屯卦 周易第三卦屯卦详解

周易第三卦详解

吞瓜原文

屯。袁、恒、李、甄。不用，建侯就好。

大象说:云，雷，屯；有经济的绅士。

白话解释

冬瓜。好运，幸运占卜。不利于出门。有利于中华人民共和国的成立。

《湘词》说:屯的上卜是坎，坎是云，下卜是震，震是雷。云起云落，悸动不已，这就是吞卦的占卜。君子观此卦，采用云雷之法，以云之恩，雷之威严治国。

段毅天机解读

屯卦上下，成了康公二世的卦。屯说明有困难，也象征着搬家的危险，所以要刚毅勇敢向善。

北宋易学家邵雍解读

万物开始诞生，开始艰难；先工作，后休息，努力工作。

得此卦者，处境艰难，宜守不宜入。他们必须努力工作以摆脱困难，然后才能接触到它。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:留着不进。

财富:创业难。

家:修房子；初婚不和。

身体:保持活力。

占卜的传统解释

此卦不同卦，震为雷，喻为动；洪水是雨，这意味着危险。雷暴，危险场景，环境恶劣。“屯”本来是植物在大地上发芽，万物开始，充满了艰难险阻。然而，时机一到，它就会蓬勃发展。

大象:露营者很难去，所以你不能想进什么就进什么。

财富:身处困境，一步一步走，一开始就有解决问题的意图。

职业:一开始有很多缺点。我们必须克服困难前进，小心谨慎，勇敢前进，灵活机动。我们有望取得巨大成功。到时候一定要抓住，但不能操之过急。困难还是有的。我们必须帮助别人。所以平时要多给点恩惠。

创业:创业初期，挫折很多。坚定的信念才是最重要的。不要被表面现象所迷惑。积极进取，果断行动，开辟出路。如果还是摆脱不了困境，就退而求其次，坐等机会，然后再有大的成就。

求名:积极争取，积极追求，就能成功。

婚姻与爱情:发生很多事，忠诚与纯洁，大胆追求，成功，婚姻幸福。

决策:刚开始很难，但是如果你有毅力和毅力，前途是不可估量的，但是你经常因为不被别人理解而孤独抑郁，所以你的职业会处于一种艰难的状态，你需要有道德的人的帮助来摆脱它。如果你能乐观地生活，你就能取得成功。

第三卦的哲学意义

《易经》中的每一个卦都是一个符号，代表着很多具体的含义。干象征天堂，坤象征土地，干象征父亲，坤象征母亲，等等。干坤的两个卦称为父母卦，它们的相互变化产生宇宙万物，而屯卦作为第三个卦，象征着事物的开始。

《序卦》云:“天地之盈，只为万物，故受制于辇。屯，盈也；那些不好意思的人，事情都是一开始就生的。”天地万物皆盛，屯卦随之。屯意味着充实，也意味着万物开始诞生。

屯瓜难进的形象象征着初期的艰难，即“万事开头难”。从占卜的角度来看，这是因为占卜是一道坎，代表着艰难和危险。我想往前走，但是被康华挡住了，我不得不艰难地往前走。这个卦属于下一个卦。这个卦在《象》里是这样判断的:风一吹，它就失去了头；当它犯错误时，它会带来悲伤；当涉及到金钱时，它会平稳地向左移动；当事情紧急时，它会让人不开心。

屯卦上卦为水侃，下卦为地震雷，所以屯卦整体卦为水雷屯。也就是说，水和雷的结合，就是吞瓜的象征意义。但“屯”字代表的是苗的形象，数字则是水和雷。他们之间有什么联系？原来，站在上面代表云，站在下面代表雷。当乌云出现，雷声再次出现，自然会下雨。只有下雨，地上的植物才能生长，幼苗才有成长的希望。可见，“屯”这个名字是和画巧妙结合的。

到了第九天，就成了周易第八卦:水陆比。卦是不同的卦，坤为地，阚为水。水依附于大地、江河、海洋，相互依存，密不可分。这种占卜与老师的占卜完全相反，是一种综合的占卜。它阐述了互助、慷慨无私、真诚团结的原则。

