合而为一。世界一片混乱，每个人都在祈祷自己不能一个一个的完成世界上发生的事情，否则自己会筋疲力尽。他想做的是在不暴露外表的情况下统筹一切，让他们走上同一条路，成为一体。有这样一个神人，任何外来的物体都不能伤害他。洪波变成了猴子，不能淹死他。大旱，石头化成液体，土山烧成焦炭，不热他。他是一个具有非凡品质的神人。说实话，一点点碎片附在他身上，也能培养出姚腊顺拉这样的好皇帝。在这种情况下，他不需要一个一个地做世界上的具体杂事。于婕的话。信任不可信，请三思。”

两位朋友讨论了姚笛退休的原因。

连叔说:“宋朝的贵族都戴帽，以示对文化传统的尊重，因为这种帽式是古典的，孔子很喜欢。宋朝的一些人买了大量的张复帽，一路被贩卖到越南。结果，他们卖不出去，因为那里的人剪短发，裸体纹身，不喜欢戴帽子。帝尧登基；执政为民，天下太平。后来，他去了缥缈的固射山，见了四位先生，听了他们的教诲。帝尧回到汾水北岸的都城平阳后，对环境感到困惑和陌生。什么江山社稷根本就是岳的一顶帽子，一点用都没有。他不再对怀恋怜悯感兴趣。他念念不忘的是缥缈的鼓舍山和四君子的教诲。他带着自己的世界退休了。”

郭亮有个惠施先生，就是惠子，很有见识，精通辩论。他是庄子的朋友。惠子是一个官员，当他是郭亮的主人时，他是一人之下一万人之上，他的地位是不变的。他看不上庄子的理论，认为字都是大字空，太过务实，对国家和人民都没有用。惠子请庄子来祥符，试图纠正庄子的思想，以交朋友，救他。当然，直接纠正是一定要碰的，只能影射。

惠子对庄子说:“大王给了我大葫芦籽。我把它种在后院，做了一个大葫芦。工匠把它加工成一个容量为五桶的容器，非常大。用它盛水和浆糊，怕容器底部薄而不结实，不能承受自身重量，容易破碎。还是太大了，不能垂直切成瓢，因为舀水、酒、汤不需要那么大。你能说这个大葫芦不够大吗？不能。但大而无用，空空自大。没用的，我干脆用锤子砸了，摔了。”

大葫芦，太迷茫了。庄子心里知道，他一点也不生气。他说:“你家老先生只会用小工具，不会用大工具，一如既往。我也讲一个故事；宋有家室。一代又一代，我蹲在河边漂丝绵，成了专业人士。同时根据神的秘方，配制生产了一种护肤专用药，自用。丝绵在寒冷的冬天飘动，手上涂着药，既不皲裂也不冻伤。一个外地来的游客来家里做客，花了100金的高价，买了药店的秘方。于是全家人聚在一起商量，说:“我们几代人都是浮丝棉，辛辛苦苦干了一年才挣了几个金。现在卖技术一天赚一百块。卖掉它。"客人们买了秘方后，不远万里来到吴，见到了国王，获得了信任。后来越国入侵吴国，吴王派他率军参加冬水之战。他的士兵们穿着特殊的护肤药物，手脚没有冻伤，大大打败了越军。王子奖赏了他，给了土地，封了侯爵。你看，同样的让手不裂，一个大用，一个小用，一个小用，一辈子浮丝毛是必然的。你有一个能装50桶的大葫芦，真是大武器。为什么不刻空做成腰大的船在江湖里游呢？这样，你老人家的思维还像草一样扭曲，是不是？”

庄子没有听惠子的含沙射影，而是劝惠子离开朝颜，闯荡江湖。惠子不得不放弃含沙射影。她干脆批评庄子说:“我的地盘上有一棵大树。还有人说是花瓶，就是一个臭椿。树上长满了疙瘩，木匠不会弹粉笔线。帕拉科的树枝都是弯曲扭曲的，圆圈不标准，笔直。长在路边多年，木匠走过，视而不见。你老公说的是空，就像那个臭椿，又大又没用。难怪大家都不理你。

臭椿气味难闻，是诅咒。庄子笑了，给了一点报复。他说:“你老公应该见过臭鼬，也就是屁臭的黄鼠狼。黄鼠狼在黑暗中摔倒，等着老鼠出来玩。一个出来就冲上去，带着东西跳，上上下下追，只照顾捕获者和老鼠，不顾自身危险。结果是老鼠逃跑了，却碰到了器官，掉进了网里，悲惨地死去了。再来说说传闻中的牦牛，一个怪物，像天上的云。说大就够大，但就是个大傻子，抓不到老鼠，不像黄鼠狼，聪明敏捷。现在，先生，如果你有一棵大树，它是没有用的。为什么不移植到一个不切实际的国家，广阔而寂静的土地上？在它的绿林树下，在它的巨柯旁边，你徜徉，你嬉戏，你无所事事，你躺着无所事事，你安睡，你自得其乐。喜欢，你就不会短命，不会受伤，也不会被认为有用。这样做，你就可以自由自在的生活，生活就不会再有艰辛和痛苦。