尚英哲 佟氏家族简介

同姓是中国古代姓氏之一，对于姓氏的来源有不同的看法。相传汉族的童姓起源于妫姓，出自夏末太史末。满族的佟姓，简称佟家氏，是清朝以后的主要民族。一是起源于锡伯、陀、尔钦。主要著名人物有佟图来、佟尚英哲、佟郑阳、小张康皇后、龙克多、大卫等人。

童姓的由来是:

袁伟仪

源于桂氏，出自夏末太师后裔，属化名为氏。据史书《道路史》记载，夏末，王堂积极准备攻打夏杰。前夏是个贤人，世人看重他，所以王堂召他入行。古代回到商汤后，其后代以祖先的名字作为姓氏，称古氏。后来又将“中”字改为单姓“董氏”，去掉“司”字根，再加上“任”字根，改名为“童氏”。代代相传，史称童氏正宗，是非常古老的姓氏之一。汉族的童氏家族成员大多尊重姓氏的祖先。

原点2

历史上满族姓氏都是用地名来命名的。满族先民居住在满洲童嘉，以此地名为姓，称为佟佳氏。后改称童氏、童国刚、童均为清代。

起源三

历史上女真族的姓氏。同室，汉族，源于辽东，与中原一起很早就出现了(宋张宁《宗族名士言行录》)。几代人都是辽国的大家族。明末被女真借为姓。之后在旗内混成汉族。为了提高自己的地位，清朝中原汉族佟氏纷纷加入满清佟氏。

起源四

起源于蒙古族，属于中国姓氏。据史书记载《清代志·宗室略·蒙古八旗姓》:

(1) bulut，蒙古族，元朝旧部，以部为家，居住在克尔卡(今新疆东部、蒙古、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)。之后以满语为姓，满语为布鲁特哈拉。清中叶以后，布吕特的蒙古族和满族姓氏都是童的。

(2)达鲁特家，蒙古族，住在西塔拉(今甘肃省张掖市顾雍镇)。之后以满语为姓，满语为达鲁特哈拉语。清中叶以后，蒙满达鲁特的多冠汉姓为童氏。

(3)通尼郭特，蒙古族，居住在喀喇沁(今内蒙古赤峰市喀喇沁旗)。之后以满语为姓，满语为通尼歌哈拉。清朝中期以后，蒙古族、满族的童尼国获得了许多封号，包括童氏、李氏、倪氏。

⑷.童尼瑶，蒙古族，居住在察哈尔(今河北张家口，包括河北、内蒙古乌兰察布盟、锡林郭勒盟、山西部分地区)。之后以满语为姓，满语为通尼约特哈拉。清朝中期以后，通尼要特、蒙古、满人的汉族姓氏大多为通氏。

原点五

源于满族，属于中华文化，改姓为姓。据史籍《清代同治·宗室略·满族八旗姓》:

(1)同仓，又名同仓、同仓，源于明初建州女真族首领同蒙帖木儿的次子同仓(同仓、同仓)。其后裔汉化后改为童氏，世代相传，史称满清童氏之源。

⑵满族佟佳氏，满语东吉雅哈拉，出自汉族佟氏家族。进入满洲旗后，在姓字后加“甲”字，以区别未入旗的中国姓氏。佟佳氏，非满族姓氏，曾是辽东一大汉族，佟佳本为地名，现居辽宁省抚顺市新宾满族自治县。明末，金政权建立之初，当地的两兄弟佟养兴和佟住在境内，认为他们是属于他的家族。童和童搬到富顺与雄方贸易。后金军队攻陷富顺时，童给钱给清太祖高皇帝，而童干脆把家人带到童努尔哈赤，到处组建新的蓝旗汉军。后来，童的孙子佟国刚在清康熙二十七年(公元1688年)说:“臣奉太祖之命，通嘉氏巴图阿图的大臣们检查了部落的族谱，现在请回满洲。”结果满清政府断定“佟佳氏官职多，本应调至汉军；只有郭国刚自己的支部才应该进满洲，他是满洲里的正白旗。”于是，汉族的佟家氏家族就形成了“满汉分支，家大人多，是全国八姓之首。”

