人间佛教认为夫妻之间要想和谐相处,一定要有共同的信念、共同的语言、共同的生活。 达到当天最大量API KEY 超过次数限制

▲大师于佛陀纪念馆大觉堂主持2014年“幸福与安乐”佛化婚礼暨菩提眷属祝福礼。

在我的信徒中,青少年不少,老年人也很多,但中年的夫妻为数更多。说到夫妻,过去的夫妻大多厮守一生,现在的夫妻则离婚率不断增长。

记得有一首歌,描写夫妻彼此的关系,妻子先唱:

自从嫁了你呀!幸福都送完。

没有好的穿呀,没有好的吃。

没有股票呀,没有田地房产;

没有金条,也没有金刚钻。

住的也不宽,用的也不全,

哪一件教我过得惯?

这样的家庭,简直是殡仪馆;

这样的家庭,简直是殡仪馆。

丈夫也跟她唱:

自从娶了你呀!每天听你烦。

你说投机商呀,我不干。

你说囤积户呀,我是更不愿;

不做贪官,哪里来金刚钻。

良心你不管,名誉你不关,

难道你要我做盗犯?

这样的女人,简直是原子弹;

这样的女人,简直是原子弹。

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一、要处理好夫妻关系,首先要有共同信仰

对于家庭里的这许多事情,实在讲,我们一个出家人,也没有经历过这许多事情,很难帮他们调解。不过对信徒的家庭,也等于是我们团体中的一分子,总要给予一些关心和分析意见。

夫妻没有共同的信仰,这个家庭相处就不容易融洽。

记得我在澳大利亚遇到一对台湾移民过去的夫妇,生活不成问题,因澳大利亚除了大自然风景优美之外,还是一个生活很悠闲的地方,大家都很逍遥自在。这两人因为退休了,也没有地方可去,夫妻天天待在家里,时间久了,慢慢地,你看我不惯,我看你不惯,就有意见产生。最初是语言不合,到最后生起气来,甚至拍桌掼凳,摔坏东西。

后来我们在当地设立了南天寺,他们因为在台湾就有信佛的因缘,参加过佛光山的活动,夫妻俩就来寺里帮忙。之后,夫妻回家都互相分享在寺院服务的心得,怎样接待、怎么供应客人茶水、怎么礼佛禅坐、怎么煮饭拣菜……话题多了,欢笑声不断。自此以后,家庭气氛变了,夫妻也不再吵架,每天相亲相爱。

有一天两个人就谈到,我们是怎么友爱和好的呢?原来是因为有共同的语言、共同的信仰,有佛教的道场可以服务奉献。所以,我们成立佛光会以后,都主张先生来参加,要带太太一起来;太太来参加,也要带先生出席。因此,人间佛教认为夫妻之间要想和谐相处,一定要有共同的信念、共同的语言、共同的生活,这是家庭最重要的保障。

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二、相互赞叹,用爱能赢得爱

夫妻平时要多沟通、赞美对方,常讲我爱你,你爱我,这就能促进两人之间的感情。现在有一些丈夫

要上班去,说:“太太,再见!讲一声你爱我好吗?”太太不肯讲。“讲嘛。”这个先生觉得很尴尬,还是说,“你讲嘛!”“讲什么‘我爱你’、‘你爱我’,到了现在有什么爱不爱!”其实,夫妻之间,爱是没有时间的,爱是永恒的。

后来这对夫妻的女儿长大了,也有同母亲一样的性格,嫁给一个很好的男人,同样的,彼此冷战,互不讲话。所以,男女双方希望“对方要先对我好”,这一个观念要修正。用爱才能赢得爱,就好比投资,你不投资哪里有收获呢?

所以,夫妻相互赞美,偶尔先生买一点小纪念品送给太太,太太偶尔要赞美先生。赞叹也是佛教修行的法门。父母赞叹儿女,鼓励比打骂有用;夫妻相互赞美,相敬如宾,自然感情增进;不开口的夫妻,必定都会出问题的。

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三、智言桥梁,婆媳关爱欢喜

一个家庭里也不只夫妻之间有问题,还有婆媳相处问题。如果婆媳不合,让一个男人夹在妈妈和妻

子之间,实在难做人,一边要尽孝,一边要有情义,很难以兼顾。

有一对婆媳一直处不来,妈妈要求儿子必须跟媳妇离婚;妻子要丈夫搬到别处去,不要跟妈妈这个苛严的老太婆住在一起。聪明的男人,就对妈妈说:“妈妈!我们才结婚不久就离婚,会给人笑话,也会被说妈妈对媳妇不好;假如迟个半年,妈妈待她好一点,让人家知道,我们家里的婆婆很爱护媳妇,然后我们离婚,就不至于影响妈妈的名誉。”妈妈听了以后,说:“半年我可以忍耐,但是你要有信用。”

儿子又对太太说:“我们现在刚结婚就出去,人家会说我们不孝,今后也很难做人。这样好了,以半年为期,你对妈妈好一点,跟她说笑话,让她高兴。人家知道我们家庭和顺,然后我们再搬家,也不至于让人家取笑我们家的婆媳相处发生了问题。”太太听了以后也说:“半年我可以忍耐,我会照你的话做,但半年后我们一定要搬家喔。”就这样,婆婆为了对儿子的承诺,就对媳妇有所爱护;妻子为了对丈夫的交代,从此对婆婆也恭敬孝养。

半年以后,妈妈对儿子说:“儿子啊,你可千万不能跟媳妇离婚,她实在是好得不得了。”媳妇也跟丈夫说:“婆婆实在是对我们很慈爱,我们还是不能搬家。”其实家庭本来都没有事,只是婆媳之间有了成见,一个男人夹在两人中间,如何把成见消除,就需要智慧了。