前九卦的哲学意义

我们可以看到，在屯卦中，我们反复强调“有利于建侯”。这是因为万事开头难，也是艰难的时候，需要寻求别人的帮助。在做一件新的事情开始的时候，如果你觉得不确定，可以调整自己的目标和策略，咨询有经验的下级人员，奖励他们，这样不仅会给他们一定的好处，还会给他们一定的责任和义务，就像封侯一样，对你的事务非常有利。

而占据此卦的人，可能处境艰难，无法实现自己的潜力。此时，他们不应该有所作为，而应该呆在家里，保持道德。而且要建立自己的威信，培养自己的人脉，或者当他们有了一些成绩的时候，就会走出去，干一番大事业。事业之初，很难有所成就，但你依然可以正直进取，你的未来会是有利的。

《项》曰:虽潘桓，志在必得。贵的便宜，赢的人大。

《项》曰:虽潘桓，志在必得。贵的便宜，赢的人大。

这句话的意思是说:虽然缠绵，但前进的意图是正当的；贵贱之分，可以得到民众的广泛支持。

楚怡告诉人们，遇到困难不要气馁，要有前进的心。此外，还要注意“重底层”的原则，即君王要善待臣子，领袖要尊重下属，即尊贤下士。

占据这个卦位的，可能会被很多人推荐去做一些事情，或者做领导，或者做小领导。虽然你有这个能力，但是时机不好，你很难实现自己的愿望。可以说你没有野心。

九阳之初得到一个职位，就像是一个野心勃勃的下级员工。在《周易》中，阳优于阴。所以第九年就说“你不如别人”，就是你作为一个高人来到了劣势的位置。今天，我们不能认为阳代表男，阴代表女。其实每个有野心的人都是高尚的，因为他或她的野心家能让自己成为一个高尚的人。这种有野心的人地位低微，要像岩石一样坚定，像华表一样自强。只有这样，他才能取得巨大的成就。

周易第三卦详解

刘二讣告

六，二。屯如蒯，骑如马类。土匪结婚，女人的贞操不是一个字，十年是一个字。

比如说:62的难度只是占便宜；十年是一个字，不正常也。

白话解释

62:盯梢。在路上犹豫了一下，开着马车在原地转悠，不是为了抢，而是为了娶新娘。这个女人不能怀孕，十年也不能怀孕。

《湘词》说:“六十二爻表示困苦，因为它在九日爻之上。十年后怀孕是不正常的。

北宋易学家邵雍解读

平:得到这份倔强的人，一定会有一个幸福的婚礼。当官的权威越来越大。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:一次没成，十年就能成。

财富:难卖，时间长。

家:是很好的一对，但是你要等。

身体:保持运动习惯。

六两天后改变主意

第六十二爻变成了周易第六十爻:水泽节。这个卦是不同卦的叠加。以泽换泽，以侃换水。泽有水，但流量有限，所以很多会溢出泽外。所以，一定要有节日，所以叫节日。与浣瓜相反，解瓜是一种综合瓜，两者互相结合使用。天地节俭可以永远是新的，国家节俭可以是稳定的，个人节俭可以是完美的。

《九二言》的哲学意义

62之所以没那么差，在《项》里有解释:62的难度在于占便宜而已。十年是一个字，不正常也。这句话的意思是说:62团的困境是因为骑在那帮人上面；结婚十年，终于一切恢复正常。

从这个占卜中，我们可以明白择偶的关键点:不是钱，不是地位，只在乎他是不是对的人，只在乎他有没有野心，有没有发展。于是，这个有远见的刘二，十年后终于嫁给了成功的恋人——九年级。从这个角度来说，女性读者应该受到启发，知道如何选择自己的爱人！

