▲大师于佛陀纪念馆大觉堂主持2014年“幸福与安乐”佛化婚礼暨菩提眷属祝福礼。
在我的信徒中，青少年不少，老年人也很多，但中年的夫妻为数更多。说到夫妻，过去的夫妻大多厮守一生，现在的夫妻则离婚率不断增长。
记得有一首歌，描写夫妻彼此的关系，妻子先唱：
自从嫁了你呀！幸福都送完。
没有好的穿呀，没有好的吃。
没有股票呀，没有田地房产；
没有金条，也没有金刚钻。
住的也不宽，用的也不全，
哪一件教我过得惯？
这样的家庭，简直是殡仪馆；
这样的家庭，简直是殡仪馆。
丈夫也跟她唱：
自从娶了你呀！每天听你烦。
你说投机商呀，我不干。
你说囤积户呀，我是更不愿；
不做贪官，哪里来金刚钻。
良心你不管，名誉你不关，
难道你要我做盗犯？
这样的女人，简直是原子弹；
这样的女人，简直是原子弹。
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一、要处理好夫妻关系，首先要有共同信仰
对于家庭里的这许多事情，实在讲，我们一个出家人，也没有经历过这许多事情，很难帮他们调解。不过对信徒的家庭，也等于是我们团体中的一分子，总要给予一些关心和分析意见。
夫妻没有共同的信仰，这个家庭相处就不容易融洽。
记得我在澳大利亚遇到一对台湾移民过去的夫妇，生活不成问题，因澳大利亚除了大自然风景优美之外，还是一个生活很悠闲的地方，大家都很逍遥自在。这两人因为退休了，也没有地方可去，夫妻天天待在家里，时间久了，慢慢地，你看我不惯，我看你不惯，就有意见产生。最初是语言不合，到最后生起气来，甚至拍桌掼凳，摔坏东西。
后来我们在当地设立了南天寺，他们因为在台湾就有信佛的因缘，参加过佛光山的活动，夫妻俩就来寺里帮忙。之后，夫妻回家都互相分享在寺院服务的心得，怎样接待、怎么供应客人茶水、怎么礼佛禅坐、怎么煮饭拣菜……话题多了，欢笑声不断。自此以后，家庭气氛变了，夫妻也不再吵架，每天相亲相爱。
有一天两个人就谈到，我们是怎么友爱和好的呢？原来是因为有共同的语言、共同的信仰，有佛教的道场可以服务奉献。所以，我们成立佛光会以后，都主张先生来参加，要带太太一起来；太太来参加，也要带先生出席。因此，人间佛教认为夫妻之间要想和谐相处，一定要有共同的信念、共同的语言、共同的生活，这是家庭最重要的保障。
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二、相互赞叹，用爱能赢得爱
夫妻平时要多沟通、赞美对方，常讲我爱你，你爱我，这就能促进两人之间的感情。现在有一些丈夫
要上班去，说：“太太，再见！讲一声你爱我好吗？”太太不肯讲。“讲嘛。”这个先生觉得很尴尬，还是说，“你讲嘛！”“讲什么‘我爱你’、‘你爱我’，到了现在有什么爱不爱！”其实，夫妻之间，爱是没有时间的，爱是永恒的。
后来这对夫妻的女儿长大了，也有同母亲一样的性格，嫁给一个很好的男人，同样的，彼此冷战，互不讲话。所以，男女双方希望“对方要先对我好”，这一个观念要修正。用爱才能赢得爱，就好比投资，你不投资哪里有收获呢？
所以，夫妻相互赞美，偶尔先生买一点小纪念品送给太太，太太偶尔要赞美先生。赞叹也是佛教修行的法门。父母赞叹儿女，鼓励比打骂有用；夫妻相互赞美，相敬如宾，自然感情增进；不开口的夫妻，必定都会出问题的。
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三、智言桥梁，婆媳关爱欢喜
一个家庭里也不只夫妻之间有问题，还有婆媳相处问题。如果婆媳不合，让一个男人夹在妈妈和妻
子之间，实在难做人，一边要尽孝，一边要有情义，很难以兼顾。
有一对婆媳一直处不来，妈妈要求儿子必须跟媳妇离婚；妻子要丈夫搬到别处去，不要跟妈妈这个苛严的老太婆住在一起。聪明的男人，就对妈妈说：“妈妈！我们才结婚不久就离婚，会给人笑话，也会被说妈妈对媳妇不好；假如迟个半年，妈妈待她好一点，让人家知道，我们家里的婆婆很爱护媳妇，然后我们离婚，就不至于影响妈妈的名誉。”妈妈听了以后，说：“半年我可以忍耐，但是你要有信用。”
儿子又对太太说：“我们现在刚结婚就出去，人家会说我们不孝，今后也很难做人。这样好了，以半年为期，你对妈妈好一点，跟她说笑话，让她高兴。人家知道我们家庭和顺，然后我们再搬家，也不至于让人家取笑我们家的婆媳相处发生了问题。”太太听了以后也说：“半年我可以忍耐，我会照你的话做，但半年后我们一定要搬家喔。”就这样，婆婆为了对儿子的承诺，就对媳妇有所爱护；妻子为了对丈夫的交代，从此对婆婆也恭敬孝养。
半年以后，妈妈对儿子说：“儿子啊，你可千万不能跟媳妇离婚，她实在是好得不得了。”媳妇也跟丈夫说：“婆婆实在是对我们很慈爱，我们还是不能搬家。”其实家庭本来都没有事，只是婆媳之间有了成见，一个男人夹在两人中间，如何把成见消除，就需要智慧了。
