大家好,我们都知道家和万事兴。但是自古以来,儿媳妇和婆婆似乎相处得不好。这是一个非常古老和古老的问题,但始终没有解决。那么,这样的房子怎么能合适呢?所以我们要好好谈谈这个问题。

以前我们的批判我们的评价,是很简单的,因为那个时候,多半有好几个儿子,大儿子把大媳妇娶进门来,如果婆媳处不好,那我们根本不问任何的原因,就说是媳妇不好。你的媳妇啊,教养的不够理想,不知道怎么样跟婆婆相处。

那二儿子呢又把二媳妇娶进门来,还是跟婆婆处不好,这时候我们又说,二媳妇也不行,心想:“现在媳妇不好找啊。”我们很少去讲婆婆不对。

可是等到三儿子把三媳妇讨进门来,她又跟婆婆处不好的时候,那大家马上改口,“啊,这个婆婆不像样,哪里说有三个媳妇都处不好的。”以前我们是用这种方式,来做评论的,可是这样子,毕竟不是很合理,再加上现在,我们基本上哪有那么多儿子,所以我们不能再用古老的那种方式,来说到底是婆婆对还是媳妇对。

实际上,讲谁对谁错都没有用,对错又能怎么样呢,吵架就是吵架嘛,不合就是不合嘛,那对又怎么样呢?所以我们并不是讲谁对谁错,我们倒是会讲责任是在谁,其实啊责任是在儿子,既不在婆婆也不在媳妇,因为这个儿子他有责任要促进婆媳之间的和谐。可是你会发现儿子呢,要么他完全站在妈妈的立场,一片的指骂声,就说:“这个媳妇没规矩,没有看我的面子,那是我妈妈你知道吗?”我想这样也不是办法。

媳妇长期的压抑,总有一天会爆发的,那儿子也不能天天二十四小时都在家里,儿子在家,媳妇很忍耐,那装得很好,儿子出去了她就阴毒,婆婆又能怎么样呢?所以一味的责骂一味的压抑,我想不合理。那有的干脆就站在媳妇这边,一天到晚讲妈妈的不是,或者劝妈妈不要这样了,跟妈妈说“时代不同了,现在的媳妇哪里像以前那样的。”我看这个也是不孝,那要这样的儿子干什么。

现在很多的父母,他们是说不出来的苦衷,所以我们在这里,其实我们要先讲几句话,第一句话就是父母难为,父母真是难为。接着我们要讲的媳妇也不好当啊,那媳妇怎么会好当呢?然后最后一句话就说“儿子啊,你要好好动动脑筋,想想办法,不是隔岸观火,也不是两面倒,好像拉来扯去就能解决问题的。”没有那么简单。

你想想看,一个媳妇,她是在不同的环境长大,她脑海里面想的,怎么可能跟你们家人想的一样呢,同时还有一个更重要的,我们都知道一山不能容二虎。一个山有两只老虎,这两只老虎一定会恶斗的。一个屋檐下,其实不容许有两个女人,那怎么不允许有两个女人呢,好几个都可以呀,这个是的,其实是不允许两个都要做主的,只能有一个做主。

比如说,今天要做什么菜?两个人不同意见,那一定是不欢而散的。因为一个做了菜,另外一个一大堆意见,做菜的心想:“那干脆你自己来做好了。”所以为什么一进去厨房,大家都处不好。所以我们把它修正为,一个厨房不允许有两个女人同时要做主,这样就对了。

那到底是谁做主呢,这个做主那个不高兴,那个做主这个又不高兴,所以我们才有论理,这个伦理不是不平等,而是合理的不平等。千万记住,人是不可能平等的。那只有西方人这样讲说,人是生而平等的。中国人我想我们不会去相信这种事情。人不可能平等,我们所追求的就是合理的不平等,不要太过分就好了。过分了就是欺负人了,可是你说大家都是一般大,谁也不怕谁,没大没小,那样就完了。所以在家里面我们讲伦理,那讲伦理不是牺牲这个晚辈吗?其实不然,我们有阴有阳,大家好好在这当中想一想,就可以想通这个道理。

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