棺材和棺材有什么区别?这是很多读者关心的问题。接下来,我们和读者一起了解一下,给大家一个参考。
棺材是中国古代的随葬品,常被统称,但就像“坟”和“墓”一样,“棺”和“棺”也是两个不同的概念。
古代有严格分级的棺葬制度。“棺材”就是我们常说的棺材,用来装死者的木葬物,埋葬死者,而“棺材”就是棺材外面或者棺材周围的盒子。中国出现了木棺,出现了木棺,这就是氏族的首领。
《说文》段注:“用木为之者,围棺,如郭也于地。”
古代社会,人死后不用棺材。《易经·列传》说:“古冢人厚衣酬,藏(藏)荒野,不封树木。”
这里的“不封”是指没有封丘,“不树”是指不种树。可见当时葬礼很简单。新石器时代,随着生活资料的丰富,开始使用棺材,包括石棺、陶棺、木棺和树皮棺。木石郭也出现在这个时期。
夏商周时期,棺材继续发展,直到西周时期建立了完整而严格的仪式制度。
“君大棺厚八寸,长六寸,长四寸。医生的棺材是八寸,也就是六寸。医生的棺材是六寸,也就是四寸。棺材六寸。”。材料是《宋军国,白国大夫,石杂木国》。
皇帝享用一口四折的棺材,装有尸体的棺材四周是水牛皮革。第二种叫“陀”,是椴木做的;第三种叫“属”,用梓木制成;第四个叫做“大棺材”。(据《礼记·檀弓》《礼记·丧》)。
到了汉代,棺材制度越来越完备。诸侯公主贵族用楠木,平民用泡桐或杂木,穷人只能用瓦棺。
贵族的棺椁极其精致,有朱棺、漆棺、黑漆棺等。河北省中山市出土的王静夫人使用的漆棺镶嵌了26件玉器。砖墓和石墓的出现使墓本身变成了棺材,称为“砖棺”或“石棺”。
魏晋至明清,棺室的发展取代了棺材的使用,但“棺材必重”的习惯并没有改变。灵柩房内有大量仿木建筑,包括前后墓室、雕花格子门、五店、重拱,称为“御堂”。
明清时期,密室达到了顶峰,就像一个地下宫殿。
荀子作为“棺材本必重”的倡导者,有其崇高的道理。《荀子·礼议》:“礼者,待生者,或死者。生,人初死,人终亡。说到底,是好的,是人道的。”
也就是说,“礼”在于讲究养生和临终。既然生与死同等重要,“以诚相待,以死相薄”的做法是对已故父母的一种违抗。
一个真正孝顺的儿子,活着的时候再孝顺父母,也不能体面隆重的给父母办一个好葬礼,甚至不孝顺。
不懂得生死之道,就和仪式背道而驰,失去做人的基础。所以荀子不厌其烦地重复古代的礼制:“皇帝棺材七,诸侯五,大夫三,士重。”
棺材成为荀子重视仪式的重要论据。但是墨子强烈反对安葬。认为古三代圣王之后,天下失义。如果一场漫长的葬礼真的能让贫者富者寡,能让危者安,能让乱者治,那就是义正言辞;否则,这是无情和不公正的。这不是一个孝子应该做的。
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