(3)东阿氏，又名东额罗氏，满族，东嘎哈拉，住纳木都鲁(今俄罗斯沿海地区)，后汉族姓童、邓。

(4)满族赫塞里哈拉(heseri hala)，又名赫塞里哈拉(Heseri Hala)，满语为赫塞里哈拉，起源于晚唐女真“将军三十姓”之一的格氏家族，以及晋代女真旧部格氏家族，居住在哈达(今辽宁西丰小清河流域)、会法(今吉林六合、会法河、沙河下游)。桦甸、惠南地区)、驹拉(现辽宁新宾永陵镇二道村)、博都纳(现吉林松原)、多杰河(现俄罗斯沿海地区)、色琴、木利哈村(现吉林东风小四平镇)、塔山包(现辽宁金县塔山)、长白山等地是满族人最古老的姓氏？？？？他们与满族同属一个氏族，后汉姓有童氏、何氏、高氏、康氏、何氏、张氏、陆氏、何氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、普氏、桂氏、艾氏等。

⑸满族胡氏，姓狄，满族吉雅胡哈拉，家住会法(今吉林六合、会法、沙河下游、桦甸、会南一带)，汉姓童、贾。

[6].李甲家，又名李甲家，满语叫利吉亚哈拉。它的祖先是汉族。东汉末年由辽东鲜卑武桓部携带，后逐渐演变为辽东女真，居住在李家河罗(今辽宁新宾李家河)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、驹子(今辽宁新宾永陵镇二道)之后，以蒙古族为姓，蒙古族李嘉士居住在扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、土默特(今内蒙古呼和浩特)清中叶以后，李甲的满蒙姓是童氏和李氏。

⑺.满族的释迦牟尼和本巴亚拉在满语中被改为迪和释迦牟尼，在汉语中是“老”的意思，有许多民族。他生活在宁古塔(今黑龙江省宁安市)、阿虎河(今黑龙江省宁安市60公里)、冶河(今吉林省梨树冶河乡以南)、坂田(今辽宁省抚顺峡河流域)、河图拉(今辽宁省新宾市永陵镇)、那木都路(今俄罗斯沿海地区)、德里窝河(今辽宁省抚顺浑河)等黑龙江省两岸的地方

8.唐达哈拉，满族，住克普钦(今乌苏里江北岸)，后汉族姓童、唐。

(9)通奇一家，也叫童吉一家，满语叫东基哈拉，汉语意思是“罗圈腿”，住在驹子(今辽宁省新宾市永陵镇二道村)。他姓童。

⑽.满族佟峨罗氏家族，满语为Tongelo Hala，居住在扎库塔(今吉林省珲春市，扎库塔市在图们江北岸，海兰河以西)，汉族姓氏为佟氏、罗氏。

⑾.满族通塞旗，又名塔斯勒氏、图塞利氏，满族称通塞勒哈拉，居住在萨哈尔查(今黑龙江省北岸俄罗斯布里雅河流域)、嫩河(今黑龙江省讷河)、尼马查(今吉林省浑江西南)、沙吉(今辽宁省新宾西北)、木塔卡村(今)

⑿.图塞里，又名图塞里、图克塞里，满语为图塞里哈拉，居住在萨哈尔查(今黑龙江北岸俄罗斯布里雅河流域)、尼马查(今吉林浑江西南)、沙吉(今辽宁新宾西北)、黑龙江木塔卡村等地。之后以锡伯语、蒙古语为姓氏，蒙古人的突厥语之后衍生出土木尔其。清中叶以后，中国人的姓氏多为童、屠、铎、屠。通氏是满族的土生土长的支系，尊称通蒙格帖木儿、通仓(通仓、通仓)为姓祖，汉族通家氏则转称通氏、满族，尊称通阳行、通阳正为姓祖。

刘源6

起源于锡伯族，属于由汉语改为姓氏的姓氏。锡伯族居住在齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。之后以满语为姓，满语为托赫钦哈拉。清中叶以后，汉族姓氏有童、屠等。——据“清代同治，族略，满清八旗姓氏”；