周易第三卦详解

六十三篇讣告

六，三。也就是鹿是安全的，但是进入森林。君子好于君子。小气点。

正如大象所说，即使鹿是安全的，鸟也应该被饲养。放弃的君子，小气又穷。

白话解释

六十三:猎野鹿没有当官的当向导。想着鹿逃进山中。君子聪明，认为不如放弃。深入深山，以为会有危险。

《湘词》说:“猎野鹿，无官为导，意在追兽。这位先生放弃了野鹿，知道深入山林是危险的，所以他别无选择，只能这样做。

北宋易学家邵雍解读

猛:得此执拗者，必安自律，否则有祸。当官有贪污嫌疑，担心被停职降职。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:只求宝藏和利益是不够的。

财富:如果你害怕失去，不妨放弃。

家:求婚方式不对，就有困难。

身体:不要沉溺于身体伤害。

六三年后改变主意

周易第63卦:火、水、吉。这个卦是不同卦的叠加。坎是水，火是远，水与火相交，水是火，水势压倒火，灭火完成。已经，已经；纪，程也。吉吉认为事情已经成功了，但事情终究会改变。

《九伊三》的哲学意蕴

如果仔细看这个卦，63在下一卦之中，下一卦属于休克卦，意思是行动。六十三又在胡坤，坤代表田。从63的位置可以分析出它是在野外狩猎。六十三是伊尹，但刚好在“三”的位置之上，上面没有领袖。所以指令虽然进了场，但是没有对象听，也没有人指挥引导他。而他们属于阴，并不具备这种能力。这种情况下，不如放弃追逐猎物，否则会遇到困难。

占据这个位置的人，做事要学会见机行事。如果没有得力助手的帮助或领导的支持，他们不擅长这个，那就放弃，不要做。如果你不是某个领域的人才，坚持做某个领域的事情，不仅会失败，还会带来灾难。

在《项》中，是这样分析的:即鹿是安全的，以便跟鸟走。放弃的君子，小气又穷。

这句话的意思是:追野鹿不是狩猎官牵的，只是跟着动物，因为贪图动物。君子应该放弃。如果他追求得更远，他就会有困难，甚至陷入困境

占据这个位置的人做事要注意。有些事情可以在合适的时间和地点做，他们有能力去做。自然，他们应该毫不犹豫地去做。有些事做不到，做不到，就是前面有金山银山做不到。如果只贪图荣华富贵，不管能做什么不能做什么，都会有灾难！在这样的情况下，你应该放弃，控制自己的贪婪，不要只顾追逐猎物，不顾自己的处境。

六十三卦在卦顶，震是行动。但顶端的六十三卦必然会表现出过度的动作，往上走就会进入卦内，危险，前方有危险。因此，他们用极其生动的比喻给出了非常中肯的建议。这位先生把一只鹿追到森林里，那是一片陌生的森林。这位先生渴望得到鹿，所以他在这次狩猎中没有一个有经验的狩猎官，所以他有迷路的危险。我能怎么办，继续追还是放弃？这位先生是明智的，他选择了放弃。

周易第三卦详解

6月4日讣告

6月4日。骑马就嫁给我去吉尔吉斯斯坦，不会有坏处。

大象说:“寻找和去，并明确。”。

白话解释

6月4日:骑着马车四处转悠，这是来求婚的。如果你大胆前进，你会很幸运。

《湘词》说:敢于追求，敢于深入，因为人对形势很了解。

北宋易学家邵雍解读

冀:如果你得到了这个奖励，你就可以把事情做好，你就会得到朋友的帮助，你就会有很大的运气。当官就出名了，有升职的机会。

解读台湾汉学家傅佩荣

财富:顺势而为，大有长进。

财富:当你看清了利益，你就应该有所收获。

家:幸运的婚姻。

身体:遵医嘱。

6月4日改变主意

“六·四”成为《周易》第十七卦:遂。这个占卜是不同的占卜，地震是打雷动的；交换是取悦，感动和取悦是“跟随”。跟着手指走，互相服从，你有自己的事，你可以跟着自己的事，互相交流。顺势而为，有原则有条件，以坚定为前提。

94一的哲学意义

占据这个位置的人，做事要学会见机行事。如果没有得力助手的帮助或领导的支持，他们不擅长这个，那就放弃，不要做。如果你不是某个领域的人才，坚持做某个领域的事情，不仅会失败，还会带来灾难。