所以我经常讲,婆媳之间要跳探戈,夫妻之间也是要跳探戈。就是牙齿和舌头,有时候一不小心,牙齿也会咬到舌头。所谓“敬人者,人恒敬之”。待人好,什么问题都能解决。就如现在一些做领导的人,对部下要爱护,要帮他解决问题,部下对长官自然就恭敬,那么工作也会有效果。所以彼此体谅,彼此友好,人间的喜悦就会增加。

▲新人于佛光山佛陀纪念馆五和塔举行佛化婚礼

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四、疼爱女儿,天下母亲皆同

关于婆媳之间的问题,也有一则趣闻。有一户人家,因为端午节到了,婆婆就对媳妇说:“媳妇啊,端午节到了,你要包粽子。”媳妇一听,现代的女孩子,哪里会包粽子,但婆婆的话,也不好拒绝,就非常辛苦地跟别人请教、学习。

到了端午节晚上,好不容易粽子包好了,就在粽子快煮好的时候,她想告诉婆婆,可以吃粽子了,却听到婆婆在客厅里打电话,仔细一听,婆婆在电话里说:“女儿啊,你的弟媳妇快做好粽子了,你赶快回来吃粽子喔。”

媳妇一听,顿时生起瞋恨,无明火燃烧。心想,我这么辛苦、艰难地包粽子,你一点都不帮我,现在粽子好了,就叫你的女儿回来吃粽子。媳妇非常不服气,把围裙一解,厨房门一关,就回娘家去了。

大概娘家也不远,回到娘家,进了门,看到妈妈正拿起电话,一看到她回来,就说:“女儿啊,你回来得正好啊,我正要打电话告诉你,你嫂嫂的粽子包好了,叫你回来吃粽子呢。”这个女儿一听,顿时明白,原来天下的妈妈都是一样的。母女是母女的感情,婆媳是婆媳的感情,不是不好,只是亲密程度不同。

从包粽子的故事,我们看到中国婆媳之间的问题,都是由于互相不了解,互相计较,互相比较,产生了许多问题。夫妻也是一样,

既然结婚了,就要相互包容忍耐,相互体谅,相互尊重。夫妻通过了最初的磨合时期,以后就不会彼

此计较,你就是我,我就是你,还有什么问题发生呢?

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五、温柔软语 挽救破碎家庭

再有,给我记忆更深的,是一对与佛光山创建都有因缘的夫妻。那应该是二十世纪六十年代左右,我在宜兰成立念佛会,每年都会打佛七。七天的念佛,信徒好像过年一样,在外地服务的宜兰人,不论男女老少,只要到了打佛七,都会回到宜兰来参加念佛共修。

其中有一位女士,她的先生那时候负责有关山林树木的工作。有一年,她迟到了两三天才来报到。我记得那天我们正在过堂吃饭,她到的时候,才坐下来,就眼泪鼻涕直流,跟我说:“师父!对不起,这一次几乎不能来了。”我问她为什么,她说:“先生有了外遇。”愈说愈伤心,愈伤心愈哭泣,我也束手无策,不知道怎么办才好。

不过我想,还是要安慰她一下。我就说:“办法是有,就怕你做不到。”她听了以后,立刻睁大眼睛,问:“什么办法?什么办法?”我哪有什么办法,不过情急智生,我就说:“你的先生之所以会有婚外情,如你所说,给狐狸精迷惑了,狐狸精一定有她一套迷人的本领,你能超过狐狸精的本领,你就会胜利。”

“什么本领呢?”“你要赞美先生,你要把好的给先生吃,不可以说破先生的外遇;甚至于你知道他要出去和狐狸精约会,你要对他更加殷勤,送他外出。”她听了以后说:“我做不到。”我说:“所以你不能胜利,因为你没有狐狸精那样的甜言蜜语,对先生那样的柔顺,当然你要失败了。”

她听了以后,回家还是有改变。她先生是个官员,对佛教不但没有信仰,也毫无好感。有一天就问她:“你现在怎么变得这么好呢?”太太很自然地回答说:“我听我师父的话,和你不计较了。”这个官员听了以后,心里想,一个和尚,一句话,就把我快要破碎的家庭挽救回来。就这样,他对我有所认识,可以说观感不同了,就想回报我。

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五、三好人家,共同福德因缘

夫妻相处要以爱才能赢得爱,以恨怨恨、唠叨,只有加重爱情的裂痕。夫妻要互相谅解。我为了帮助人家的夫妻和好,经常善意规劝,无意中,建立了佛光山的因缘。作为一个出家人,对社会的关怀,对家庭的照顾,对人家夫妻的祝福,都需要用心。

当然佛光山建设以后,有更多美满的家庭,夫妻一起成为佛光山的信徒,共同来护持佛光山的成长。甚至于这些夫妻再传承下来给第二代、第三代儿孙,一直到现在都还继续护持佛光山,佛光山的三好人家不计其数,或者是太太,或先生个人为佛光山护持,在这里实在无法一一叙述了。这许多国内、国外的佛光人,共组佛化家庭,因为夫妇有共同的信仰,数十年来感情不变,护持佛光山,一心一意,虽说是佛祖的庇佑,也是他们自己的好因好缘了。

当初,褚柏思和他的太太,共同发起捐赠佛光山这块土地,成就后来的因缘,所以护持佛光山的夫妻档,在这里已成为一种风气,这也不是没有因缘。佛光山成就了多少夫妻团圆,佛光山成就了多少的圆满的家庭,和谐的夫妻,因为这样的因缘吧,所以佛光山发展也非常顺利。

至于夫妻如何相处?还是要有共同的信仰,共同福德因缘。

选自星云大师《贫僧有话要说》

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