王军唐浩

大厅名称

辽东厅:建设有希望的厅。

伊彦厅:江苏省徐州市桐村(现陶盘花园桐村社区)使用的厅号。“吉、昌、本、达、亭、光、镇、村、元、清”是现在的家谱。我们的堂名:忠孝义福。

戚友堂:信息需要补充。

东巴塘:需要补充信息。

余梅堂:资料需要补充。

德谷堂:安徽天长城东佟氏所用的堂号(祖籍辽东，后迁居苏州，后迁居安徽天长(旧称扬州))，其中六代为“鉴、元、山、勇、贺、”，具体堂号来源有待补充。

系谱文学

塔塔山佟氏族谱记载，巴胡泰克甚至还有第三个儿子，在练习场吐了一个。作者有待考证，木刻活字是清代印刷的。现收藏于辽宁省沈阳市满族文化研究会。

童的原始家谱为清代佟所编，木刻活字印刷于清康熙十二年(公元1673年)。手稿现藏于辽宁省抚顺市图书馆和辽宁省沈阳市满族文化研究会。

童氏宗谱，民国佟招远续编，民国十八年(公元1929年)木刻活字印刷。现收藏于辽宁省新宾满族自治县。

童氏族谱，叶序(清代)，清代木刻活字印刷。现收藏于辽宁省沈阳市凤城档案馆。

清代佟陵所撰《童氏宗谱》，是清代康熙时期木刻活字的印刷本。现收藏于辽宁省沈阳市满族文化研究会。

抚顺佟家氏族谱最早于明代同布年间修订，清代康熙十二年(公元1673年)第二次修订佟国启、佟国珍，清代康熙五十五年(公元1716年)第三次修订佟国祥，清代同治元年(公元1862年)第四次修订童定安，民国七年(公元1918年)

佟家氏族谱，作者有待考证，始建于明末，终修于民国。现收藏于辽宁省新宾满族自治县铜市花、辽宁省抚顺市西霞窝西街。

单词生成排名

满族人无论地位高低，都是相互交往的。比如他们连名字都不叫，却不叫。俗话说“父子姓氏不同，夫妻有一双鞋，儿子或父亲的首字母就是他们的姓氏。如果他们甚至被点名，就被认为是不尊重。满族原本没有名字和编号，但入关后受中国文化影响，以汉语命名，有字号。这从皇室、高官，特别是满族高级公务员和学者作家开始，然后逐渐到达平民人口。到了清末，满族人还用“番”字写人名、排代

而八虎星科神家族的第五位成员，也就是达汗的后代，从二祖开始命名就有一定的规律性，充分体现了中国文化的特点。始祖特克申生了七个儿子，这七个儿子的名字都有“积图”，已经和汉人的“番”字差不多了。从第三世界开始，就有了明显的以“范”为名排代的规律，使赵穆有序。第三代，以孔子的“礼”命名，是对桐城礼的尊重，也是对次子的尊重。第四代以前缀“岳”命名，是任志胜、俞、郝三子。第五代是玉的八个儿子:英、燕、燕、郎、金和，他们都是以“王”(玉)这个词命名的。唐、狄、槟、森、杰，第六代第五子，以“木”字旁命名。第七代唐之子以“辛”字命名，第八代唐之子以“邹”字命名。第九代以“羊”字命名。十世纪以后，以一个汉字命名，即以“年”字作为名称的基字。第十一是以“国”字为基础。第十二个是“施”字。第十三代在“权”字旁边用了这个字。第十四代在“水”字旁边取了这个字。第十五代在“木”字旁边取了这个字。第十六代用“火”字作为它的亮度。17世纪，旁边用了“土”字。18世纪是基于“勋伯格”这个词。19世纪的“工”字。20世纪取了“明”字。二十一用“的”字。22世纪是以“永远”这个词命名的。从十三代到十七代的五代都是以五行命名的。

这些是根据汉字的部首或者某个汉字(一般诗句组成十几个或者几十个字)来排序的。但是，也有特殊情况。比如佟图来的11个孙子，应该是以“时”字命名的，但其中6个是以满语命名的，包括康熙王朝的重臣龙克多，另外5个是以“清”字命名的。其他部落用自己的话来命名。例如，叔叔实德、、、在“国”字下的第五个孙子是以“昌”字命名的，而什邡和其他堂兄弟姐妹的重孙是以“土”字命名的。这种情况很多，不一一赘述。由于童氏人口繁衍迅速，家庭发展迅速，彼此分离，联系较少，谱的修订也不及时。所以在他们的同辈甚至后代中，有很多人同名同姓，甚至叔伯兄弟的儿子也用同一个名字。比如八世只有13个人，慧的次子叫通脉，慧的弟弟的意思是只有一个儿子，也叫通脉，是同姓的兄弟。

童大历十孙佟国桢在康熙年间编辑《童氏族谱》时，为了“分派系，混流不混”，确定“士”字在(第十二)以下，偏旁“晋、水、木、燕、土”等字作为“第二配”，怕后人作“部”，为此，创立了定牌十六字名为“德宗，时时思、忠孝、利光”。

