索绪尔 无睡意哲学 | 索绪尔：能指和所指---语言的任意性 - EP87

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索绪尔:能指和所指——语言的任意性——EP87

结构主义可以追溯到瑞士语言学家弗迪南·德·索绪尔的语言学研究方法。结构主义被应用于人类学、精神分析、文化研究、文学批评和马克思主义研究。结构主义兴起的时候，正是存在主义的全盛时期。与强调人的主体性和意识哲学的存在主义不同，结构主义强调结构的客观性，尤其是深层无意识结构的重要性。

索绪尔被认为是结构主义的先驱之一。1907年至1911年，他在瑞士日内瓦大学教授普通语言学。索绪尔于1913年去世，然后他的学生根据课堂笔记和记录编写了《普通语言学教程》。这本书可以说是促成结构主义诞生的宣言。

语言系统

索绪尔认为语言是一个系统，在这个系统中，所有的项目都是相互关联和有序的。符号项相互联系，形成不同的语法和语义，语法和语义共同构成强加于所有个体的规则。换句话说，如果人们想表达自己的想法，他们必须遵守规则。但是，这些规则存放在哪里呢？

索绪尔区分了语言系统(法语:语言/英语:语言系统)、语言(法语:语言/英语:语言)和言语(法语:言语/英语:言语)。语言系统是指深深印在人们意识中的语言结构，是所有使用语言的人类共有的，无论他使用哪个国家或语言；语言是世界上个别文化群体所使用的发音和符号的要素和规则，如英语、法语；言语是指特定人在特定时间内有意识的言语行为。比如我们喜欢拿相关的词开玩笑，我们其实是在玩弄语言系统的元素和规则，但这也是言语的一种表现。

符号和指示

索绪尔认为语言的关键要素是符号(法语:﹄sign/英语:sign)，而符号又分为﹄意符(法语:﹄意符/英语:signer)和﹄意符(法语:﹄意符/英语:意符)，两者的关系就像一片树叶的两面。大致来说，能指是指人们心理中符号的声像(法语: image sounicique/英语:sound-image)所造成的心理印记；指符号的声像所代表的意义，即概念(法语:﹄concept/英语:concept)。人们要记住，能指与所指不是指物理声像和可见符号，而是指“声音对人心理的印记”。能指与所指的结合可以成为一个完整的符号，比如“猪”字。当人们念出“猪”的发音时，这个发音在你脑海中产生的印象就是能指与所指，同时你会想到猪的概念，也就是能指与所指。索绪尔认为心理联想的作用是你能把符号“猪”的声音印象和概念联系起来的原因。

任意性原则和差异性原则

在理解了能指和所指是什么之后，我们就可以理解结构主义的两个重要原则——任意性原则和差异性原则。

任意性原则表示能指与所指的结合是任意的，能指与所指的结合只是常规的结合。换句话说，“猪”这个词的发音，从一开始就可以代表狗的概念。也就是说，我们没有理由用“猪”的发音和词汇来指代被我们驯服、饲养、吃掉的粉红色动物，这就是心理学意义。也就是说，人们可以想象，当人们说“猪”的时候，脑海中出现的会是狗的概念。

然而，索绪尔并不认为能指和所指完全没有固定不变的性质。虽然索绪尔指出能指与所指的最初组合是任意的、习惯的，但一旦能指与所指的组合确定了，能指与所指的关系就会是固定的，不会轻易改变，或者说能指与所指的组合会有一定的稳定性。

关于差异原则，索绪尔认为，整个语言系统中的元素不是孤立存在的，而是相互关联的。语言系统中各种要素的价值和意义，如词语，都来源于它们与其他要素的对立。

大致来说，当人们说“我是男性”时，一句话的主题“我”之所以有意义，是因为“我”与“你”、“他/她/它/它”、“我们”、“你”和“他们/他们/他们”是不同的。当人们说“我是一个生物”时，以上五行作为一个无形的背景，衬托出“我”的意义。虽然人们在说“我是生物”的时候不需要考虑甚至忽略以上五个要素的存在，但作为一个缺席要素，他们在无形中支持了这句话作为有效的发言。

句子关系和联想关系

在“我是生物”一句中，以上五行作为主语可以随时与原句主语互换，但这句话还是可以说得通的。比如“我们是生物”就是一种符合规则的说法，词语之间这种可互换的关系就是联想的。

但人不能只靠文字交流，必须用句子，文字和文字是横向结合的，因此结合成句子就是句子和段落的关系。比如“我是生物”这句话中，“我”、“是”和“生物”这几个词一起构成一个完整的句子。

而联想关系和句段关系都受制于差异原则，词与词之间的互换组合是基于词与词之间的差异。明天，我们清醒的哲学将讨论另一个结构主义者:列维·列维-斯特劳斯。

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