劳山 崂山，为什么叫崂山？

中国人对山川的命名非常讲究。比如东岳泰山，就是“国泰民安”的意思。被誉为“海上第一山”的崂山是如何得名的？

参观东海仙山

在中华文明几千年的演变中，崂山在不同的历史时期有不同的名称，甚至在同一时期，不同的人对崂山有不同的称呼。

了解崂山的名称和起源，可以帮助我们更好地理解崂山给我们的感情和精神。

崂山的故事可以追溯到2000多年前的秦汉时期。崂山这个名字，在后汉《皮萌传》中第一次出现。当时崂山被称为“崂山”。

明代学者顾对崂山情有独钟。他考证了大量史料，认为秦汉时期，人们普遍认为董军海中有仙山，山中有仙。崂山是海上寻找仙山的最佳去处。爬上崂山山顶，可以俯瞰东海，找到仙山的位置。

所以顾认为，秦始皇来齐鲁寻仙，县、州、县的人都为之努力，所以山很陡，走来走去，很辛苦，所以叫“老山”。

《崂山志》中有这样的描述:...古代人以为海神山、蓬莱、方丈都是人们想象出来的，只有崂山是真实存在的。

一山一海，万象归怀

崂山的另一个名字是“监狱山”。

“狱山”这个名字最早是金代高僧法显在佛国看到的。

华岩旅游区的法显雕像

相传周朝灭商后，姜子牙的封地就是今天的齐鲁之地。

姜子牙游览崂山时，被崂山雄伟的气势、美丽和雄伟所感染，登上了崂山的山顶。他发现崂山山顶像一个八卦阵，就把它命名为“太极峰”，意为太极轮回，长生不老。

姜子牙认为崂山石头硬，似龙似虎，东海观、山观、海观都很强，什么都在他怀里。他觉得这座山比泰山更坚固，可以使镇江山永久化，所以有“狱山”之称。

巨峰旅游区图片，根据八卦整理，分为八个山门，摄影，王佩佩

李友树摄

另一种说法“狱山”是基于中国传统占星术。

天罡三十六星中的“天劳星”与崂山的位置相呼应，故以星象之名命名为“狱山”。

众神之家，灵魂之家

崂山声誉的广泛传播，不仅取决于崂山“四面环海”的自然奇观，还取决于崂山道教的发展。

据《太清宫志》记载，太清宫创始人张连福于汉朝元朝开国元年来到崂山修建太清宫草庵，揭开了道教在崂山的历史篇章。

后来，谪仙李白，晚唐五代的李哲炫，北宋盖华真人刘若卓，长春真人丘处机，都来崂山隐居。

这期间崂山的名字也改了。

咸清四年(公元659年)，李延寿写了《南史》，首名“崂山”。

天宝年间(公元742-756年)，诗人李白写了一首诗《致山人孟》，其中的“我曾去东海，崂山吃了”成为崂山的代表性描写诗，流传至今。

在时期，王日文道士受到玄宗的宠爱，南岳道士李怕他贪图世俗享乐而不再出家，劝他离开北京。王要求玄宗去昆山炼丹，玄宗允许，将“昆山”改为“辅助唐山”。

我不知道李太白看到的“夏紫”是不是这样的风景

元代道教兴盛，道教全真龙派创始人丘处机来到崂山，在那里看到了壮丽的景色和相见恨晚的感觉。

道家讲究自然，对“牢”字感觉不对。它也认为这座山有平原，面朝大海，像一只巨大的鳌，矗立在东海的碧波上。所以叫“鳌山”。诗中说:“山本斋是鳌山，海的中心高不可攀。上帝想让修道富有成效，所以他搬到了人间。”。

成吉思汗封丘处机为佛教神仙后，让他掌管天下的道教事务，而道家则依师意称此山为“鳌山”。

图雅鳌头位于崂山的山顶，深入大海的腹地。神若取水，其身远伸至大陆深处，景色壮丽壮丽。

崂山的“老”没有任何意义

经过几千年的变迁，明末，黄宗昌所著的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山的文献。

黄宗昌在序言中写道:“春天不是我的春天，秋天不是我的秋天，放眼世界，只有崂山的耳朵……”从此，“崂山”这个名字逐渐被世人所采用。

所以崂山这个名字，以山陡、峭壁处处、爬山越岭累而闻名。后人感受到爬这座山的艰难，于是在“老”字旁加了“山”字，突出崂山坚固、宽广、高耸的特点。

所以崂山的“老”字就成了字典里一个特殊的字，在我国著名的川山也是少见的。

从崂山名称的变化可以看出，它的历史和文化源远流长。在历史的长河中，崂山自有其辉煌的一笔，“崂山”终于成为千古名句。

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