清道光二年(公元1822年)，农历三月，十三孙子、十三军童泽普，在“十六字”第一句中以“祖宗”二字命名，在后代中难以命名。这个词在世系的末尾是免擅入的，在朝廷很难推广，在辽右支书中也很难褒扬。所以，按照李周的说法，立功之功叫立功，朱子之德叫明德，这是被重新记载的。据此，“德之礼”改为“功德”，其余不变。在佟兆元继续研究民国谱书的时候，佟国桢的《十六字》，由佟国桢命名、分配，用处不大，即将用完。提出“十六字”是“守亲、保善、延吉、声大家、载锡元昌”，用于传承命名和赋。到现在，佟辈定了三百字的分数，分散在全国各地的佟家自己也拟了“番”字，就更复杂了。

在河北省承德市著名的满清皇家避暑山庄清宫秘史东厅，有一本《龙族八记》。书的第一卷上载了佟家用满语制定的“定普代字”300字。起草的时候，暂时还不确定。但从其雕刻特点来看，这本书的作者是清代的印版，所以极有可能是云南巡抚佟国祥所创。编者明确要求:“童家全体以这300字定分，字不能改，各科可取，同音字可自行选”。这样，后来反而出现了一个很麻烦的情况，就是各地各部落的通族人定分时，班派字辈不统一，比如:

江苏徐州佟词代:“季本昌大庭满光救。

童在辽宁开元的词代:“荀(祖)公明德一直认为，忠孝之道，可以借光、守亲、守标、向善、延吉家之音、载西苑长而传承”。

永琏祠堂

颜屋·唐·永琏

父子三公爵，祖孙二将。

-佟氏祠堂匿名总会

《上联典》指的是清代太子太保佟图来及其长子佟国纲、次子佟国维，均获一等功称号。下联编码指的是清朝将军佟养兴和他的孙子佟郭尧(冯一博)，他厌倦了做一个正式的福建将军。

六字万向节

这篇文章在廖左是家喻户晓的；

书画擅相平。

-佟氏祠堂匿名总会

《上莲殿》指的是以文章著称的南北朝辽东人佟芳。下联编码指清代乡平人佟，字康侯，善画书画，尤善画山水、虾蟹。

七字总工会

阀读辽东先推；

文章举世无双。

-佟氏祠堂匿名总会

《全盟法典》是指南北朝时期以佟为名的《通万氏法典》。

世人还记得修身养性论；

儿孙们经常读耳书。

-佟氏祠堂匿名总会

《伤寒论》是指清代安徽布政使佟文婧所著《性修养论》一书。下联指清代康熙年间何琳知县佟世南，著有《太话》、《耳书》等。

这篇文章在廖左很有名；

书画在襄平很有名。

-佟氏祠堂匿名总会

《上莲殿》是指南北朝辽东人佟芳，以文章著称。下联为清代乡平人佟金诗，善书善画。

红色大炮为演出欢呼；

白腰贼奉命入城。

-佟氏祠堂匿名总会

上联殿指清初辽东人的修养。天聪在位时，他们掌管红炮，炮身上刻着“天佑将军，为将军加油”的字样，用来攻打大凌河城，所向披靡。《下层联盟法典》指的是佟养兴的孙子佟郭尧，他曾在顺治时期掌管官职和副职。吴三桂反清，提督进驻虞云阳，击败了回应吴三桂的云阳原副都督洪福、襄阳连长杨来甲，成为第一班。有白腰市陆凯，官至福建将军。

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章太炎先生早年写《满洲考》，同时附一篇《童考》，可见童氏在清朝历史上的重要性。

以童氏家族为例研究满汉关系，可谓典型代表。张先生的考证是:虽然在徐深的《说文解字》中没有佟的字，但他是中国古代训诂大师，在古韵书上可以找到这个字，并以姓氏著称，证明早在这个时候辽东就以能写著称；在明朝，童的仆人不止一个。即以卢为例，佟氏多有事迹，如天顺、成化时代的佟煜，开元时从官至三万侍卫的统帅，是边防的重要阵地。其他的这里就不能提了。总的来说，佟家是汉族，这是毋庸置疑的。

但是，到了清初，童已经成为“满洲人”，其原因也可以得到明确的解释——

明代佟氏家住开元，后迁居富顺——明廷设城与女真通商，名为“马史”，是名副其实的商品，以开府等地为边，进入辽商贸的主要道路和重要场所。正因为如此，童与满族人的交往，努尔哈赤攻破辽，以富顺为突破点(降，辽东局势大变)，童早期降满，所以在这场战役中也很活跃。

