驯鹿 西伯利亚的驯鹿人

涅涅茨人是生活在西伯利亚的土著民族，有上万人，大部分生活在亚马尔-涅涅茨自治区和涅涅茨自治区，涅涅茨语为母语。涅涅茨人一年260天生活在冰雪中，是北极苔原上的驯鹿牧民。他们每年的游牧旅行时间几乎是世界上最高的。具体长度取决于驯鹿最佳食物供应点的位置。

驯鹿的迁徙为涅涅茨的所有文化奠定了基础:衣服、住房、食物、交通和身份--它们是驯鹿。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区亚马尔半岛，涅涅茨的妇女和儿童在帐篷外喂驯鹿小吃。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，涅涅茨人驯养的驯鹿就在帐篷外面，相互靠近，相互取暖。

西伯利亚驯鹿人的生活之所以如此遥远陌生，是因为广袤的冰原与世隔绝，是地球的边缘亚文化场。如果没有图像传递，人们可能永远不知道它的存在:一个时代荒谬的象征。他们自己死去，却坚持自己的生活方式，这是一个有趣的谜。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，涅涅茨自治区的家庭通常每周宰杀一头驯鹿用于日常消费。在这个过程中，大家也吃生肉，喝鹿血。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，涅涅茨族家庭把自己的鹿角割下来卖掉补贴家用。

摄影师张涛拍摄了这群驯鹿人的生活照片，比如人类学家的眼睛，收集了一个“原始部落”的社会学图像。这些风格强烈的图片足以引起全球化背景下文化多样性的关注。人类的注意力越来越浮躁，网络上涌现出太多的热点。然而，除了消费性的信息狂欢，文明中仍然有严肃的话题一直存在，但却有被忽视甚至湮灭的危险。人类学家列维·施特劳斯曾警告说:“世界受到单调和统一的威胁，文化多样性必须得到保护。”这些带着古风的照片多少有些安慰。

俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区亚马尔半岛，一只鹿的头骨被放在帐篷外。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，涅涅茨人一大早就开始用驯鹿雪橇干活。

驯鹿人彻底封闭了一种古老的生活方式。他们使用祖先的工具，说自己的语言，没有固定的地方生活，活着吃。他们被风雪雕刻的脸庞，有着与严酷的自然相对应的坚毅表情，他们对生与死的崇拜与冷漠，在现代生活的脆弱中得到体现。驯鹿展示的生活构成了早期文明的现代样本。他们停留在人类的童年，有很多祖先的秘密消失了，又有多少继续一脉相承。是文明穿越当下生活的一面镜子。看着驯鹿群中迎风而立的孩子们天真无邪的眼神，我们仿佛找到了一个善良美丽民族的基因。人生之初的懵懂和向往的力量，即使在无常和残酷的开始，也已经成为一种充满追求的信仰。或许，在驯鹿人的心中，生命的意义要简单得多:与自然战斗到底，付出自己所有的精血，然后得到自然的反馈。有着生死轮回的驯鹿，只是生命的隐喻。越是追求，越是苦恼的现代人遇到欲望本身的困境，只有生活的物质占有和积累其实很可怜——我们生产的越多，享受的越多，贪婪的越多，只会让人性失控。驯鹿人知道他们的艰辛，我们却不知道他们的幸福。就像被暴风雪蹂躏，把我们带入了一个人是自然一部分的世界。他们战斗，他们享受，他们感激。以他们的单纯，我们意识到我们失去了很多，读者感受到了这种强大的情感冲击。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，涅涅茨人在清晨驱赶驯鹿。

野鹿的美在于它们的长角，摄影师给了它最强烈的视觉符号。它是画面的主角，美极了，长长的呼吸像森林一样。地球边缘荒野中的动物进化出了奇怪的生命形式。照片几乎是以崇拜、自由、顽强、听天由命的态度对待这些生物，诠释了背后驯鹿人同样的生活体验。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，经过一上午的工作，涅涅茨人在帐篷里休息了一会儿。

在俄罗斯亚马尔-涅涅茨自治区的亚马尔半岛，生驯鹿肉被切成块，放在帐篷里给客人吃。

在鲍德里亚看来，每个人都是一个小宇宙，同一种文化构成了一个独特的领域。为了共享文明空，不同文明之间的对话在当今世界逐渐显示出非同寻常的意义。驯鹿人的世界虽然卑微，但他们对生命的自然信息和认识，不仅仅是视觉奇观的价值，还会引起长久的比较思考。天下纷争，全国比赛，自以为聪明的人一路解惑。作为一种社会关怀，张涛的作品完成了对文明自我异化的反思。

《张文》发表于《中国摄影报》2018年第40期第8版