【扶桑树】三星堆青铜神树：传说中的伤树，华夏的“画”源于此。

1986年，四川广汉三星斗二号祭祀坑出土了神秘的青铜神鸟树，复原后被四川三星斗博物馆收藏。青铜神树由树座和树干两部分组成，树干高384厘米，高396厘米。树干上有三层树枝，每层有三根，枝梢部长有果实，一枝向上，果实上站着一只鸟，两根垂着。树柏树和水果支架下各铸有花轮。

显然青铜神鸟树是传说中的“伤”。传说中，受伤树是太阳栖息的地方，青铜神鸟树的花轮代表太阳。那么这九只鸟意味着什么呢？代表乌鸦，古人有“金雨音日”的传说，认为太阳中间是乌鸦。事实上，这个金宇是太阳的黑子。

在金沙遗址出土的太阳鸟金箔

古代文献《山海经》有关于桑树的记载。《山海经海外东经》告诉你。“汤谷有伤，10日洗澡，住在水里。九天住在下枝，一天住在商业区。”据《山海经大荒东经》报道，“汤谷有夹板，一方到达，一方出来，都装在乌鸦上。”汤谷是日出之地，这里有伤，伤树上有10个太阳，其中一年住在商业街，9个住在夏枝。他们轮流飞向天空，不断给世界带来光明。

这棵伤树到底是何方神圣？我们要联系另一个神话——大空日。《淮南子本经训》的记录是这样说的。“姚一起出来十天，烧庄稼杀草木，百姓没有吃的，姚开了十天枪，万民都很高兴，姚当天子。”也就是说，在古代，扶桑树上的10个太阳都跑出来了，给人们带来了巨大的灾难，于是佩恩向他们开枪。唐人成贤英《山海经秋水》云：“9日，降为玉鸟。”

由此可见，这一崛起可以显示两种文化信息：太阳崇拜和图腾崇拜。这里的图腾就是鸟。中国古代的东夷族认为鸟是图腾，因为鸟能给人类带来火种。去年澳大利亚发生火灾时，为了抓住石墨和棕尾鹰等仓皇逃跑的动物，有时会用燃烧的树枝扩大火。西方把这种携带火种的鸟称为凤凰(Phoenix)，据说500年点燃一次，然后再次燃烧。中国被称为“凤凰”、“朱雀”、“《孔演图》云”、“凤凰花井”、“生丹血”。" "

汉代画像石的凤凰纹酒鸟图案

因为鸟能传播火种，所以人们认为鸟和太阳相连，在太阳的中间生活着三足鸟，即金佑。

受伤树的形象不仅在三星斗，而且在南方其他地方也有发现。1978年，湖北随州发现了曾侯乙墓，墓上油漆后射了一斗衣箱。上面画着“后嗣”的画。画中的两棵树。其中一棵高树伸出十一棵，每枝有一天，树上有义乌。一棵矮树伸出九棵，每棵都有一天。很明显，这棵树是桑树。画中有人拿着弓箭射鸟。盖总使徒的末端画着反向缠绕的两对头颈棉蛇(可能是伏羲女娲)，这是南方地区的蛇崇拜现象。(威廉莎士比亚)(美国)。

曾侯乙庙的后嗣

太阳鸟，扶桑，射击日

实际上，扶桑树是古人种植来观察天象、推测日历的树。古人通过观察鸟迁徙活动和太阳运动，寒暑变化有很大的关系，于是根据这些现象制定了最早的历法，称为“鸟历”。古人早期通过立杆测影来度量节气的变化，而扶桑极有可能就是树立来测影的树木。而“射日”在后来演变为了一种在射箭竞赛项目。

马王堆出土的“金乌负日”帛画

实际上，树的本身是平凡的。中国北方将扶桑树称为“社”，"社"一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为"社坛"。"社坛"的中心往往是一棵树，每个时代选择的树种都不同。《论语》中孔子曾说“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。"后来，人们将国家称为社稷。

随着时间的退役，人们对这种树产生了崇拜心里，开始出现一些奇妙的传说。扶桑树又被称为“若木”“建木”，传说可以沟通人间和天上。《山海经·海内经》载：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，太昊爰过，黄帝所为。”

扶桑树和中华的“華”有一定的关系。以前，人们都认为“华”这个字是从花演变而来的。《释艸》说：“木谓之华，艸谓之荣。”可见华并非花，乃是一种树。中国古人将测量日影的仪器称为“华表”，而且最早的华表之上站着并非狮子，乃是鸟。《淮南子·地形训》记载：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”后来，东方的这些民族，就以“华”自居，后来又演变出华夏、中华等词语。

华字的演变

另外，这种扶桑树的形象并非中国独有，在印度、亚述、埃及等文明中也出现过类似的形象。亚述人的“圣树与带翼日轮”，北非腓尼基印章上的“圣树与太阳”，西亚米坦尼印章上的“日与树”纹饰、石梳上的圣树画，底比斯的神树壁画，古印度的“宇宙树”、“太阳树”，古埃及的“天树”与太阳神霍鲁斯像，北欧宇宙树“伊德拉西尔”……神树崇拜源远流长。