明廷知道童叛国，杀了很多人，成为当时的大案，载入史册。佟氏家族中最重要的减金者(满族入关前曾修“晋”名，后史称“晋”，与宋代的不同)是甄(因雍正太讳，官书改为“”)和兴。为明朝起兵的辽东总兵官。

杨真之子童圣年，早就采用了“头来”这个名字，后来又将此书精炼为“头来”。他有两个儿子:郭刚和王国维；一个女人进宫，成了顺治皇后，生为康熙帝——童妃被尊为太后，史书上是孝顺的，是张康皇后。

所以可以知道康熙皇帝本人已经是满汉联姻的双合一血脉了。至于康熙的儿女，有几十个人，其中母亲是满族和汉族的女儿，也有很多汉族妇女——据历史记载，康熙的“普通公主”中有很多汉族妇女，都不是旗案中进房的“女修”。我当时不知道该怎么走。恐怕是体制外的东西。例如，一个王实际上是一个知县的女儿。

至于后来，童家的两个女儿入宫成为康熙的后妃(表亲婚姻)；杨桐-杨长期以来一直是额叶抑郁症(俗称马旭)等等，所以今天没有必要详细列举。他们世世代代都是“姑爷”。所有出生的孩子都是满族和汉族的混合血统。

这说明清朝皇室已经打破了满汉民族的血统界限。

童

童养星

明末开元人。原居童嘉开元，从开元迁到富顺，加入后金，调至汉军正蓝旗。努尔哈赤被女儿赐为妻子，被授予三等中尉。金定数六年(1621年)，入沈阳、辽阳二军，许二等连长。天聪五年(1631年)，张静被封为邦奇，宰相汉人管民政。铸红四十枪，是后来金枪的开端。六年来，皇太极在城北举行阅兵。他带兵验枪，披挂甲胄，仪容整洁，治军得法，深得好评。同年死亡。顺治初年，我追求秦时惠。

Tongtulai

李汉军盛年，满清饰黄旗，居开元，后迁抚顺。走向世界。从攻打大凌河到加入天聪二班。崇德，被授予参政权利。攻锦州，松山，塔山，兴山。顺治元年(1644年)，随着多尔衮入关，向山东各州县投降，迁居太原，向山西各州县投降，西行镇压李自成叛军。五年任命南将军，八年还师，皇帝设宴，礼部侍郎，进步三等钦尼哈凡。带病求息，加太保太子，病危。乔。

铜锅岗

佟图雷的长子佟图雷之死，是由他的儿子佟国刚继承的，佟国刚是父亲的遗产，英勇战斗，冒着生命危险，在战场上以身殉国。他死后，康熙很伤心，亲自写了悼词，说童国刚“忠勇双全！配得上满洲里家族(佟国刚死于康熙征伐准噶尔之战)，给太傅谥号。

童国伟

佟图来的二儿子，这是个关键人物，佟家从他那一派开始走向你的盛世。童国伟是康熙的叔叔，也是康熙的张越。童国维的女儿是康熙的孝子，童国维是世袭一等公童国维的弟弟。童国维死后，因为皇后的原因，童国维被赏给了一级公爵。此后，他的事业蒸蒸日上。他曾担任国务部长和负责保镖的部长。他一生中最突出的两件事，就是早年捉住吴三桂的儿子吴，晚年参与。这次我差点没气死康熙。后来佟国伟死后，康熙经常数落他，不给他谥号。雍正即位后，在儿子龙克多的脸上给了一个老师。

童世南

字美玲，清满洲(辽东)人。康熙，合和附近知县，擅长填词，擅长小令，修辞优美，意境优美，曲折跌宕，与纳兰性德相似。著有《东巴塘词》、《太华》、《耳书》等。

唐·格林

七七事变期间，他指挥二十九军浴血奋战，温德尔·迪金森南苑壮烈牺牲。他是全面抗战爆发后第一位战死沙场的高级将领。国民党追授军队二等将军。早年，童参加了保国求元战争。曾任冯玉祥军队第十一师第二十一混成旅旅长。1926年9月誓师后，婺源参加北伐。1928年起任国民革命军第2集团军第35军军长，第11师暂定司令，第29军第1副军长。1933年，他率部参加长城抗战，在喜峰口大获全胜。同年5月加入察哈尔抗日联军，任第一军军长、察哈尔省代主席，跟随冯玉祥在察哈尔省驰骋，打击日军，收复失地，为察哈尔省的恢复做出了贡献。