所以我经常讲，婆媳之间要跳探戈，夫妻之间也是要跳探戈。就是牙齿和舌头，有时候一不小心，牙齿也会咬到舌头。所谓“敬人者，人恒敬之”。待人好，什么问题都能解决。就如现在一些做领导的人，对部下要爱护，要帮他解决问题，部下对长官自然就恭敬，那么工作也会有效果。所以彼此体谅，彼此友好，人间的喜悦就会增加。
▲新人于佛光山佛陀纪念馆五和塔举行佛化婚礼
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四、疼爱女儿，天下母亲皆同
关于婆媳之间的问题，也有一则趣闻。有一户人家，因为端午节到了，婆婆就对媳妇说：“媳妇啊，端午节到了，你要包粽子。”媳妇一听，现代的女孩子，哪里会包粽子，但婆婆的话，也不好拒绝，就非常辛苦地跟别人请教、学习。
到了端午节晚上，好不容易粽子包好了，就在粽子快煮好的时候，她想告诉婆婆，可以吃粽子了，却听到婆婆在客厅里打电话，仔细一听，婆婆在电话里说：“女儿啊，你的弟媳妇快做好粽子了，你赶快回来吃粽子喔。”
媳妇一听，顿时生起瞋恨，无明火燃烧。心想，我这么辛苦、艰难地包粽子，你一点都不帮我，现在粽子好了，就叫你的女儿回来吃粽子。媳妇非常不服气，把围裙一解，厨房门一关，就回娘家去了。
大概娘家也不远，回到娘家，进了门，看到妈妈正拿起电话，一看到她回来，就说：“女儿啊，你回来得正好啊，我正要打电话告诉你，你嫂嫂的粽子包好了，叫你回来吃粽子呢。”这个女儿一听，顿时明白，原来天下的妈妈都是一样的。母女是母女的感情，婆媳是婆媳的感情，不是不好，只是亲密程度不同。
从包粽子的故事，我们看到中国婆媳之间的问题，都是由于互相不了解，互相计较，互相比较，产生了许多问题。夫妻也是一样，
既然结婚了，就要相互包容忍耐，相互体谅，相互尊重。夫妻通过了最初的磨合时期，以后就不会彼
此计较，你就是我，我就是你，还有什么问题发生呢？
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五、温柔软语 挽救破碎家庭
再有，给我记忆更深的，是一对与佛光山创建都有因缘的夫妻。那应该是二十世纪六十年代左右，我在宜兰成立念佛会，每年都会打佛七。七天的念佛，信徒好像过年一样，在外地服务的宜兰人，不论男女老少，只要到了打佛七，都会回到宜兰来参加念佛共修。
其中有一位女士，她的先生那时候负责有关山林树木的工作。有一年，她迟到了两三天才来报到。我记得那天我们正在过堂吃饭，她到的时候，才坐下来，就眼泪鼻涕直流，跟我说：“师父！对不起，这一次几乎不能来了。”我问她为什么，她说：“先生有了外遇。”愈说愈伤心，愈伤心愈哭泣，我也束手无策，不知道怎么办才好。
不过我想，还是要安慰她一下。我就说：“办法是有，就怕你做不到。”她听了以后，立刻睁大眼睛，问：“什么办法？什么办法？”我哪有什么办法，不过情急智生，我就说：“你的先生之所以会有婚外情，如你所说，给狐狸精迷惑了，狐狸精一定有她一套迷人的本领，你能超过狐狸精的本领，你就会胜利。”
“什么本领呢？”“你要赞美先生，你要把好的给先生吃，不可以说破先生的外遇；甚至于你知道他要出去和狐狸精约会，你要对他更加殷勤，送他外出。”她听了以后说：“我做不到。”我说：“所以你不能胜利，因为你没有狐狸精那样的甜言蜜语，对先生那样的柔顺，当然你要失败了。”
她听了以后，回家还是有改变。她先生是个官员，对佛教不但没有信仰，也毫无好感。有一天就问她：“你现在怎么变得这么好呢？”太太很自然地回答说：“我听我师父的话，和你不计较了。”这个官员听了以后，心里想，一个和尚，一句话，就把我快要破碎的家庭挽救回来。就这样，他对我有所认识，可以说观感不同了，就想回报我。
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五、三好人家，共同福德因缘
夫妻相处要以爱才能赢得爱，以恨怨恨、唠叨，只有加重爱情的裂痕。夫妻要互相谅解。我为了帮助人家的夫妻和好，经常善意规劝，无意中，建立了佛光山的因缘。作为一个出家人，对社会的关怀，对家庭的照顾，对人家夫妻的祝福，都需要用心。
当然佛光山建设以后，有更多美满的家庭，夫妻一起成为佛光山的信徒，共同来护持佛光山的成长。甚至于这些夫妻再传承下来给第二代、第三代儿孙，一直到现在都还继续护持佛光山，佛光山的三好人家不计其数，或者是太太，或先生个人为佛光山护持，在这里实在无法一一叙述了。这许多国内、国外的佛光人，共组佛化家庭，因为夫妇有共同的信仰，数十年来感情不变，护持佛光山，一心一意，虽说是佛祖的庇佑，也是他们自己的好因好缘了。
当初，褚柏思和他的太太，共同发起捐赠佛光山这块土地，成就后来的因缘，所以护持佛光山的夫妻档，在这里已成为一种风气，这也不是没有因缘。佛光山成就了多少夫妻团圆，佛光山成就了多少的圆满的家庭，和谐的夫妻，因为这样的因缘吧，所以佛光山发展也非常顺利。
至于夫妻如何相处？还是要有共同的信仰，共同福德因缘。
选自星云大师《贫僧有话要说》
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