曾国藩日记 处众人中有孤零之感丨《唐浩明点评曾国藩日记》连载

被称为研究曾国藩的第一人的唐，从曾国藩传世的大量日记中，选取了300篇文章，逐一加以评述。他篇幅短小，风格轻松，由表及里地探索了曾的内心世界，发表了作者对阅读历史的理解。本文结合文学、历史和哲学，通过解读曾国藩的日记，探讨了他的文学策略、对人和人生的态度、面对艰难和成功的心态、面对宠爱和挫折的处理方法。

谈闲情逸致，修身养性，不但是聪明，也是一种享受。《唐·论曾国藩日记》近日在《》客户端连载。请注意！」

■鸡下蛋，大火煮

□原文

严琦。吃完饭去韩城，被风水理论迷惑。去工厂买书，刚开始没回。造一百个字。后半天，我们会拜访五位客人，并在熄灯后返回。

昨天，那些因为努力学习写单词而没有恒常性的人都助长了阅读的危害。今天因为有竹子的味道，弱者是不可能赢的。一定要强硬，血战，绝不示弱。永远记住斋藤优子语的两篇文章，《鸡生蛋》和《大火煮》。

□评论

曾梵志之所以对读书学习进行自我反思，是因为他的拔苗助长思想在起作用:急于看到立竿见影的效果，没有耐心做长时间积累下来的作业。这种拔苗助长的心态还是挺普遍的，不容易克服。他从伍廷栋那里了解到，对于意志薄弱、容易疲劳的人来说，努力学习并不能胜任。他们一定要有刚烈凶狠的作风，用浴血奋战的精神去对抗薄弱的学业。他特别提到，要时刻牢记语类中“鸡生蛋”和“大火烧开”两个教导，要像朱所说的那样学习汉字。

《斋藤优子语类》一书共140卷，记载了朱Xi的“为学立人”的言论，是研究儒学和朱Xi本人的重要著作。朱在《通论·卷八》中讲到“鸡生蛋”，“大火烧开”，“不入虎穴，焉得虎子”。如果你知道一些方法，你一定不能打破它。如果坏了，就没用了。清理它需要很大的努力！如果一只鸡抱着一个鸡蛋，似乎抱着很温暖，只能由他轻松的抱着。汤摇一摇就死了；抱着就凉了。”“今天的语言学习，就像烹饪一样，必须先用爇烈的火来烹饪，然后用小火慢慢烹饪。如果总是只用文火，怎么熟悉？想回老家就悠哉悠哉。你什么时候做？如果你想要什么，你需要先做一个线索。线索成立，然后保留。”

“鸡下蛋”是母鸡孵蛋的比喻。母鸡躺在鸡蛋上，一整天都不动。日复一日，日复一日，直到鸡以自己的体温从蛋中诞生。在这里，急、快、巧，功夫到了足够的程度，结果一定来。学习是这样，学汉字是这样，很多技能的习得也是这样。

“大火煮”是比喻煮肉等难以一次煮熟的食物。做这样的食物，首先要有猛火的过程，然后再用微火慢慢煨，熬出深深的味道。如果一直用文火的话，深味永远不会出来。学习也要。一段时间，集中精力，下大力气，然后慢慢复习欣赏，逐渐补充新知识。

曾梵志“武火煮”的读书经历也告诉弟弟们:“子思、朱子的学问之言，如煮肉，须先武火煮，再文火加热。所有给你生命的时间，都不是用猛火煮出来的。虽然你有一点点见识，但是可以从悟道中得到。我学习很努力，但是玩不好。汤不煮，用文火温一下，会变得更熟，更不熟。”

不管是鸡生蛋，还是大火烧饭，都说是又蠢又辛苦，不走捷径，不投机取巧。也就是朱说的:“学习虽然有聪明的资本，但必须用慢的时间。”

■杜韩石文是不朽的，因为他知道他的话，并提高他的精神

□原文

严琦。饭后去湖广亭看了一卷《杜诗》，纯属可惜。杜的朝鲜语诗是不朽的，他有自己的时间去认识他的文字和保存他的呼吸。只有知道自己说了什么，才会经常有一二见道语，谈及时事，知道当下的重要事。只因为有滋养，所以没有纤细的声音。我带着怜悯读了它。是礼貌。怎么才能和古人一起投资？

