恶童日记 《恶童日记》里没有标签化的“恶”---(作者：阙苹）

写日记是我们每个人或多或少都经历过的对话路径。有的人写字就弃笔，有的人把写日记当成刻在骨子里的习惯。有的人是自省的，有的人纯粹是为了日常的暗谈。无论哪种方式，要把日记写成一部精彩的小说都是极其困难的。

匈牙利作家亚格塔·克里斯托弗(Yageta Christopher)用他的《孩子的日记》告诉我们，日记小说平实却最能洞察人心，没有刻意的情节逻辑，一切都是琐碎的记录，甚至有些行为背后的心理动机也没有被放大。他笔下的孩子真的是站在善恶立场上单纯的“恶”吗？还是只是一个去标签的标题？

这个邪恶的男孩可能只是一个名字，至少在作家的潜意识里，他们只是一个孩子。邪恶这个名字和道德标签的颜色无关。就像我们的姓一样，是自然属性。即使邪恶男生的世界斑驳破碎，他们的所作所为也不应该成为我们贴上邪恶标签的处女理由。只要我们读完这部小说，所有的立场都将不复存在，而只有真实而淋漓的邪恶少年世界的镜像。

他们是孪生兄弟。因为战争，他们被母亲带到了位于更安全边境的祖母家。在这种饱受战争摧残的困境中，母亲可以认为只有他们才能安全地生活，她没有时间去关心祖母是否能给他们最好的照顾。

我妈当然知道我奶奶是个狭隘自私的女人，但我妈没想到的是，在战争的考验下，我奶奶成了别人口中的老巫婆，恶毒、扭曲、黑暗等负面阴影已经完全笼罩了我奶奶的余生。可想而知，我奶奶会以什么态度回应双胞胎兄弟和孙子。我奶奶管他们叫狗娘养的，到处虐他们。

不仅如此，就连邻居和身边的陌生人也时不时的对他们冷嘲热讽。为了生存，这对邪恶的孩子开始训练他们抵抗外界的无情。他们以对方为训练对象，互相辱骂，用鞭子抽打对方，越打越严重，直到身心完全对疼痛免疫。

但只有看到母亲的来信，他们才想起母亲叫他们宝贝，我的爱等等的那一刻，他们还是止不住内心的澎湃。这种让他们热泪盈眶的情绪很快被他们意识到，这是一个非常危险的生存障碍。

他们开始了他们最严格最残酷的训练，就是完全麻木，习惯了那些爱的话语。见面的时候会说亲爱的，我的爱等有感情温度的话。久而久之，所有爱的昵称都成了他们心中你来我往的共同语言，冷冷的没有任何爱的传递。

至此，他们完成了与过去的彻底告别和决裂。他们不再是母亲眼中的孪生兄弟。他们有了一个新名字，叫做“邪恶的孩子”。他们成为了自己的老师，开始了自我教育的现实之旅。

他们的“恶”在道德批判的天平上可能是冷血的，但可以放在不同的环境中。邪恶不是简单的好或坏。我们评价的善恶是从外人的评价体系中定义的。天生的“邪恶男孩”和我们这些脱轨的人比起来。也许在作者心目中，邪恶少年只是一个没有任何高低色彩的称号。

因为他们卑微，所以他们的名字意义不大。恶或善的传统含义只是我们记录在他们生活轨迹中的一种象征。因此，当他们看到一个可敬的牧师时，他们也会惩罚这个世界上的小恶魔。虽然热度以威胁的形式使自己受益，但在他们的逻辑体系中，这是可以理解的。在战争落魄的生存环境中，所谓的完美无瑕的道德，不过是痴人说梦。

他们不会无缘无故作恶，即使他们的行为对别人造成伤害，他们也不会暗暗后悔。他们鲜明的情感态度是从小就学会的，所以当他们看到牧师的女仆嘲笑即将死去的无辜犹太人时，他们立即想起了帮助过他们鞋店的犹太老板，直到他们看到鞋店被摧毁，老板无辜被杀。他们没有能力报复肇事者。他们唯一能做的就是报复那些他们可以惩罚的组织。

他们用子弹炸掉了女佣的外貌，然后若无其事地计算着自己以后可能会遇到的各种挑战，所以即使他们因为自己的行为被囚禁，他们也从来没有逃脱过，面对折磨和折磨也没有向任何人屈服，这是他们的信条。

