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汉代名士贾谊对秦始皇的评价是:“秦王怀贪鄙之心,行自奋之志,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”
东汉史学家班固则称:“至于秦始皇,兼吞战国,遂毁先王之法,灭礼谊之官,专任刑罚,躬操文墨,昼断狱,夜理书,自程决事日县石之一。而奸邪并生,赭衣塞路,囹圄成市,天下愁怨,溃而叛之。”
汉魏之际的经学家王郎却是说道:“无德之君,不应见祀。”
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两千年来,历朝历代都是讲秦始皇是个暴君,对百姓不善,焚书坑儒,因此秦至二世而亡,不过明代的文学家李贽对秦始皇的评价很高:“始皇帝,自是千古一帝也。始皇出世,李斯相之。天崩地坼,掀翻一个世界。是圣是魔,未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”
1974年,秦始皇陵兵马俑现于人世,刚出土那会还是彩俑,十分逼真,据《史记》载,秦始皇陵由秦朝丞相李斯主持规划设计,大将章邯监工,兵马俑则是在修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑中。
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秦始皇陵规模宏大,工程浩大,动用修陵人数最多时近于80万,历时39年完工。也就有不少人猜测,暴君秦始皇用活人烧制兵马俑,是人殉。
人殉兴盛于奴隶社会,奴隶被认为是奴隶主的私有财产,当奴隶主逝世,奴隶就被拉去陪葬,到地上依然侍奉奴隶主,据考古发现,在河南安阳殷墟王陵区内,已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达5000余人。
而以人俑替代活人之时,孔子大呼:“始作俑者,其无后乎!”秦国正式废止人殉制度,是在秦献公元年(公元前381年),虽然废除了人殉,但还是会烧制有人俑陪葬。
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在后世看来,秦始皇并非仁君,在完成大一统后,秦始皇认为自己“德兼三皇,功过五帝”,因此始称“皇帝”,那么这位皇帝是否会以活人陪葬?不少人给出了肯定的答案,不过一尊兵马俑裂开后,终于解开众人心中谜团。
兵马俑内是空心的,如果是以活人殉葬,内肯定有与活人相关的东西,但兵马俑里面是没有和活人有关的任何东西,因此证实兵马俑并非活人烧制?是用土烧制而成的,不过制造这些兵马俑的工匠肯定是活人。
其实古人们留下了诸多历史瑰宝,让后世纷纷感叹先人的智慧,2000多年前,秦始皇修筑秦直道,g古人们便已经知道将土炒熟后再加入碱,路面就不会再长有杂草;再比如在没有水泥的年代,明城墙又为什么数百年屹立不倒,那便是劳动人民用到了糯米砂浆,是用糯米汤与标准砂浆混合而成的建筑材料。
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古人不管是在工艺上讲究精益求精,还追求精美,早在春秋战国时期,人俑出现,工匠们便以逐渐把人俑制作得栩栩如生,仿佛真人一般。秦始皇兵马俑便是以俑代人殉葬的典型,也是以俑代人殉葬的顶峰。
而秦始皇作为首次完成大一统的皇帝,他的名字在历史上熠熠生辉,引人注目,但现代的历史学者经过研究后认为,秦始皇虽然称不上一个仁君,大兴土木,的确劳民伤财,然而因此否认秦始皇的功绩,是有失偏颇。
秦至公元前356年商鞅变法起,至前221年完成统一大业,历时135年,是几代秦人的付出,而秦献公废止人殉,亦体现出了秦人的思想变化,秦始皇未必没有替百姓考虑过,并且以活人殉葬,其实对王朝的发展是不利的,因此秦始皇没有以活人殉葬,也是讲得通的。
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现如今,兵马俑有“世界第八大奇迹”之誉,当年秦始皇陵被众人所知,还只是冰山一角,由于其中有大量水银,以及考古技术的不足,秦始皇陵大白于世,还得等上一些时间。
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