在《项》中，是这样分析的:即鹿是安全的，以便跟鸟走。放弃的君子，小气又穷。

这句话的意思是:追野鹿不是狩猎官牵的，只是跟着动物，因为贪图动物。君子应该放弃。如果他追求得更远，他就会有困难，甚至陷入困境

占据这个位置的人做事要注意。有些事情可以在合适的时间和地点做，他们有能力去做。自然，他们应该毫不犹豫地去做。有些事做不到，做不到，就是前面有金山银山做不到。如果只贪图荣华富贵，不管能做什么不能做什么，都会有灾难！在这样的情况下，你应该放弃，控制自己的贪婪，不要只顾追逐猎物，不顾自己的处境。

周易第三卦详解

“九五”计划

九五。屯齐膏，小甄姬，大甄猛。

就像大象说的，“把它的药膏涂掉，不用光涂。”。

白话解释

第九个五年计划:储存脂肪。这种情况下，小事求人好，大事求人凶。

《香词》说:“蓄肥”，意思是布施不广。

北宋易学家邵雍解读

平:得了的不要心急。小事可以成事，大事无可救药，甚至带来灾难。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:没有人升职，暂时没有希望。

财富:小生意赚钱，大生意凶。

家乡:聚敛财富伤人心。

身体:初病可以治愈，久病危险。

第九个五年计划改变你的想法

九五成为周易第二十四卦:地雷回收。这个卦是不同卦的叠加。地震如雷，令人感动；坤为地，为顺，移则顺，顺其自然。朝正确的方向走，朝正确的方向走，朝正确的方向走，朝正确的方向走，进退自如，有利于前进。

“九五”计划的哲学意义

从占卜来看，六四是属于伊尹的，活在一个软位置上，获得了一个位置。如果你想求婚，你不必犹豫。如果担心别人不喜欢自己或者被拒绝，不如大胆去追求。虽然这个过程中可能会有困难和挫折，但是很幸运，没有想象中的那么困。

《项》云:“欲求而行，欲得而明”。

这句话的意思是:坚定不移的追求才是明智的。

这个卦属于屯卦，意思是事物一出生，就不可避免的要面临困难，所以一定不要气馁，不要停止自己的脚步和追求。所以要抛开烦恼，大胆追求。

《周易》第三卦九卦详解

最后六个字

六个。如果你骑马，你会哭得死去活来。

大象说:“如果你哭得像血一样，你就不能成长。”

白话解释

六:开着马车四处转悠，默默哭泣，滴着泪。

《香词》说:“哭是无声的，泪是滴落的，这种情况怎么能长久？”。

北宋易学家邵雍解读

猛:你这一倔，家破人亡，一定要谨防损失。一个官员必须警惕坏人的诽谤。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:前方无路，保命很重要。

财富:犹豫不决，错失良机。

家:家在没落。

身体:吐血，凶。

最后六个改变主意

后六爻成为周易第四十二爻:风雷益。这个卦是不同卦的叠加。荀是风；震惊如雷。风雷激荡，其势越强，雷越响，风雷相生相扶。这个卦和受损卦相反。受益是损失，受益是损失。这两个卦阐述了盈亏原理。

《伤逝》的哲学意义

我们知道，在易经里，有九五个人是被尊称的。九五，菅直人代表云。云是聚起来的水滴，还没有变成雨，所以叫“屯气膏”。如果天子占了这个卦，说明天子的恩典还没有广布。天子要懂得舍得。如果他少存财产，多给老百姓，他就幸运了。反而很凶。

《项》曰:“屯齐膏”，史为光也。

这里指出，“只囤积财富而不注重帮助他人的人”，即使想有所作为，前景也并不光明。

如果普通人占了这个卦，你应该知道怎么选。不注意帮助别人，自己囤积财富是非常危险的。如果你做到了，做小事有可能成功，但做大事必然危险。所以，不要只盯着自己的钱口袋，要“大方”，要懂得放弃，这样才能避邪，才能幸运。