他们是邪恶的孩子，但他们不是所谓的道德低下的坏人。他们有自己的生存法则。即使那些规律与真善美相悖，也可以与生存相关。邪恶不再是给恶行和邪恶思想贴上标签的东西。这只是他们教育的结果，但日记是记录他们自我成长的教科书。不是哲学书，是随情况变化的参考书。只有这样，他们才能真正实现母亲的第一个期望，那就是活着。

就在他们习惯了时代的寒冷环境的时候，他们的母亲突然带着他们的小半个妹妹来接他们，离开了这里。她的母亲想让他们和她一起住在这位军官丈夫的家乡，他的战争已经平息了。他们本能地拒绝了，因为离开这里，他们以前练习过的所有生存技能都将失去原有的意义，很有可能他们会再次根据环境重塑自己。

一切都太难了。他们经历过这种自我教育，怎么能跟着母亲去经历一个陌生的环境呢？即使没有战争，也很难再治愈未被揭开的伤口，于是他们拒绝和母亲一起离开，母亲在和他们一起拉的时候被一颗从天上掉下来的炸弹炸了。可能母亲直到死的那一刻才明白邪恶男孩拒绝背后的原因，她也是导火索，所以母亲会含泪而死。

当然，两兄弟也不是没有感情。虽然他们草草埋葬了母亲和妹妹，即使周围的人问起发生了什么，他们只是说有一颗炸弹落在了自己的院子里，但他们知道母亲和妹妹的死是他们可以接受很久的无常，因为有可能他们在下一刻意外死亡，对他们来说，表现出伤春伤秋只是一种危险的奢侈。

很多读者觉得，恶孩子的行为简直不人道。他们不仅对母亲的死亡不敏感，而且在计划与父亲逃离边境时，也可以把自己的生存机会放在第一位。为了获得最大的生存概率，两兄弟步父亲的后尘，把父亲作为排雷工具。

父亲在接近界墙的时候，不小心碰到了一个地雷。其中一个带着父亲温暖的身体逃出边境，另一个留在外婆家，为了保证其中一个不能在这个熟悉的环境中存活，另一个也能存活，或者说熟悉环境中的孩子意外死亡，新环境中的另一个孩子能幸运的活下来。

他们所有的考虑从来都与人性无关，而是理性分析判断生存概率。至于踩在父亲身上，只是他们面对的生存选择。爸爸不知道走在前面最危险吗？父亲当然知道，他们也知道，父亲是从生存的角度选择带他们逃离的。只要其中一个活着出去，这种死是值得的。很显然，这对邪恶的孩子很清楚父亲的考虑，他们的做法只是战争时代成人世界的一种思维。怎么能叫“恶”呢？

在人生无常的考验下，把人心与善恶相提并论才是最虚伪的恶。邪恶的男孩可能是我们在作者的身体里自言自语。就是因为这个对话太赤裸裸了，才会在和平年代偏向一方。它似乎抛弃了我们的生存担忧。人们总喜欢给一个人贴上一定标签的认同值，用好人坏人来划分世界，但那些只是我们一厢情愿的懒惰认知行为。

真正的善恶从来都不是纯粹的，尤其是生存受到挑战的恶劣环境。邪恶的孩子可能是普通人的称谓，他们做的所有事情都和他们的称谓没有标签联系。

就像一些偏僻的姓氏，不是中性词吗？应该用先入为主的眼光解剖他们的行为吗？这对他们不公平，就像邪恶的孩子一样。他们只是那个时代的孩子，好坏都没有意义。

在很多人眼里，《孩子的日记》可能是两个邪恶孩子的记录史，批判他们麻木自私冷血阴险狡诈...并批评造成儿童世界和周围人与事的时代，但说这些只是满足外人的自我遐想，以为他们不会这样。可想而知，现实和现实终究是有差距的，就像时代就是那个时代，身边的人和事也是。

即使这一对邪恶的孩子没有日记里说的那么“邪恶”，他们也会有另一个标签，这个标签永远不会善终，就像我们总能找出一两个自己鄙视的思想和事件一样。因此，作者需要很大的勇气将邪恶儿童的生活经历构建到日记小说中，读者总是很难以平视的态度意识到那些不同的行为。

这也是为什么我们不希望别人看自己的日记，因为日记里的记录都是真实的行为，但我们不会过分的为自己的行为找一个合理的理由，只有我们自己能理解，别人肯定会对你的一些行为贴上各种标签。

就像《孩子的日记》一样，记忆里只有行为，什么善恶只有写完才顿悟，但这种顿悟永远不会出现在日记里，早已是作者心中所见，善恶不再是绝对的行为指导理论。这样才能体会到《孩子的日记》的神奇。