岱云来到亭子里，谈了很久。晚上在家看小说。

□评论

曾特别喜欢杜诗和韩文。道光二十四年三月写给他兄弟的信中，谈到他的课程安排，其中有两种大家熟悉的读物:杜氏和韩文。咸丰八年七月，他在给儿子纪泽的信中，也高度赞扬了杜、韩的诗:“的诗，的诗，王的诗，不读不能概括其雄伟，不背不能探其深韵。”

为什么他把和韩看得那么重，把他们当神仙呢？这篇日记讲的是杜氏韩语的两个特点:一是知道说什么，二是培养自己的精神。曾所谓知言，即“见道”、“知现世重任”，是用今天的语言表达出来的，即有思想、有主张、不计弊端等等。曾梵志所谓养气，就是孟子说的“我善养浩然之气”。在他看来，杜诗朝文有一种大气磅礴的气息。正因为如此，曾反映自己不够豁达，不够服气，学了杜氏韩语，这种情绪是由于他的极端心态造成的。这本日记向我们揭示了两个信息:一是曾的审美观，二是曾的文风渊源。

■以武廷栋的尊敬为耻

□原文

早起，请来看你的小女孩。都来了，聊了好久。朱儒谈及对付屈的一生，与知音许之，曰:“许下去，信足长成己私，辞了，恐反对方而知对方真相。我只需要害怕开始”。闻此数语，汗如雨下。竹如尊重我，是上帝内敛，我何德何从！为什么每天在这里都觉得自己是知己？也是脏竹！

一天开始的时候，会有三个地方在雨中上课，写字会被折叠起来打开，灯会被调回来。岱云与伊同行，谈至二更。

□评论

武廷东视曾为心腹。他对曾说:“如果我相信我和你说的一样，就会增加我的自以为是。”如果我不相信，恐怕我辜负了你们彼此了解的真情。我只能一直谨慎对待。听了这些话，曾为吴对自己的尊重感到惭愧和惭愧。他接着反思:朋友把平时说的话看得那么重，可是自己却很舒服，很懒，没有生产力，为什么值得交朋友？

武廷栋生于龚升，刑部侍郎由刑部大夫担任。他显然不是一个平庸的人，比曾大九岁。他能如此看重曾轶可，说明三十出头的曾轶可早已在京城士人中崭露头角。

■每个人都有孤独感

□原文

早起。晚饭后，去湖广博物馆读半卷杜甫的诗。不正，到戴连喜同年，请黄菊清师，令二更散。

在人群中，如果你一个人，没有权限，你认为别人不知道，你对自己一无所知，所以你特别做作！

□评论

在公师的宴席上，曾感到孤独而无用。他用别人的无知来安慰自己，同时也知道自己没有什么特别的地方。他怎么能怪别人呢？

在过去，曾有许多朋友和许多人称赞他。没想到，他有时候会被冷落，孤独。有价值的是，他没有责备别人，而是反思自己的不足。由此可见，“三省”在中国传统文化中的重要性和实用价值。

■人也能赢天

□原文

早起。女儿昨晚一夜没睡，就找朱如来治疗，聊了很久。在惠惠的西边。

竹子就像在说友谊。有一天，有了人，一切都一样了。但是，人也可以胜天，但是不能舒服的人，就要托付号码。比如了解人的哲学，朋友和朋友的投资，见面和相处，有一个固定点，但也可以通过积累诚意来实现。所以叫缘分，叫性，君子不叫缘分。

后半天，我什么都不做。敬岱云和邵平。写一首诗。

□评论

在日记里，伍廷栋写了一段关于人与人之间的友谊。武朔:人与人之间的友谊是亲密无间的，有厚有薄。既有自然客观因素，也有人为主观因素。然而，人的力量有时可以超越天堂的力量。如果没有合适的环境，只能归咎于命运。比如你是否识人识智，是否有志同道合的朋友，是否遇到了一个能欣赏自己的王者等等。这些本来都是命运安排的，但也可以通过长期的努力来实现。这正是孟子所说的。不仅仅是命运，还有人的习惯，所以君子不要说命运之类的话。伍廷栋也说过，人与人之间的友谊如此，其他的东西也是如此。

吴的这番话其实就是两个字:天人，两者的关系。晚年曾常说“天命占一半，人力占一半”，“天命占一半，人力占一半”。不能说曾梵志的思想受到了吴的影响，因为这是自古以来哲学家们的共识。但如果说这段话是在曾早期日记中郑重记载的话，无疑是曾本人强烈认可的。